學習中國傳統(tǒng)文化的心得體會5篇-wenkub.com
2024-09-02 14:12 本頁面
【正文】 學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那一串串手串，或左或右。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日 益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。 “ 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 ” 。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。 首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。 ” ，用我們現(xiàn)在的話來說， “ 孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自 然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。我要向他們學習，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。信使可覆，器欲難量?？展葌髀暎撎昧暵?。金生麗水，玉出昆岡。日月盈，辰宿列張。 在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。 總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明 ，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應該清楚。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這里暫不討論。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例 ：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。 ” 據(jù)悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。 “ 以前茶館往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。 5 小時至 2 個小時。 來到這個名為 “ 百坦茶樓 ” 的場所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設計沿襲中式古典風格，空間設計講究 “ 禮制 ” ，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現(xiàn)。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！ 現(xiàn)代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！ 我還愛它們的外形，意境。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩 中的山水畫。 我喜歡他們的結構。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。將信息化為知識，最終成為自己的智慧 !我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。人生無喜亦無悲 ,無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢 ?因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。但是 ,如果把我們置于一個群體中 ,置身與我們大社會 ,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。家風也叫門風，或家教。以前中國家族中多建有祠堂，家有家規(guī)，族有族規(guī)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)約。 古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。 我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。那么我們學習的目的又是什么呢 ?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育
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