【正文】 世人皆有名利之心。然而，卻有些人偏偏無(wú)法接受這種自然的個(gè)體差異，處處以己之短量他人之長(zhǎng)，嫉恨他人的優(yōu)點(diǎn)。我們把好的加起來(lái)，是否連其他也都全加進(jìn)來(lái)呢？事實(shí)上，如果只是一味的“加”，而不會(huì)“減去”的話，無(wú)用的事物將會(huì)把人壓垮。生活中的減法我們學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候要學(xué)會(huì)加減法運(yùn)算，應(yīng)該加上什么東西，也要減去什么東西。或許只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動(dòng)”捐物，愛(ài)其實(shí)就在不言中傳遞。試著寬容，愛(ài)其實(shí)就在那無(wú)形的縫隙中滲透。用真誠(chéng)傳遞愛(ài)意，純潔無(wú)瑕，感人心脾。是否有想過(guò)，傳遞竟是如此簡(jiǎn)單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠(chéng)的一個(gè)笑容，溫暖的一聲問(wèn)候，緊緊的一個(gè)握手，就能把愛(ài)撒播于別人心上。愛(ài)，用心來(lái)傳遞電磁波時(shí)刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。評(píng)：本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，．．．他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢(qián)的家常便飯為他接風(fēng)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下 一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑。這自然沒(méi)錯(cuò)。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜??！當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾??我的心中無(wú)不升騰起一股柔情，那是對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的熱愛(ài)??！我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧！從此時(shí)，從此地?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài)；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。選擇博愛(ài)，就是選擇用一顆充滿愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的感恩。從此,人是新人,文化是新文化。古與今的傳遞,是一個(gè)民族得以繼往開(kāi)來(lái)的基礎(chǔ)。傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)光大先民的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、成果傳遞于來(lái)者?！惫湃讼騺?lái)崇尚天人合一,然而千百年來(lái),似乎沒(méi)有天人合一的時(shí)候。今年全球獎(jiǎng)最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語(yǔ)、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見(jiàn)的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜。傳遞 廣東一考生傳遞是一種溝通。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)?“關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。捍衛(wèi)母語(yǔ) ,必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。毋庸置疑, 漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。”的確, 作為文化主要載體的語(yǔ)言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。笑出真誠(chéng)，做出寬容，伸出援手，愛(ài)在我們心中的橋梁上輕輕走過(guò)。請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛(ài)的信號(hào)。愛(ài)的傳遞也一樣，父母愛(ài)著子女，卻不能用無(wú)窮的拘束來(lái)把愛(ài)傳遞，用無(wú)比的嚴(yán)格把愛(ài)傳導(dǎo)。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無(wú)盡真誠(chéng)的緊握，勝過(guò)了無(wú)數(shù)金錢(qián)的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛(ài)。請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠(chéng)傳遞愛(ài)的心志。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心。高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行?！币坏嗡捎吵鎏?yáng)光輝“，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。細(xì)節(jié)可見(jiàn)精神。細(xì)節(jié)可知興衰。中日甲午海戰(zhàn)．．．．．．前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。選擇博愛(ài)，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已??揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè)章，礁石間，狂浪里，我張開(kāi)雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛(ài)——緊緊地——一生無(wú)悔！并列分解“為什么”式例文細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。”確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。親情、友情、愛(ài)情，無(wú)不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗。張開(kāi)雙臂，我選擇博愛(ài)——一生無(wú)悔。[相關(guān)鏈接]從《鴻門(mén)宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點(diǎn)，請(qǐng)你寫(xiě)在下面的橫線上。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：① 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；② 肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。并列分解的角度有：（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”（3）并列分解“怎么樣”并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問(wèn)題。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。如果分論點(diǎn)有多個(gè)，次要者也可以合在同一個(gè)段落里論述。并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來(lái)論證中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說(shuō)理清晰。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語(yǔ)言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。文章雖然是一篇議論文，但作者的語(yǔ)言卻是富有韻味的，如第二段，這樣使得整篇文章文采斐然。二、思路清，結(jié)構(gòu)緊。但作為一個(gè)真正讀書(shū)的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒(méi)有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”是一種大境界。當(dāng)我們捧讀一本書(shū)，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書(shū)中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。一個(gè)人……三個(gè)人……一群人，雖然有點(diǎn)傻傻的。因?yàn)?，了解這個(gè)團(tuán)體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見(jiàn)，自認(rèn)渺小卻又成就偉大！它代表了一個(gè)城市的良心！看啊，遠(yuǎn)方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚(yú)肚白?！笔堑?，當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開(kāi)來(lái)。這是愛(ài)的天空。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭(zhēng)的男子，捐出了自己的所有，卻沒(méi)有想到去治療自己的不治之癥。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少詞語(yǔ)都可以用。讓我們都成為“天使”吧!（此篇是最易模仿的并列中帶遞進(jìn)的模式，其實(shí)沒(méi)有什么遞進(jìn)，只是在語(yǔ)言表達(dá)上做了點(diǎn)花招：只要有愛(ài)。只要還有愛(ài)，天使為什么雕琢不出來(lái)呢？(論據(jù)三)愛(ài)，是天使的化身。(論據(jù)二)是的，只要還有愛(ài)。他用一生的愛(ài)，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。李春燕用愛(ài)雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?ài)，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛(ài)，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。請(qǐng)你行動(dòng)起來(lái)，用善良和愛(ài)，雕琢出你心中的天使。(此句為全文的論點(diǎn),無(wú)分論點(diǎn)，下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色?！币髟佒熘灸Φ募丫洌乙草p輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個(gè)教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個(gè)朝代？往往答案是無(wú)奇不有，讓老師眼花繚亂。）例文四 世界因多彩而精彩鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。例文三 為自己喝彩為自己喝彩,不要因?yàn)閯e人不重視自己而忽略自己,不要因?yàn)閯e人的輕言漫語(yǔ)而喪失信心,不要因?yàn)閯e人的冷嘲熱諷而意決不起.“天生我才必有用”,無(wú)愧于心的放聲大笑,微小的成功并不代表自己渺小,創(chuàng)造光明奇跡。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進(jìn)性質(zhì)的議論?！瓣?yáng)光總在風(fēng)雨后”，一切都會(huì)忠于歷史，而你也會(huì)在史記中熠熠生光。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅(jiān)信真理，不畏考驗(yàn)，被世界樂(lè)壇認(rèn)可稱贊。（正面）面對(duì)挫折，我們要無(wú)畏直前。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠(yuǎn)明了簡(jiǎn)單。）例文二 面對(duì)挫折旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意?!收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！绷涝凇而P棲梧》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。更有甚者，想退居山野化為植物。整飭中有變化，面廣而意深，也適合考場(chǎng)。然而陳壽并未因?yàn)榭酌魇浅鹑?，就徇“情”忘“理”，歪曲歷史，他按事情的本來(lái)面目”，寫(xiě)諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明，鞠躬盡瘁、死而后已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“每個(gè)人必須承認(rèn)，—個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了?？梢?jiàn)認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官；祁黃羊想了想，說(shuō)：“讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了。誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認(rèn)知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎一個(gè)“情”字了得呢? 怎一個(gè)“情”字了得?據(jù)《呂覽?去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)：“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。）點(diǎn)評(píng)：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個(gè)典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進(jìn)而水到渠成闡明在當(dāng)今社會(huì)仍然要保持謙讓這種美德，說(shuō)服力強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營(yíng)造和諧社會(huì)，謙讓更有它不可估量的作用。車(chē)道有人，車(chē)主會(huì)謙讓，讓人先走。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候，用有人要繼承他的位置。謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。/ 10高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心。高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。人生的旅程坎坷而又漫長(zhǎng)，不要被裝點(diǎn)得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會(huì)指明通往真理的方向，那個(gè)方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（反面論據(jù)）是非對(duì)錯(cuò)，全在心靈的一個(gè)選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。當(dāng)藺相如選擇了“先國(guó)家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國(guó)”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。在人生的岔路口沒(méi)有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。然而, 不會(huì)買(mǎi)者亦有之, 商紂王不愿買(mǎi)來(lái)廣開(kāi)言路、善納忠言的國(guó)策, 以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng)。3)理想是奮斗的動(dòng)力。避免給人有泛泛而談的感覺(jué)，要注意點(diǎn)題。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。（3）多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。此種類型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。②要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。練習(xí)：以《寬容》為題，擬出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)?！叭艘幸鈿狻?，為什么呢？“人有意氣，才能……”，找出了三個(gè)原因。分論點(diǎn)：①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。小結(jié)：《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”?！斑@山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天。論據(jù)并列式 分論點(diǎn)并列式寫(xiě)作步驟：首先提出一個(gè)論證總題或中心論點(diǎn)。②要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。/ 10 中心論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的。讓每一顆星在夜空閃出最亮