【正文】 謝謝大家。我把所有的精力都花在上面都來不及，我們沒有辦法分散我的力量。我們?cè)賳査?，你是不是最好的。?duì)他而言不造成選擇。像對(duì)方辯友提到的愛因斯坦這種天才。我要選擇忍住割舍掉許多其他知識(shí)的誘惑，往一個(gè)領(lǐng)域上攀登它的高峰。你看看這個(gè)攝影棚就知道了。剛剛對(duì)方辯友大談特談對(duì)方所謂的通才如果在專業(yè)知識(shí)上比專才廣度廣，深度也更深的話專才比通才更吃得開（四辯論據(jù)）大家好，我先來回家對(duì)方辯友那最后幾個(gè)為什么。因此，誰最具有這項(xiàng)工作所需要的能力，誰最專業(yè)，誰就更容易出類拔萃，就能取得這項(xiàng)工作。術(shù)業(yè)有專攻，行行出狀元。但是通才總是把他的精力分配到不同的領(lǐng)域希望在多門功夫當(dāng)中達(dá)到中級(jí)的程度。我們認(rèn)為專才是在社會(huì)分工的一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，他具有高級(jí)的知識(shí)與技能。一個(gè)人如果受過基礎(chǔ)教育以及與傳媒常常接觸的話，他對(duì)各個(gè)領(lǐng)域一定都具備基本的知識(shí)，不過這個(gè)知識(shí)可不能幫助他成為一個(gè)通才或是一個(gè)專才。因此，今天我們雙方要討論的是兩種人才發(fā)展戰(zhàn)略?！拔矣X得很奇怪，對(duì)方辯友之前回答，使人從挫折中爬起來的是‘一個(gè)人面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)個(gè)方法’而不是‘挫折本身’。“謝謝對(duì)方辯友的回答，我的問題完了。不論對(duì)方是否完全信服，至少在這一輪攻辯，你已經(jīng)讓臺(tái)下的觀眾和評(píng)委站在你這邊了。）⑥請(qǐng)問對(duì)方辯友，“挫折本身”與“一個(gè)人對(duì)面挫折時(shí)的心態(tài)、方法”是不是同一個(gè)概念？ 到第⑥個(gè)問題，你的目的就已經(jīng)基本達(dá)到，不論對(duì)方怎么樣回答其實(shí)都沒什么關(guān)系了。他要敢回答“能”，那就跟第②個(gè)問題一樣冒天下之大不韙了。）③那么，請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果我們想要成才，就必須得不斷去經(jīng)歷挫折嗎？（這個(gè)問題雖然沒有前面兩個(gè)刁，但從對(duì)方的立場而言，基本是沒得選擇的。對(duì)方如果非要回答“有利”，很好。就對(duì)這個(gè)提問來說，只要對(duì)方?jīng)]有從正面回答，或者想通過闡述自己對(duì)我剛剛所舉的例子發(fā)表他的看法時(shí)，你就應(yīng)該立即打斷對(duì)方的話，說“請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我的問題，耳聾對(duì)一個(gè)音樂家來說算不算挫折？請(qǐng)回答‘算’還是‘不算’。我說的擺脫是克服，不是逃避，我們要將挫折變成不是挫折，我們才會(huì)成才，您說世界富翁遇到挫折，我說擺脫是說要應(yīng)用自己的力量改變、擺脫逆境，這種擺脫對(duì)方還說那叫逃避?。咳绻粩[脫挫折，那您言下之意是不是告訴我們，我們只有一直處于逆境，處于挫折之中我們才會(huì)成才嗎？您最后一句話〉如果他坦然面對(duì)挫折，那么他一定可以成才〉其實(shí)根本不能論證您方觀點(diǎn)，反而還有漏洞，您今天的立場是建立在以正面的心態(tài)來面對(duì)挫折有利于成才，而不是挫折本身有利于成才，所以我們看到成才的關(guān)鍵是什么？是心態(tài)，是您面對(duì)挫折的心態(tài)，正面或負(fù)面的心態(tài)決定你能不成才的時(shí)候，你還要告訴我挫折本身有利于成才啊？p/s:我在那么多帖子中都已經(jīng)講清了我們要面對(duì)挫折，為什么你偏偏不肯去看，是不是您只選擇看你喜歡看的，你不喜歡看的就假裝看不到呢，對(duì)方這種論證辯題的態(tài)度是正確的嗎？ 對(duì)于一個(gè)音樂家來說，最大的災(zāi)難莫過于聽力產(chǎn)生障礙。歲且更始，專而農(nóng)民，毋有所使。收水泉池澤之賦。天子乃教于田獵。務(wù)畜菜，所積聚。季夏之月，??樹木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐。孟夏之月，??繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發(fā)大眾，毋伐大樹。祀不用犧牲。胎夭飛鳥。月令》都對(duì)每月不同的氣候作了完全一致細(xì)致的規(guī)定⑥?！笨梢?，保護(hù)環(huán)境的法令若不能制約最高統(tǒng)治者，成為統(tǒng)治手段而不是目的，也會(huì)最終破壞環(huán)境的。秦始皇在破壞環(huán)境方面也是罪惡昭彰的，《史記不到夏季，不準(zhǔn)進(jìn)山砍柴、燒野草作肥料，不準(zhǔn)采集剛發(fā)芽的植物或取獲幼獸、鳥卵和幼鳥（掏鳥蛋），不準(zhǔn)毒殺魚鱉，不準(zhǔn)設(shè)置捕捉鳥獸的陷井和網(wǎng)罟。1975年，湖北云夢(mèng)秦墓發(fā)掘一批竹簡，其中記載的《秦律又說：“山林澤梁，以時(shí)禁發(fā)”（《荀子荀子說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉魚鱉鰍鱔孕別（產(chǎn)卵——引者）之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多，而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也。管子保護(hù)環(huán)境的思想和措施是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國強(qiáng)兵的目標(biāo)出發(fā)的?！保ā豆茏樱ā豆茏映廾摇?，所以“童山竭澤者，君智不足也。所以齊國宰相管子把自然保護(hù)提高到作為人君是否有資格進(jìn)行統(tǒng)治的一個(gè)條件：“故為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王?！雹転榱吮Ｗo(hù)草木鳥獸魚蟲，使之繁衍生息，山上再生出來的樹條不得再砍，水中未長大的水草不能割，捕魚不捕小魚，捕獸不捕幼獸，不能摸鳥蛋破榖卵，不能壞未成形的幼蟲。時(shí)邁》有“懷柔百神，及河喬岳” ②的說法，即對(duì)百神、河川和大山都要善待?！保ā读换萃跽戮渖稀罚┻@里，孟子告誡統(tǒng)治者，“仁民愛物”，重物節(jié)物，才可能維系人類的持續(xù)發(fā)展。（《粱惠王章句上》）“五畝之宅，樹墻下以桑。祭儀》）。學(xué)而》），《論語”這種“并齊”、“合”表達(dá)著“天行有常，不為桀存，不為紂亡”（《荀子陽貨》），這里所謂的天是指生生不已的自然之天，人、天、地、萬物與自然都是一體的，保持和諧相通，《中庸》曰：“萬物并齊而不相害，道并齊而不相?！?。伯陽父論地震》曰：“夫水土演而民用也，水土無所演，民乏財(cái)用，不亡何待！”伯陽父認(rèn)為水土通氣，土地潤澤，人才可以利用它來種植谷物。周景王二十一年，鑒于國庫吃緊，國家打算鑄金幣。文傳解》）顯然古人已經(jīng)懂得在向自然界索取資源時(shí)，一定要有節(jié)制，要注意時(shí)令，要按一定的季節(jié)進(jìn)行捕魚、獵獸的生產(chǎn)活動(dòng)。周文王臨終之前囑咐武王要加強(qiáng)山林川澤的管理，保護(hù)生物，因?yàn)閲抑蝸y興亡都要仰仗生態(tài)的好壞?！边@是古代君侯保護(hù)鳥類的最早記載。殷本紀(jì)第三》告訴了我們“網(wǎng)開三面”的故事：尚湯還在作諸侯的時(shí)候，一天，“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網(wǎng)?！熬l(wèi)填海”、“大禹治水”、“女媧補(bǔ)天”就屬于以神話傳說形式流傳下來的這一類活動(dòng)。各國政府和人民為著全體人民和它們的子孫后代的利益而做出共同的努力！―――1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議 正式報(bào)告《聯(lián)合國人類環(huán)境宣言》當(dāng)前大多數(shù)的環(huán)境問題，都是來自于人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的錯(cuò)誤行動(dòng)。在新的世紀(jì)里，人類必須更有效地運(yùn)用水源、能源、土地和原料等自然資源。先秦保護(hù)環(huán)境的思想及對(duì)治為我們提供了豐富的思想資源。那么，地球就危險(xiǎn)了。但是人類的介入，使這個(gè)循環(huán)出現(xiàn)了偏差，出現(xiàn)了不能循環(huán)的東西。因?yàn)槲廴井?dāng)然會(huì)造成危害。目前許多地方、許多部門都存在著犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況。人們不但有能力保護(hù)環(huán)境，還可以改造環(huán)境。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境并不是必然矛盾。發(fā)展是硬道理。在抗洪救災(zāi)中消耗的人力、物力、財(cái)務(wù)恐怕已超過了犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。我國是具有悠久歷史和文明的大國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中更應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，為子孫后代留下美好的生活空間。二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)化程度低，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾普遍存在。一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。因?yàn)轸~刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心，安全可以避免；但只要我們吃魚，就一定能得到營養(yǎng)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)五彩繽紛的空間，我們可以輕松自由地聽名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學(xué)習(xí)不再僅限于書本，我們也逐漸擁有了科學(xué)素質(zhì)。什么是網(wǎng)絡(luò)呢？網(wǎng)絡(luò)是指信息處理應(yīng)孕而生的一種集學(xué)習(xí)、通訊及適當(dāng)時(shí)候放松的娛樂工具。這類人群有以下特點(diǎn)