暑假實踐調(diào)查報告日記-wenkub.com
2024-11-15 22:19 本頁面
【正文】 另外，我認(rèn)為老人院里面的工作人員的素質(zhì)問題也不容忽視。其實想想也是，父母含辛茹苦地把我們拉扯大，有那個孩子不知道心疼父母呢？又有哪個身為人子卻真的非常樂意把身邊的老人孤零零的丟進老人院去的呢？都是現(xiàn)代社會如此緊湊的步伐逼得他們一定要片刻不休地往前奔跑，人人爭先恐后?。〖热簧硖幃?dāng)今競爭如此激烈的社會中，人們真的無法抽身去好好照料家里的老人，那么把老人送進老人院或者聘請保姆照料老人還真的不失為一個好的解決方法。我每天在麥當(dāng)勞里呆上一個小時，一連呆了五天，總算調(diào)查夠了我認(rèn)為比較有代表性的218位年輕人。既然老人院里條件那么差，為什么年輕人們還要把父母送進老人院去呢？真的是因為工作太忙，還是有什么其他原因呢？于是我萌生了一個念頭———做一個關(guān)于此類問題的調(diào)查報告。其實這不是我第一次到老人院參觀了，之前也去過“黃埔老人院”。（二）學(xué)生消費群的普遍特點作為學(xué)生我對這個群體做了一些了解，對于我們共同的特點進行分析，下面我們就來對學(xué)生群體的特點來進行分析：： 1)沒有經(jīng)濟收入；2)追逐時尚、崇尚個性化的獨特風(fēng)格和注重個性張揚；3)學(xué)生基本以集體生活為主，相互間信息交流很快易受同學(xué)、朋友的影響。（注：部分資料來源于安化網(wǎng)，安化論壇和安化縣志）(博士教育網(wǎng)整理)題記：此次寒假社會實踐活動目的是為了了解新農(nóng)村發(fā)生的變化，尋找鄉(xiāng)村可開發(fā)的資源，綜合實際，筆者以為，安化擂茶，泡茶，煎茶和茶禮等風(fēng)俗作為一項重要的民俗資源，有極大的可開發(fā)價值。對安化供開發(fā)的，價值大的人文景觀進行系統(tǒng)化包裝，“好資源不一定好產(chǎn)品，”需要對眾多旅游資源進行全方位的精心策劃和包裝，針對安化的人文景觀，可分為幾個大景區(qū)，資水沿岸的旅游風(fēng)光帶，東平景區(qū)，梅城景區(qū)，小淹景區(qū)，以人文景觀為中心，建立具有安化特色的度假村。安化景區(qū)目前開發(fā)的旅游線路僅有1條：二日游：冰漬巖──柘溪庫區(qū)──龍泉洞──青龍洞──紅巖洞天──寶塔山桔園。與全國旅游業(yè)存在的差距缺少長遠(yuǎn)的規(guī)劃，科學(xué)策劃，基礎(chǔ)設(shè)施處于原始狀態(tài)，既無開發(fā)狀態(tài)，層次低，服務(wù)差，領(lǐng)導(dǎo)的保護意識不強，區(qū)域旅游資源的開發(fā)應(yīng)滿足不同旅客層面的三中類型，即基本層面（陳列觀光型），提高層面（表演欣賞型）和發(fā)展層面（主題參與型），人文景觀是文化旅游的一個重要組成部分，以上人文景觀的存在的種種缺陷是制約安化人文資源旅游發(fā)展的重要因素。三：制約安化人文資源發(fā)展的因素分析以上所舉出的各種人文景觀，總體來說，數(shù)量少，規(guī)模小，分布不均，散列于全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這三位梅山女神不曾受封建倫理約束，原始性極強，展示了人的本性。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。梅山文化有著豐富的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在三個方面：一是宗教信仰；二是生活習(xí)俗；三是反映梅山峒民的勞動、生活，表達思想的文化方式，或稱為文化載體。大福鎮(zhèn)建于清代的三星塔和木孔土塔，其中木孔土塔被為南方土塔之尊，聯(lián)元塔、雙星塔、文瀾塔，造型美觀，令人嘆為觀止，永錫橋、大福橋、思賢橋、鎮(zhèn)東橋結(jié)構(gòu)奇?zhèn)?，巧奪天工。大成殿為孔廟的主體建筑，檐角高翹，龍鳳繞梁，上蓋黃色琉璃瓦，莊重古樸氣派。（2）古代建筑孔圣廟又稱為文廟，位于安化的梅城鎮(zhèn)，創(chuàng)建與北宋熙寧六年（1073年）是我縣現(xiàn)存最大的古典建筑群，也是益陽市現(xiàn)存最大的古典建筑群。聚落文化東平鎮(zhèn)，也叫城關(guān)鎮(zhèn)，位于資水中游北岸，解放前是后鄉(xiāng)的農(nóng)產(chǎn)品的集散地和資水中游的河港，現(xiàn)為政治經(jīng)濟文化中心，為縣政府所在地，依山傍水，風(fēng)景迷人。現(xiàn)主要就安化旅游資源做專項調(diào)查，內(nèi)容如下。第二篇：暑假實踐調(diào)查報告暑假實踐調(diào)查報告題記：安化縣位于資水中游，湘中偏北，是雪峰山脈北段的一個山區(qū)縣，全縣以林業(yè)經(jīng)濟占據(jù)大部分，其他資源優(yōu)勢并不明顯，安化自古是梅山文化的發(fā)源地，民俗資源有較大優(yōu)勢，特別是以擂茶為例，安化旅游也業(yè)相對落后，利用民俗資源開發(fā)旅游，有著有力條件，筆者利用假期對全縣的旅游景點做了一個大致的統(tǒng)計與分析，本次寒假社會實踐的主題是了解家鄉(xiāng)新農(nóng)村發(fā)生的變化，了解農(nóng)民在新農(nóng)村的第一年里的生存狀況以及農(nóng)村需要解決的問題，尋找家鄉(xiāng)的可開發(fā)的旅游資源優(yōu)勢，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)的著眼點是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村的面貌，培養(yǎng)新型農(nóng)民，新農(nóng)村的“新”新在哪里，筆者以為“新”農(nóng)村的市民社會化，這是一個相當(dāng)長的過程，首先必須解決農(nóng)村農(nóng)民的“造血功能”，有效的轉(zhuǎn)移農(nóng)村的剩余勞動力，重點建設(shè)農(nóng)
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