紅河彝族花燈歌舞發(fā)展狀況調查報告范文(參考版)
2024-12-07 01:24本頁面
【正文】 鑒于客觀條件限制，本次調查主要以查閱近年來關于彝族花燈的文獻著作和新聞報道的方式進行研究，主要參考了紅河州文化局比勒?祿阿茲同志的研究成果，并參考了一些近年來關于紅河彝族花燈歌舞的新聞報道。其形成是漢族文化形式與彝族文化形式長期交融的結果，對研究云南邊疆少數(shù)民族文藝與漢族文藝的交融歷史和發(fā)展關系有重要的代表性。 注冊“永寧彝族花燈”商標，對“永寧彝族花燈”知識產(chǎn)權進行保護。 利用電視、報刊、網(wǎng)絡、展演、展覽等形式，加大永寧彝族花燈的宣傳力度，編輯出版彝族花燈傳統(tǒng)劇目、曲目、新劇目、論文集叢書等，錄制優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目、新劇目影像資料出版發(fā)行。 繼續(xù)深入對彝族花燈的調查，全面而系統(tǒng)地挖掘彝族花燈資料，并嚴格按照非物質文化遺產(chǎn)檔案管理要求進行整理、分類、制作、歸檔管理，完善檔案數(shù)據(jù)化建設。2005年，“蒙自縣雨過鋪鎮(zhèn)永寧彝族花燈歌舞之鄉(xiāng)”被州人民政府列為紅河州民族民間傳統(tǒng)文化保護項目，同時申報第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。 教育工作者和文體工作者應引導人民群眾，對外來文化“去其糟粕、取其精華”，吸取外來文化的積極成分，不讓本土特色文化被外來文化的“糟粕”腐蝕。 這是與建水歷史文化名城“滇南鄒魯”的美譽以及彝族花燈影劇院的民族特色極不協(xié)調的一幕，現(xiàn)在這件事已經(jīng)過去一年多了，這一年里，雖然聽不到紅河彝族花燈影劇院上演“真人秀”的報道，但是在現(xiàn)代通俗流行歌曲、現(xiàn)代舞蹈等的沖擊下，具有地方民族特色的紅河彝族花燈舞蹈也存在被現(xiàn)代歌舞取代的危險，保護彝族花燈顯得十分重要。 四、對彝族花燈采取的搶救、保護和發(fā)展措施。 2009年6月18日，永寧彝族花燈傳習館的楊錦輝獲得了紅河州州級優(yōu)秀傳承人稱號，李應東被命名為紅河州永寧彝族花燈戲代
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