【正文】 五卅運(yùn)動爆發(fā)以后，教會學(xué)校學(xué)生的退學(xué)風(fēng)潮遍及全國，帝國主義文化侵略的機(jī)關(guān)幾乎為之破產(chǎn)。同時(shí)一戰(zhàn)后列強(qiáng)在中國的力量也發(fā)生了改變，眾多思潮傳入中國，也瓦解了傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)與心理，并且影響也是深遠(yuǎn)的。因?yàn)槌毡就?，歐美國家的產(chǎn)品在中國市場占有大量份額，中國的制造業(yè)還是比較薄弱的，這無疑刺激了中國實(shí)業(yè)的發(fā)展。在各方力量抵制日貨的運(yùn)動中，北洋政府雖然并沒有充當(dāng)組織者的身份，有時(shí)在日本的壓力下它還委曲求全甚至還要賠償日方的損失，盡管如此，在此期間政府感于當(dāng)時(shí)的不利形勢還是實(shí)施了諸多有利中國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)措施，這些行為對于維護(hù)國家主權(quán)、增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力起到了一定的積極作用。在以往的民族主義運(yùn)動或斗爭中，人們反對的主要是外國列強(qiáng)對中國的侵略行為，沒有把反對外國列強(qiáng)的斗爭與反對國內(nèi)封建統(tǒng)治者的斗爭結(jié)合起來，而此次五四運(yùn)動的目標(biāo)很明確，也很徹底，外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊，實(shí)質(zhì)是愛國，這同以前任何一種運(yùn)動是有明顯區(qū)別的。與此同時(shí)，在這次民族自決運(yùn)動中，群眾參與面之廣是空前的。政治上，首先是民族自決思潮的出現(xiàn)，對外來說，主張各民族均享有自主決定其命運(yùn)的權(quán)利，不受外來民族的支配。昔日，得民心者的天下，如今也是，政策方針真正的利民惠民的才會得到人民的支持，水能載舟亦能覆舟。第三個(gè)主題，任何的人或者事或者組織或者變革，都需要有強(qiáng)有力的后援支持。革命有成功就有失敗，比如我們的教育制度一直再不停地改革，就是要讓教育更適合我們中國的學(xué)生。無論是道德的思想的還是科學(xué)的知識教育總是占了一個(gè)重要的地位。尤其是北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、魯迅（周樹人）、錢玄同（教音韻學(xué)）等被聘請于北大任教，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為社會進(jìn)步的重要動力。感悟就這篇文章而言，我自己讀出了三個(gè)主題，第一個(gè)是一個(gè)新的制度新的時(shí)代新的體系的出現(xiàn)知識分子的覺悟是必須的，只是分子必須要做好一個(gè)覺悟，帶領(lǐng)后者，進(jìn)而又體現(xiàn)了教育的重要；第二個(gè)是：革命是社會需要的，不管現(xiàn)實(shí)如何有革命才會有進(jìn)步，即使是失敗的不主流的，給我們會事一次警告或者一次經(jīng)驗(yàn)的積累；第三個(gè)是任何人或者組織或者變革都需要有一個(gè)強(qiáng)大的廣范圍的支持者，這樣才能成功。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響。這是五四運(yùn)動比較辛亥革命進(jìn)了一步的地方。我挑選了第二卷的這篇文章進(jìn)行了閱讀，眾所周知，五四愛國運(yùn)動是我國在歷史上的一次的有學(xué)生領(lǐng)到的，表現(xiàn)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段。建國后出版的《毛澤東選集》一至四卷，編入的是毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期的主要著作。前言：首先先來介紹一下《毛澤東選集》的一些情況《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對20世紀(jì)中國影響最大的書籍之一。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實(shí)時(shí)，激起了對侵略者和賣國賊的強(qiáng)烈的義憤。作者不同意把“洋務(wù)運(yùn)動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個(gè)時(shí)期的歷史的進(jìn)步潮流，而堅(jiān)持以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命為主體來論述中國近代史。真正感覺到歐洲的那片大陸在探索世界，建立殖民地，發(fā)展貿(mào)易的同時(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而社會制度也紛紛從封建制度向資本主義轉(zhuǎn)變。固步自封的中國還是以為自己是最強(qiáng)大的國家，直到1840年到1842年的鴉片戰(zhàn)爭打開了國門，外國侵略者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的同時(shí)也我們帶來了文化、宗教的侵略。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國夢凝結(jié)了無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著中華兒女的共同向往，昭示著國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的美好前景。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。在新的時(shí)代背景，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，繼承并弘揚(yáng)五四精神，仍具有特別重要的意義，伴隨著社會文明的步伐，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。五四運(yùn)動也是現(xiàn)代中國青年運(yùn)動的發(fā)端，正是在五四運(yùn)動中，中國青年作為一支新生的力量登上了歷史舞臺，五四運(yùn)動給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。領(lǐng)悟精神要領(lǐng)，更要運(yùn)用到實(shí)踐中去，建設(shè)和諧社會、和諧世界，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。想要實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須走中國特色的社會主義道路、堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量，來實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。中國夢凝結(jié)了無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著中華兒女的共同理想，體現(xiàn)了國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的美好愿景。弘揚(yáng)五四精神，青年學(xué)生需正視歷史與現(xiàn)實(shí)，學(xué)會思考和創(chuàng)新，并勇于面對發(fā)展