【正文】 貪污腐敗的產(chǎn)生就是一個很明顯的金錢至上的例子，部分官員為了金錢坑害老百姓這種行為是令人唾棄的。曾經(jīng)輝煌一時的羅馬帝國就是因為通貨膨脹而走向衰敗，金銀類貨幣純度的降低導致更多的人放棄進行商業(yè)化的行為而走向鄉(xiāng)村進行自給自足的生活，從而導致整個羅馬帝國的衰敗。同時，貨幣又極大地促進了社會分工深化，它將完整的勞動分割為細小的碎片，繼而又重新將這些碎片黏合成一個有機聯(lián)系的整體，擴展著人類合作和創(chuàng)新的力量，人類選擇空間隨之愈加擴大，自由文明程度亦隨之不斷攀升。著名經(jīng)濟學家陳志武教授曾這樣描述貨幣：“貨幣化是市場化深化發(fā)展的前提或基礎(chǔ)；同時，貨幣化的發(fā)展也是個人自由的前提。于是,意大利足協(xié)決定從2011年開始,連續(xù)3場超級杯比賽都在中國舉辦。比如說老師的知識傳授給同學國家會給老師開工資，醫(yī)生治病救人他們所掌握的無形的醫(yī)術(shù)會通過有形的貨幣進行等價交換，也就是現(xiàn)今的患者或國家會給醫(yī)生現(xiàn)金作為報酬。牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥類羽毛、寶石、沙金、石頭等不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過。貨幣依然伴隨著我們,它是正能量,讓自由成為自由,讓財富成為財富。在這一過程中，我們需要推動金融改革，激發(fā)創(chuàng)新，建立一個面向全球的開放的完善的金融市場。未來的貨幣格局，人民幣要成為世界最主要的貨幣需要漫長的過程。當今社會，人民幣不斷升值，外資不斷流入中國，正如八十年代的日本，金融領(lǐng)域發(fā)展迅速。貨幣如此復雜，它背后除了人類的一般勞動，如今還寄托著一個個國家的政治形式、獨立主權(quán)、國民夙愿等諸多因素。人們對貨幣從哪里來，它又將如何影響世界產(chǎn)生了越來越多的困惑，期待得到最客觀和最全面的解答?！?貨幣既是社會經(jīng)濟發(fā)展中最根本的要素，也與我們每個人的生活息息相關(guān)；她給人們生活帶來便利的同時，也帶給我們很多疑惑。整部紀錄片，帶給我們的不僅是豐富的貨幣金融知識，歷代經(jīng)濟家們的疑惑與答案，世界金融市場的瘋狂與活力，更重要的是對中國金融界以及經(jīng)濟發(fā)展的深刻思考。但是貨幣超發(fā)的結(jié)果就是流動性泛濫，從而滋生資產(chǎn)泡沫，甚至引發(fā)金融危機，危機之后經(jīng)濟需要多年調(diào)整才能回歸常態(tài)。然而，就像紀錄片中所說的，貨幣在經(jīng)由商品貨幣演進到符號化貨幣之后，也會由于人們對貨幣的濫用以及權(quán)力對貨幣的過度干預而引發(fā)通貨膨脹等金融危機。通過這部片子，我們了解到。古代希臘、羅馬和波斯的人們鑄造重量、成色統(tǒng)一的硬幣。牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥類羽毛、寶石、沙金、石頭等不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過。人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物質(zhì)交換的時代。在這一過程中，我們需要推動金融改革，激發(fā)創(chuàng)新，使中國成為一個面向全球的開放的完善的金融市場。中國的政策占很大的優(yōu)勢，國際上的政治地位也不斷上升，但中國經(jīng)濟相對于發(fā)達國家仍有很大的進步空間，應(yīng)吸取日元推行國際化失敗的教訓，做出正確的決策，保證人民幣穩(wěn)定的發(fā)展，中國經(jīng)濟的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的，需要更多的智慧伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展?？梢?，在中國，通脹問題一直是老百姓普遍關(guān)注的問題。自2008年金融危機以來，各國政府都增加了鈔票的發(fā)行量，通貨膨脹問題持續(xù)發(fā)酵，政府可以不為人知的沒收公民財富的一部分，使得貧富差距越來越大，惡性通脹使得人們的收入和購買力下降，使居民的財富打折扣，在這種情況下會使得財富有一個重新的分配，造成富人更富，窮人更窮的現(xiàn)象。而一戰(zhàn)和會強加給德國的龐大的戰(zhàn)爭賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根。1812年爆發(fā)的美英戰(zhàn)爭，1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，1939年的第二次世界大戰(zhàn)，73年的中東戰(zhàn)爭等真刀真槍，血肉橫飛的戰(zhàn)爭, 都與貨幣供應(yīng)和貨幣危機有著直接關(guān)系。以下是相關(guān)資料：1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā) 英國被迫停止金本位 1925年 時任英國財政大臣的丘吉爾宣布英國重返金本位 1929年世界經(jīng)濟出現(xiàn)大蕭條，為促進出口，各國再次放棄金本位。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。牛頓為英國鑄幣廠廠長的時候，負責鑄造金和銀兩種貨幣。從整個世界來看，世界很多不同的地方比如美國、非洲、遠東地區(qū)，傳統(tǒng)上來說，硬幣主要都是用金銀來鑄造的，之所以用金和銀是因為他們是價值很高的貴金屬。并對貨幣和政治、經(jīng)濟、文化和社會運行秩序之間的關(guān)系進行一次較為全面深入的梳理。她具有交換媒介、價值標準、延期支付標準、價值儲藏、世界貨幣等職能?！敦泿耪摗芬粫刑岬劫M雪已經(jīng)馬歇爾和庇古的理論比較，因為我暫時還沒讀過弗里德曼的《美國貨幣史》，所以對弗里德曼的現(xiàn)代貨幣數(shù)量論不甚了解。他們無一不同意貨幣流通速度是個常數(shù)的結(jié)論。費雪得出上述結(jié)論是因為他相信人們持有貨幣僅僅是為了進行交易，而沒有多大的自由來選擇其所希望持有的貨幣數(shù)量。而且，人們對正常利率水平的預期發(fā)生變動，貨幣需求也將隨之變動，這是無法預測的。從高儲蓄率過渡到銀行利率與貨幣數(shù)量之間的關(guān)系，銀行貨幣的數(shù)量必然與產(chǎn)出的總量、收益率、不同種類的存款的流動速度，以及對金融流通的需求之間都存在著一定的關(guān)系。最后，政府高稅收和政府主宰的高投資也是我國高儲蓄率的原因之一。同時政府也可以加強基礎(chǔ)建設(shè)，拉動GDP，解決就業(yè)，促進經(jīng)濟繁榮。對此，我個人有一些疑問。綜上所述，我們最后還是牢記次級物價水平的多重性已經(jīng)決定物價水平相當于一般購買力的波動不同影響力；而將某一物價水平脫離一致性運動這一現(xiàn)象看作是暫時性的不正常，很快就能夠自愈的想法是不可取的。在闡述貨幣購買力或消費標準中，凱恩斯富有遠見的提出了“隨著經(jīng)濟條件的逐漸提高，人們也把越來越多的收入消費在了服務(wù)中”的觀點。這跟凱恩斯對通貨下的定義是差不多的，他說，通貨是國家貨幣和銀行票據(jù)的總和。談到貨幣，首先需要給貨幣下一個定義，所謂貨幣（Money），也稱貨幣供給，是在商品或服務(wù)支付以及債務(wù)償還中被廣泛接受的東西。這樣的話，會員銀行之間的聯(lián)動不斷增強，央行就很難抵制整個銀行體系中內(nèi)在的不穩(wěn)定性。即擴大政府開支，實行財政赤字，刺激經(jīng)濟，維持繁榮。或者說以后準備去從事金融方面的工作的話，那你就去深入的探討和研究吧。說小一點呢，也就是不爭氣一點呢，即使我們確實生活在那些銀行家的陰謀之中又能怎樣呢。不過對于我來說，我很想知道答案，但是我卻不會有任何想法或改變。我不懂金融，我也沒專業(yè)的知識去看清它的真實性。所以，不能再去說書了。摩根！一直以來都讓我佩服得五體投地。說實在的，這是一本關(guān)于銀行，關(guān)于金融方面的書。好像有點感觸又好像沒啥感觸。哈哈，真TM太有感覺了。不過我認為中國的政府干涉市場過多，反而阻止了市場經(jīng)濟自由的發(fā)展，還沒有強大起來已被政府扼殺，導致市場的不平衡，出現(xiàn)了這樣那樣的問題。另外，凱恩斯國家干預的手段從貨幣政策轉(zhuǎn)向財政政策，這才是《就業(yè)、利息和貨幣通論》在政策主張方面革命的最主要特色。國外的一些人甚至認為中國的一些經(jīng)濟學家就是財經(jīng)評論員而已。從美國成立至今，美國涌現(xiàn)出了大量的經(jīng)濟學家提出了大量影響世界的經(jīng)濟學理論，占據(jù)了諾貝爾經(jīng)濟學獎的絕大部分席位?！毒蜆I(yè) 利息和貨幣通論》給我的一個非常大的觸動便是理論對社會發(fā)展的重要性。他說，一個人在處置他的所得時會碰到“個人心理的時間優(yōu)先”問題。凱恩斯認為，因為經(jīng)濟體系的現(xiàn)狀是完全被動的、確定的，所以，對于未來的種種不同看法足以影響目前的情況。他詳細列舉了影響消費傾向的客觀、主觀因素。有效需求不足，是因為貨幣的購買力不足，并由此導致蕭條。所以，按照薩伊的說法，社會上一切產(chǎn)品都能被賣掉，因此不會出現(xiàn)生產(chǎn)過剩的現(xiàn)象。事實上，供給與需求不一定會平衡。凱恩斯認為，經(jīng)典經(jīng)濟學只承認兩個失業(yè)范疇：一是摩擦失業(yè)，一是自愿失業(yè)。因此，他提出節(jié)儉有害論：在非充分就業(yè)存在情形下，消費的增加會引起儲蓄同步增加，從而引起資本積累的增加。書中凱恩斯主張政府要想辦法促進有效需求。他的之一理論被后來的經(jīng)濟學者論證并發(fā)展成為“對外貿(mào)易乘數(shù)理論”。他從投資乘數(shù)原理開始論述，對貿(mào)易差額與國民經(jīng)濟盛衰的關(guān)系進一步地做出了論述。而資本邊際效率又取決于預期收益和資本資產(chǎn)的供給價格，而利息率則由貨幣數(shù)量和流動性偏好所決定。從閱讀的情況來看，我是很贊同此書的翻譯者在譯者導讀中所說的“此書很難讀懂”的觀點?！緟⒖嘉墨I】金融學（第三版）高等教育出版社貨幣戰(zhàn)爭4：貨幣時代 宋鴻兵 長江文藝出版貨幣戰(zhàn)爭批判 肖波 中國經(jīng)濟出版社貨幣陰謀 當代中國出版社貨幣戰(zhàn)爭中的猶太人 亞伯拉 中國書籍出版社貨幣戰(zhàn)爭 宋鴻兵篇五：《就業(yè)利息和貨幣通論》讀后感經(jīng)濟1124黨鑫峰 《通論》讀后感經(jīng)濟1124班 黨鑫峰 學號：201211511405 這里所說的《通論》是指英國經(jīng)濟學作家凱恩斯所寫的《就業(yè)利息和和貨幣通論》。反觀中日韓，若建立亞元，顯然不好與建立歐元的條件進行直接對比，進而更不能將之作為可以學習的榜樣。反之，中國也不能接受日韓中心，更何況日韓也并沒有形成初步的經(jīng)濟協(xié)同體。作者認為，已經(jīng)成為第二生產(chǎn)大國的當今中國，金融的出路不在人民幣的國際化，而在以中日韓為主體，構(gòu)建一個亞洲統(tǒng)一的貨幣——亞元，就像以德法為中心的歐元那樣。另外，他和自古以來的猶太商人們一樣，靠家族關(guān)系建立了廣發(fā)的國際銀行網(wǎng)絡(luò)。，并花了大量的時間在高度工業(yè)化的英格蘭北部購買紡織品運回德國銷售。一直把他視為有最牢靠權(quán)威的消息來源的投資人，由此產(chǎn)生了英軍失敗的錯覺，立即陷入恐慌，導致債券大跌。猶太諺語 猶太人讓我印象深刻，這些都是他們的名言，他們很聰明，很有經(jīng)濟頭腦，想的都非常遠，能看透一般人看不到的東西。單單靠金融理論或經(jīng)濟理論，離開了歐洲的歷史，要分析歐洲統(tǒng)一的話題，實際上很難有正確把握。因此，宋鴻兵在《貨幣戰(zhàn)爭4》中描述的歐洲統(tǒng)一的努力，的確是歐洲一直努力的方向?！敦泿艖?zhàn)爭4》中，歐洲合眾國是作者主要討論的內(nèi)容之一，它既是政治，也是經(jīng)濟，也是背后的金融力量。我贊成宋鴻兵書中的一個觀點：人民幣不應(yīng)該迅速國際化。從這個角度我們就能看到，中國古代政權(quán)始終以嚴格的道德要求來規(guī)范自己的行為，雖然被很多追求利益的西方政治或經(jīng)濟理論斥為愚蠢，但是，這一道德要求，正是當今世界美元所缺乏的或者說是所面臨的最大問題。宋鴻兵的書中分析了美元的缺陷，我認為是非常到位的。對于《貨幣戰(zhàn)爭4：戰(zhàn)國時代》這本書，我發(fā)現(xiàn)它不僅是經(jīng)濟，更是政治方面的一篇學術(shù)報告。③貨幣通過信用程序投入流通領(lǐng)域，貨幣流通是通過銀行的信用活動進行調(diào)節(jié)，而不像金屬貨幣制度那樣，由鑄幣自身進行自發(fā)的調(diào)節(jié)。不兌現(xiàn)的信用貨幣制度。金銀復本位制又可分為平行本位制和雙本位制。在銀本位制度，銀幣可以自由鑄造和自由熔化，并具有無限法償?shù)男ЯΓ足y或銀幣可以自由輸入。（三）貨幣制度自產(chǎn)生以來，其存在形態(tài)經(jīng)歷了銀本位制、金銀復本位制、金本位制、不兌現(xiàn)的信用貨幣制度四大類型。（二）貨幣職能是貨幣本質(zhì)的具體表現(xiàn)。首先我們要了解一些概念，這樣才能更好的理解這本書。而資本主義則是明確的以私有制為基礎(chǔ)，其本質(zhì)就是財富掌握在少數(shù)人的手里，而不是共同富裕。進入21世紀后，我國的國民經(jīng)濟可以說在總體上富足起來，豐裕代替了稀缺；但另一方面也不能否認，中國在豐裕中也出現(xiàn)了貧困，主要是有效需求尤其是消費需求不足，相對貧困擴大和絕對貧困繼續(xù)存在，就業(yè)問題嚴峻，環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴重。從這一意義上來說，《通論》的發(fā)表標志著西方經(jīng)濟學的一個轉(zhuǎn)折，從古典學派過渡到了凱恩斯經(jīng)濟學，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟學的新的研究領(lǐng)域。凱恩斯在《通論》中進行的是短期的分析，因此，在短期內(nèi)消費傾向不變的情況下，國民收入和投資只是隨著投資增加而增加；而在衰退期間，由于私人投資不足，這就非常需要依賴政府投資來作為增加收入量和就業(yè)量的重要手段。凱恩斯在《通論》中運用他所提出的三個心理規(guī)律來說明資本主義社會中生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機是不可避免的。這樣，包含著經(jīng)濟危機理論的就業(yè)一般理論就由凱恩斯創(chuàng)建出來。他們大都堅持外因論，從經(jīng)濟發(fā)展外部因素去探求經(jīng)濟危機原因。（二）對市場機制作用的認識不同傳統(tǒng)經(jīng)典理論不承認經(jīng)濟危機的存在，認為資本主義經(jīng)濟在市場調(diào)控下能自動實現(xiàn)均衡。薩伊定律的最簡單表達是“供給創(chuàng)造自己的需求”，因此資本主義不會有生產(chǎn)過剩危機?？傮w來說，《通論》提出的以財政政策為主導的需求管理方案是通過彌補有效需求不足為中心內(nèi)容的政府干預的經(jīng)濟綱領(lǐng)。此外，凱恩斯特別強調(diào)心理因素，提出了消費傾向基本心理規(guī)律、資本邊際效率規(guī)律和流動性偏好規(guī)律，這三個基本的心理規(guī)律成為凱恩斯就業(yè)一般理論的主要內(nèi)容。這種思想傾向以及凱恩斯在學術(shù)上的務(wù)實風格，反映在其《就業(yè)、利息和貨幣通論》的寫作中。雖然對該書中部分理論和表述不是十分理解，但通過閱讀該書使我從中獲益良多。他承認資本主義社會除了自愿失業(yè)和摩擦性失業(yè)外，還存在著“非自愿失業(yè)”，原因就是有效需求不足，所以資本主義經(jīng)濟經(jīng)常出現(xiàn)小于充分就業(yè)狀態(tài)下的均衡。凱恩斯認為，“市場失靈”現(xiàn)象的主要原因是投資不足，而投資不足所引發(fā)的收入下降又導致了消費的萎縮。具體說來，至少有兩點：第一，《通論》有力地證實：市場不是萬能的。為政府宏觀調(diào)控提供了理論基礎(chǔ)，同時指出了政府調(diào)控的核心目標，既充分就業(yè)。他提出這一點，純粹是一種天才的直覺和感悟，并非有統(tǒng)計資料或清醒邏輯的支持。股票、債券等資本市場在決定利息率的過程中發(fā)揮了非常重要的作用。投資量取決于資本的邊際效率和利率所確立的投資引誘?！锻ㄕ摗分袥]有明確分析直接由政府支出刺激的支出變動的結(jié)果或間接由稅收變動而帶來的支出變動的結(jié)果。最后是結(jié)束語，《通論》所引起的社會哲學。第三篇研究了消費者傾向，分析消費傾向的主客觀因素、邊際消費傾向與乘數(shù)的關(guān)系。它的核心問題是如何解決就業(yè)。因此，凱恩斯認為，在經(jīng)濟蕭條的時候，政府可以通過擴張性的貨幣政策來促進篇二：《就業(yè)利息和貨幣通論》讀后感 《就業(yè)利息和貨幣通論》讀后感凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》、亞當斯密的《國富論》與馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》是西方經(jīng)濟學史上三部劃時代的著作。而凱恩斯則認為，這種結(jié)論需要同時滿足兩個條件：“（1）所有失業(yè)資源都是相同的，而且在進行生產(chǎn)時可以互相替代使用，同時又具有相同的效率；（2）只要存在著失業(yè)的進入邊際成本的生產(chǎn)要素，它們便不會要求增加現(xiàn)行的貨幣工資。而有效需求的不足導致均衡工資水平高于就業(yè)量的負效用，從而存在非自愿就業(yè)。如果資本邊際效率曲線的下降比利息率的減少更快，而這個問題的解決是無法通過市場主體的自主性經(jīng)營而得以解決的，要解決這一問題，凱恩斯認為唯一的方法是國家采取宏觀的貨幣政策，增長中央銀行對經(jīng)濟體系的貨幣供給，通過提高流通中的貨幣數(shù)量從而降低這個社會的利息率，把利息率降低到資本邊際效率之