【正文】 最后祝大家身心健康，萬事如意。這句話是比爾蓋茨講的。及時盡孝，補自己以往不孝之罪。世上大多數(shù)成功人士都是孝子。孝乃是人的天性所流露，如果怕別人恥笑才行孝盡孝，行孝。當(dāng)然，很多人是無法理解和接受的。有哭的心倒不如勵志成道?？鬃釉凇缎⒔?jīng)》喪親章第十八章中闡述的很清楚。所以我們不能辜負(fù)老人對我們的希望。那為思親，不是孝親。3，相夫教子。女子結(jié)婚之后，不能助夫成德，雖然你能孝敬公婆，公婆也不甘心。只是自己一個人盡孝是不圓滿的。我不但和睦自己的親兄的姐妹，也與自己的堂兄弟姐妹相當(dāng)?shù)暮湍?。我到處給他借錢。留下終身的遺憾。流傳千古。在父母公婆岳父岳母生病護理的過程中，你能在平凡中做出不平凡的事，那才是真的孝子。當(dāng)然父母衰老病弱時，我們做兒女的要像“弟子規(guī)”講的那樣，“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。那才是真的孝子呢。所以我們不要管的太多了。我們做兒女的不要干涉的太寬了。說他孝吧，把老人氣的直暗自落淚。即使你心眼再好，又有什么用呢？好心不如心好。人要想盡孝，必須有好的性格。雖然四叔不在人世間了，我想，他的在天之靈也會感知的。代還四叔2000元，一千元捐傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班，一千捐大涼山和寺院的孤兒。因她現(xiàn)在不缺錢用。因一枚戒指，妯娌兩人多年來都是面和心不合。我們真心的盡孝，要讓父母面無愁容，不發(fā)脾氣，要讓父母天性中樂，那才是真的孝敬老人。他這樣做，不僅解決了爺爺?shù)纳顔栴}，更重要的是使?fàn)敔數(shù)男暮托缘玫搅税拆B(yǎng)。老先生知道這一步是母親的錯，在母親去世后，便把爺爺從破廟里背回家贍養(yǎng)。使父母明理后做事要和五倫及職責(zé)。父母所敬，我必敬之。因為心情不舒暢，不愉快。如果對老人的心和難處不理解，不體貼，只是嫌老人多管閑事，說話啰嗦，因而升起反感。我們做晚輩的，對老人的心情理解是非常重要的。供養(yǎng)父母衣，食，住，行，這只是孝老人的身。就因為我們有人性，才知道盡孝，才知道知恩感恩報恩，才與動物不同。除了十大孝子外。小孝孝與庭帳（zhang），大孝孝于天下。源遠則流長。立身盡孝行孝回報父母的養(yǎng)育之恩。這樣的孝子，在社會上必然忠于職責(zé)，被領(lǐng)導(dǎo)信任重用。若能立身行道，大公無私，為國為民服務(wù)，雖然離家萬里也是盡孝?？梢娢覀冎腥A民族對孝道是多么的重視！老祖宗對得起我們后人，可我們后人對不起老祖宗?。∫驗槲覀儼牙献孀诹粝碌男⒌澜o丟了。人行道就是一個“孝”字。圣人根據(jù)孝順父母的道理，來尊敬他人，教化人們，啟迪人之本性。所謂“三要”，即一要精心構(gòu)思，著力于表達或暗示自己聰明才智、適應(yīng)能力、工作態(tài)度和發(fā)展?jié)摿?；二要情有獨鐘，展現(xiàn)出自己對應(yīng)聘單位及擬從事崗位有著濃厚興趣，寫作中可適當(dāng)?shù)赜靡恍┍硎厩閼B(tài)的言詞；三要新穎獨特，在形式和內(nèi)容上都要爭取一些沖擊力或震撼力，突出重點兼及一般。最后我想說的是改革開放之所以取得輝煌成就的根本原因就在于我黨解放了思想，拋棄了陳腐觀念，做到了與時俱進。學(xué)生在理性思維的指導(dǎo)下，能夠正確地認(rèn)識自己，這樣才能有產(chǎn)生一個健康、向上的心態(tài)，幫助他們成長。學(xué)期末我們要根據(jù)記錄情況進行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵，同時作為學(xué)生綜合素質(zhì)評價的重要依據(jù)。我們普通班的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣大多不好，如果他們不能及時的看到自己的優(yōu)點和缺點，就容易無所事事，產(chǎn)生悲觀等不良情緒，違紀(jì)也就在所難免了，學(xué)習(xí)成績的提高更是無從談起，因此，調(diào)動學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生及時地發(fā)現(xiàn)自己并改正自己是十分必要的。第三、本人簽字與班主任檢查相結(jié)合。比如某節(jié)課上某名同學(xué)上課溜號，不認(rèn)真聽講被老師點名，那么就會有班長和紀(jì)律班長記錄在班級日志和一日常規(guī)記錄表上作為處理依據(jù)，根據(jù)班規(guī)第四條的規(guī)定要寫一份思想?yún)R報和該節(jié)課的知識點，以彌補該節(jié)課的損失。赫爾巴特說：“如果不堅強而是溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教育都是不可能的。比如上課睡覺，必然會導(dǎo)致這節(jié)課的知識沒有掌握，就應(yīng)該罰寫該節(jié)課的知識點，這里我們把罰寫知識點改成了課下主動找老師詢問該節(jié)課的知識點并書寫；帶手機找家長，改成獎勵學(xué)生一次家長和老師溝通的機會等。然后把班級同學(xué)按照走讀和住宿生進行分組，分別起草出一份班級管理細(xì)則的草案,提出處理意見，最后匯總從中找出合理的條款，由我同班級制度制定委員會的這十名學(xué)生商量并一起選擇表決，形成班級管理細(xì)則，真正地把班級制度的制定權(quán)交給學(xué)生。一、協(xié)商討論，民主制定。之所以有這樣的成果，我認(rèn)為是我班有好的班級制度。”構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，需要我們攜手同行。這樣一切矛盾就迎刃而解了。與家長和諧相處。只有這樣才能構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境。我也曾在集會上講過：莫伸手，當(dāng)你的拳頭打出去，不僅打在對方同學(xué)的身上，也打在對方家長的心上，更打在你父母的肩上，你的父母將付出巨大的代價。同學(xué)們共同生活在一起相互的意外傷害是不可避免的。打飯夾前面，刷碗占龍頭。目前，由于同學(xué)們是獨生子女緣故，大多具有強烈的自我中心傾向，不會分享，只會獨享，性格嚴(yán)重畸形，無法與人正常交往。我們將來都要走出學(xué)校走向社會，到了一個新的工作崗位，新的環(huán)境，假如不能和領(lǐng)導(dǎo)和同事和諧相處，就不會有一個好心情，事業(yè)就不一定能取得成功。所以同學(xué)之間如果有矛盾或者有分歧，一定要冷靜和相互諒解；如果同學(xué)之間難以解決，可找老師幫助協(xié)調(diào)，決不能打架斗毆。同學(xué)間發(fā)生矛盾，往往是因為一些學(xué)習(xí)生活中的雞毛蒜皮的小事，有時就是一句話、一個眼神、一個小磕碰、一次小接觸，或一個道聽途說，許多時候還是誤會造成的。相反，如果矛盾解決不好，就會有可能造成很惡劣的社會影響。若干年后，老同學(xué)相聚，要是提起當(dāng)年為了一點雞毛蒜皮的小事而鬧得不可開交，或者大打出手。要學(xué)會寬容、包容，不能斤斤計較，把班級當(dāng)家的意識培養(yǎng)學(xué)生愛護班集體，同學(xué)們團結(jié)互助，和諧共處。我們要學(xué)會真誠，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會尊重，我們還要學(xué)會欣賞，學(xué)會溝通。親愛的同學(xué)們，我們要尊敬老師，把老師當(dāng)作父母，像熱愛父母一樣，熱愛我們的老師。為了我們的成長，老師在課堂上循循善誘，耐心講解。和諧的人際關(guān)系能夠凝聚人心，可以團結(jié)力量，促進事業(yè)發(fā)展。我們學(xué)校的呂校長針對我們學(xué)生個人提出了：誠信、守紀(jì)、勤奮、友善核心價值觀。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的六尺巷。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預(yù)?？傊?，讓孝道這把金鑰匙在當(dāng)今實踐中，貫徹“兩手抓，兩手都要硬”的方針，始終把經(jīng)濟發(fā)展和社會進步作為統(tǒng)一協(xié)調(diào)的奮斗目標(biāo)，既搶占先進生產(chǎn)力的制高點，又搶占先進文化的制高點，堅持以人為本，首先提高未成年人的素質(zhì)，增強未成年人思想道德教育的針對性與實效性，為促進人的全面發(fā)展而作些基礎(chǔ)工作，為建設(shè)小康社會貢獻自己的一份愛心。把研究“孝道”的成果、結(jié)論編進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，尤其是中小學(xué)。(4)妥善解決城鄉(xiāng)不同層次老年人的物質(zhì)贍養(yǎng)和精神慰藉問題?；ゴ?、互尊、互育新。轉(zhuǎn)變觀念，順乎自然，理解兒女多負(fù)擔(dān)，樹立自信、自尊、自強、平等的觀念，父母權(quán)威要轉(zhuǎn)變，做兒女的知心朋友。自然是少年要學(xué)，老年也要學(xué)。隨著白發(fā)浪潮的到來和人口老齡化的加劇，提倡繼承、弘揚孝道精華，并盡快升華為精神文明的一個新內(nèi)容——社會主義孝道?！凹彝ズ椭C”方面有諸多觀念需要認(rèn)真分析，那些需要推廣、那些應(yīng)當(dāng)拋棄；那些頗為時髦的“新提法”并不可取。此時此刻，何“理解”之有。他倆為化解矛盾而作的努力，令人敬佩。在一家之內(nèi)，真誠和愛心是一般家庭成員都具備的，但養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣是極其重要的。如何化解矛盾呢？“真誠”是出發(fā)點?！凹彝ッ堋币簿褪钦f在家庭范圍之內(nèi)矛盾普遍存在，“家庭矛盾”之中又有夫妻之間的矛盾，父、母與子女的矛盾，祖父、母或外祖父、母與孫子女及外孫子女之間的矛盾等等。（《毛澤東選集》第一卷第294頁）。筆直者認(rèn)為：應(yīng)當(dāng)正視矛盾、分析矛盾、化解矛盾。在“過年”這一時刻，思親之情釋放了，一些矛盾化解了，家庭關(guān)系達到新的協(xié)調(diào)，人們重新獲得新的鼓舞和力量。又據(jù)報導(dǎo)，春運期間，“安”字當(dāng)先，各地采取切實措施，確保旅客平安回家過年，人的“健康第一”的現(xiàn)念得以充分體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，這個理念所表現(xiàn)出的能量難以估量，試以2004年“春運”一事說明之。通常所使用的“觀念”、“思想”、“意識”等等均屬“精神”范疇?！鞍四曛?，九合諸侯，如樂之和，無所不諧”。家庭是社會的細(xì)胞。一百二十年前，恩格斯在他的經(jīng)典著作《家庭這是國際政治活動家又一明智之舉。目的為2007年亞太地區(qū)國際老年大會做準(zhǔn)備。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂為大同”不能說沒有很重要作用。大同篇》所講的“大同”，即“大道之行也，天下為公。黨的十四屆六中全會《決議》及《公民道德建設(shè)實施綱要》中強調(diào)的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的各自“二十字”要求和三為一體的辯證關(guān)系的繼續(xù)實踐，特別以胡錦濤為總書記的黨中央強調(diào)以德治國，就是在新的形勢下對“孝道”、“孝治”文化精萃的繼承、發(fā)展、完善，是尊老愛幼，熱愛祖國的道德要求。又像“提倡”節(jié)哀對當(dāng)前克服紅、白喜事上的鋪張浪費，大操大辦，特別是對一些發(fā)了財?shù)娜撕筒簧兕I(lǐng)導(dǎo)以權(quán)謀私而推波助瀾者，也是一個教育和遏制。說明，在尊老愛幼的我國目前，過于重視對“小公主”、“小皇帝”供養(yǎng)，而對老人的供養(yǎng)相對漠視和舉措滯后情況下，應(yīng)將養(yǎng)老，特別是農(nóng)村老年經(jīng)濟供養(yǎng)作為重點，早抓、狠抓，在取得成效上下功夫，加大社會保障力度，刻不容緩。經(jīng)查，當(dāng)今社會出現(xiàn)對父母供養(yǎng)，成為一個突出問題，與孟子說的有相似性