20xx初中語文教學(xué)反思范文五篇(參考版)
2025-01-16 23:53本頁面
【正文】 為此，我們必須改變語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識傳授與技能訓(xùn)練的傾向，基于特定的漢語文化情境來設(shè)計我們的語文教學(xué)。漢語文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿，愈義遙深，具有極為獨特的人文品行。中華民族的語言文化是一條源遠(yuǎn)流長、亙古不息的長河。這確實是文化的積淀。教學(xué)作為一種文化活動，其終極目確實實是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗和理解蘊涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學(xué)生的價值感和人生情慷。既然如此，教學(xué)的文化追求不就成了無的放矢嗎事實上，傳播文化并不意味著你的教學(xué)確實是有“文化”的。沒有文化底蘊的語文教育，是不完好的語文教育。什么是語文教育的文化底蘊主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神，是一種人類精神、情感、心靈認(rèn)識，包括狹義文化所指的價值觀念、思維方式、審美興趣、道德情操、宗教情緒、民族性格等。狹義文化則指生活于必須的文化共同體中的人們長期積淀而構(gòu)成的一套文化系統(tǒng)，包括價值觀念、思維方式、審美興趣、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價值觀念系統(tǒng)則是其核心。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有如此的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身開展打下堅實的精神底蘊! 什么是文化按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念能夠在廣義和狹義兩個層面來進(jìn)展闡釋。文化能夠使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)歷或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)對世界，表現(xiàn)世界。 初中語文教學(xué)反思(5)： 新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識。多一份反思，就會多一份清醒，多一份提高?！ 罢髟兦牡们迦缭S，為有源頭活水來”。有的一節(jié)課則完全用鼠標(biāo)代替粉筆，用錄音代替教材等，如此的教學(xué)手段沖淡了語文教學(xué)豐富多彩的本質(zhì)的特質(zhì)，難免有“做秀之嫌”，流于方式。 教具 任何一種課堂方式(包括電教媒體的運用)都是為教學(xué)目的效勞的。教師在語文教學(xué)中的任務(wù)是在調(diào)動學(xué)生的進(jìn)取性和熱情的同時更要激活學(xué)生的思維，啟動學(xué)生的情思，這才是真正的“動”。事實上不然，語文學(xué)習(xí)中的調(diào)動并不等于真正的激活，假設(shè)學(xué)生在活動的外表下內(nèi)在的思維一向處于停滯狀態(tài)，這也不能稱之為真正的動?！ 〗虒W(xué)目的的改變關(guān)注“情感、態(tài)度、價值觀”的要求并不是要求我們在每節(jié)課的教學(xué)過程中都要實現(xiàn)該教學(xué)目的，而是憑借語文活動使學(xué)生感遭到課文材料中豐富的人文，詳細(xì)按照教學(xué)材料關(guān)注不一樣的目的，“潤物細(xì)無聲”才是我們應(yīng)當(dāng)追求的最正確教學(xué)境地。語文學(xué)習(xí)中用什么樣的學(xué)習(xí)方式來實現(xiàn)學(xué)生的自主、合作與探究，都取決于教學(xué)目的的要求?！ 〕踔姓Z文教學(xué)反思(4)： 應(yīng)對課改熱潮的沖擊，剛開始只是“任爾東南西北風(fēng)”，“猶抱琵琶半遮面”的心態(tài)，但如今，時代開展的強(qiáng)烈需求，信息技術(shù)的全面推入，改革課堂教學(xué)，尤其迅速改革語文課堂教學(xué)，大力推行素養(yǎng)教育，已成為每一位語文教師的當(dāng)務(wù)之急!下頭是筆者在語文教學(xué)改革中的幾點粗淺體會。真搞不明晰大語文到底是什么 課本上自認(rèn)美文的幾篇文章上完以后，其余的時間都用來給學(xué)生講些課外的東西，比方向?qū)W生推薦一些美文，一齊來學(xué)，學(xué)生興趣昂然，群情激奮，人人沉醉。一節(jié)課但是四十分鐘，根本就來不及講幾個笑話，根本就講不了一個精彩故事，根本就來不急一次精彩的辯論，根本就
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