學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會-wenkub.com
2024-11-16 22:02 本頁面
【正文】 總之，在21世紀(jì)的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進的重要基礎(chǔ)。同時，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。然而，現(xiàn)實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設(shè)和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的文化基因。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國、平天下是修身的必然結(jié)果。因此，我國構(gòu)建主導(dǎo)價值觀，必須要立足中國歷史文化傳統(tǒng)，把中國傳統(tǒng)核心價值觀中的“和諧”、“博愛”作為最基本的價值資源，充分展現(xiàn)我國主導(dǎo)價值觀的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。韓愈的“博愛之為仁”?！昂蜑橘F”追求的是人際環(huán)境的和諧。中國傳統(tǒng)價值觀是以儒家價值理念為主包含多種價值理念的豐富價值體系。當(dāng)代中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，使主導(dǎo)價值觀中的部分內(nèi)容已不能適應(yīng)時代的發(fā)展，使主導(dǎo)價值觀與我國目前存在的其他價值觀之間的差異性大于和合性，從而引發(fā)了價值觀之間的沖突。因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，它既是中國特色社會主義理論體系的重要思想和文化淵源，又是中國特色社會主義理論體系大眾化的重要紐帶。又比如，和諧思想根源于中國傳統(tǒng)文化“天人合一”理念。比如，“實事求是”語出《漢書?河間獻王劉德傳》，作為黨的思想路線和中國特色社會主義理論體系的精髓，吸納了中國傳統(tǒng)文化中“致知力行、學(xué)以致用、格物致知、即物窮理、貴在力行、循名責(zé)實、重效致用、實干興邦”等思想，并賦予了它嶄新的科學(xué)內(nèi)涵和時代特征。馬克思主義不是教條，而是一個具有包容性和開放性的理論。1938年10月，他在黨的六屆六中全會上談到黨的學(xué)習(xí)任務(wù)時指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，它生長于中國這片沃土，必然要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以吸納、繼承和發(fā)展，從而被賦予鮮明的中國魅力、中國風(fēng)格、中國氣派。一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)著中國的民族性特色和最本初的文化基因，能夠?qū)裉斓摹爸袊厣弊鞒鲎钫媲械慕庾x和闡釋世界上沒有任何一個民族能夠依靠否定、割斷自身的文化傳統(tǒng)，而照搬外來理論走向復(fù)興。任何事情有利有弊，我們要選取精華，積極的方面，優(yōu)秀的方面，要和世界交流，融入世界文化，在國際文化中，發(fā)揚我國文化的積極營養(yǎng)。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱愛于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，漸漸遠離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。八、在任何組織，我們都要講究人際關(guān)系，我們在發(fā)展中，不可忽視中國的傳統(tǒng)文化，“五四”以來，我們否定了幾次傳統(tǒng)文化，不過我們一定要從客觀上去看待它。四、非常富于辨證思維——古人說：“了解了陰陽就了解了個人”。通過學(xué)習(xí)，使我掌握了中國傳統(tǒng)文化的幾個特點：一、著眼于倫理本位——它主要是對道德的追求，并且與社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，以德治國，這是歷代王國核心的思想?？鬃?8歲告老還鄉(xiāng)，對政治不聞不問，孔子是樹而不作。但他很聰明，“敏于事，訥于言”(這也是李敏、李娜的名字)?？鬃映錾诠?51年，原是宋國人，后遷移到魯國。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。結(jié)語：本次的培訓(xùn)給我們帶來了一個寬松、自由的空間，而且學(xué)習(xí)、互動、交流隨時進行，體現(xiàn)了以教師為本，隨時學(xué)習(xí)、及時反饋的宗旨。六、偏重于直覺思想——把握事物時，一定要把握事物的整體，比如只可意會，不可言傳。三、強調(diào)發(fā)揮人的主體意識——在和自然做斗爭中，人是最主要的，修身齊家平天下也是解決人的問題，包括佛教和禪學(xué)，它們都是談人的境界和追求。就孔子的成長和成功，專家教授給我們引經(jīng)據(jù)典，分析、研究，拉近了我們與歷史人物的距離?！彼髞聿女?dāng)官，政績不錯，主要負責(zé)工程方面的事情?！奔础爸芏Y”和“禮樂”。如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷，特別是在語文教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認真思考的問題。中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。在這培訓(xùn)過
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