【正文】 因此，不論是教師的有聲語(yǔ)言，還是教師的肢體語(yǔ)言，都需要不斷地錘煉。明明是同樣的內(nèi)容，可是卻由于表達(dá)方式的不同，給予對(duì)方的感受也有所不同。試想一下，說(shuō)錯(cuò)了還能得到“表?yè)P(yáng)”，學(xué)生當(dāng)然會(huì) “前仆后繼”的調(diào)動(dòng)思維、積極配合老師，更好地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)認(rèn)識(shí)自我、建立自信。如：當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己出錯(cuò)時(shí)，總會(huì)有忐忑不安的心情，并不希望再?gòu)膩?lái)一次。實(shí)踐證明，在“無(wú)聲勝有聲”的體態(tài)語(yǔ)言的輔助下，學(xué)生受到了示范性、引導(dǎo)性的審美教育，從內(nèi)心深處強(qiáng)化了審美體驗(yàn)。 體態(tài)的輔助教師的體態(tài)語(yǔ)言是一種無(wú)聲而形象的語(yǔ)言，是課堂教學(xué)中一種不可缺少的教學(xué)手段。呵！太湖的水，你是人生一杯壯行的酒，滿懷的不平在小路上走，二泉的月是你命中一曲不沉的舟。這段生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，它既是一種潛移默化的教育方式，又是一種具體的教學(xué)手段和方法。無(wú)論問(wèn)什么說(shuō)什么學(xué)生就是毫無(wú)反應(yīng)，呆呆的看著你，這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)閷W(xué)生精神疲倦，思維的興奮度降低了。如《兄弟民族的歌舞音樂(lè)》這一課中，老師就打破常規(guī)的提出了一些新穎的問(wèn)題，“在欣賞完這段精彩的演唱視頻之后，現(xiàn)在你選擇用怎樣的情緒來(lái)學(xué)唱《美麗的哈拉瑪》？”“如果將馬頭琴放入熱情奔放的新疆歌舞中會(huì)出現(xiàn)什么效果？”“你是如何去辨別、區(qū)分不同民族的歌舞音樂(lè)的？”“為什么朝鮮族和彝族的歌舞風(fēng)格如此迥異呢？”面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生會(huì)自然產(chǎn)生一種困惑、好奇、探究的心理狀態(tài)，而這種心理狀態(tài)又驅(qū)使他們?nèi)シe極思考問(wèn)題的答案。如果教師沒(méi)有領(lǐng)會(huì)簡(jiǎn)潔明確的重要性，而是照本宣科的念上一遍，或是大段的復(fù)制在多媒體上，學(xué)生很可能會(huì)產(chǎn)生注意力不集中、厭煩、抵制等種種不良的心理反射。 簡(jiǎn)潔的表達(dá)我們的教材是用規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)知識(shí)體系的，為了在短暫的一堂課中使學(xué)生獲得更多的知識(shí)，教師在備課時(shí)首先要反復(fù)推敲，經(jīng)過(guò)選擇和提煉，力求做到突出重點(diǎn)、條理分明，最后再用簡(jiǎn)潔明確的口頭語(yǔ)言使學(xué)生獲得清晰、明確的概念。 嚴(yán)密的邏輯思維每門學(xué)科都是由“邏輯思維的鏈條”構(gòu)建起來(lái)的，有自己的內(nèi)在的層次和條理性。那么，哪些語(yǔ)言技能和技巧才能改善音樂(lè)課堂教學(xué)、提升課堂效率呢？我問(wèn)過(guò)身邊很多同事，答案完全一樣：沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為這些說(shuō)法都過(guò)于片面和偏激，都違背了教育的本質(zhì)。但一開(kāi)口講課，問(wèn)題就出現(xiàn)了：精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題忘記了、字字斟酌的小結(jié)說(shuō)錯(cuò)了??如果記憶力好的話，還能磕磕巴巴的背下來(lái)，要是一緊張全忘了，那就徹底語(yǔ)無(wú)倫次以失敗而告終了。12時(shí)30分左右，丁某從學(xué)校教學(xué)樓八樓跳下，經(jīng)搶救無(wú)效死亡。2003年的一天，重慶某中學(xué)生丁某應(yīng)于上午8時(shí)到校補(bǔ)課，因未按時(shí)到校，其班主任詢問(wèn)了原因，并用木板打了丁某，還當(dāng)著其他同學(xué)的面對(duì)她說(shuō)：“你學(xué)習(xí)不好，長(zhǎng)得也不漂亮，連坐臺(tái)都沒(méi)有資格。關(guān)鍵詞：教師語(yǔ)言；課堂教學(xué)；實(shí)踐引導(dǎo)第一章 前言教師語(yǔ)言，即教師的課堂語(yǔ)言，意指教師在課堂所說(shuō)的話，它是教師在課堂上用來(lái)組織課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的主要手段和工具，是“傳道授業(yè)解惑”的主要手段。一位優(yōu)秀的教師不僅是一個(gè)演員，而且是個(gè)演講家，應(yīng)該有駕馭教學(xué)語(yǔ)言的高超技能，這樣才能將學(xué)生的注意力緊緊地吸引過(guò)來(lái)，使學(xué)生樂(lè)意且熱烈地盼望接受老師所傳授的知識(shí)，學(xué)習(xí)效果也就事半功倍。身為教師，你的一舉手、一投足，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑都應(yīng)自然而然。人的體態(tài)是人類的無(wú)聲語(yǔ)言，負(fù)載著大量的信息，是人們書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的重要補(bǔ)充。對(duì)待做的不到位的同學(xué)并不一定非要正面否定，去表?yè)P(yáng)做得好的同學(xué)其實(shí)也是一種無(wú)形的批評(píng)。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。激情需要點(diǎn)燃，需要一個(gè)教師以自己的激情去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。所有這些理想的信念，無(wú)不需要激情的支撐。教師語(yǔ)言要有激情。充滿機(jī)智的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，不僅能促進(jìn)學(xué)生思維的敏捷和靈活，更能使課堂妙趣橫生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中，我們常會(huì)看到這種現(xiàn)象，教師備課仔細(xì)認(rèn)真，講課也很賣力，語(yǔ)言也較簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，但學(xué)生就是不愛(ài)聽(tīng)，課堂效果與教師的努力程度不成正比。語(yǔ)文教師是更直接地同語(yǔ)言打交道的，因此，對(duì)其語(yǔ)言的要求也應(yīng)更嚴(yán)格。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代的教育家對(duì)教師語(yǔ)言就頗為重視。為師者，誰(shuí)都希望自己的講課或說(shuō)話收到最佳效果。于是，我想到了“平實(shí)”一詞，平實(shí)的語(yǔ)言，平實(shí)的課，并不是就一定不好。這就是教師的語(yǔ)言，用語(yǔ)言去發(fā)蒙，用語(yǔ)言去啟智；用語(yǔ)言去激勵(lì)，用語(yǔ)言去引悟；用語(yǔ)言去贊美，用語(yǔ)言去督促。第四篇：教師語(yǔ)言魅力在教學(xué)中的重要性教師語(yǔ)言魅力在教學(xué)中的重要性教師語(yǔ)言，也就是教師的課堂語(yǔ)言，泛指教師課堂所說(shuō)的所有的話，尤其是教師用來(lái)組織課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的語(yǔ)言。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。今后要注意面向全體學(xué)生，尤其是學(xué)有困難的學(xué)生。即使一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富、課堂教學(xué)近于完美的教師，在一節(jié)課的某個(gè)內(nèi)容或某個(gè)環(huán)節(jié)上也難免出現(xiàn)疏漏失誤，有這樣或那樣的不足，或教學(xué)內(nèi)容安排不妥，或教學(xué)方法不適用，或練習(xí)設(shè)計(jì)難易程度把握不準(zhǔn)，或課堂中的生成處理不當(dāng)，或未針對(duì)學(xué)生差異區(qū)別對(duì)待??所有這些情況，課后要認(rèn)真思考、分析，找出原因，再通過(guò)與學(xué)生交流，與同事交流，甚至向?qū)＜艺?qǐng)教，尋求解決問(wèn)題的方法策略。本課教學(xué)的成功之處在于在引導(dǎo)學(xué)生感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生一遍遍地品讀文中優(yōu)美句段，如：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。一節(jié)好課能給人一種自然、和諧的感受，教師要善于捕捉這樣的感受，思考成功的原因。同時(shí)，這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，是改進(jìn)教學(xué)的借鑒。所以我抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生口述教師板書(shū)：及格率=及格人數(shù)全班人數(shù)；今天早晨的出勤率=出勤人數(shù)全班人數(shù)100%；紅花籽的出油率=出油量紅花籽總量......。在新課程改革中，教師既是探索者，也是思想者，只有不斷地反思，才有進(jìn)一步的探索和成功。教師可以從同行的課堂教學(xué)反饋中做出評(píng)價(jià)。教學(xué)反思是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的探索與發(fā)現(xiàn)，它為教學(xué)工作提供了“再創(chuàng)造”的可能，是教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教師自我發(fā)展的過(guò)程。這種理念下的教學(xué)，對(duì)教學(xué)有了更高的要求。數(shù)學(xué)教師準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，可以幫助學(xué)生牢固地掌握數(shù)學(xué)概念，提高學(xué)生計(jì)算能力和邏輯思維能力。六年級(jí)植樹(shù)節(jié)去義務(wù)植樹(shù)，六（1）班植樹(shù)200棵，成活185棵；六（2）班植樹(shù)250棵，20棵沒(méi)有成活，哪個(gè)班植樹(shù)的成活率高。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生有的不規(guī)范的地方要及時(shí)給予糾正。不能把“平移”講成“平行移動(dòng)”，等。一位老師上三角形三邊的關(guān)系時(shí)，老師問(wèn)“8cm、5cm、12cm的５ 三條線段能圍成三角形嗎？”學(xué)生回答說(shuō)：“能！因?yàn)槠渲袃蛇叴笥诘谌叀?，“?duì)”師說(shuō)。其實(shí)，這是教師語(yǔ)言模糊不清造成的，如果教師問(wèn)：分針走一圈的時(shí)間是多少分不就行了？所以，教師在教學(xué)中要盡量避免模糊不清的教學(xué)語(yǔ)言，避免寶貴的教學(xué)時(shí)間在師生間的無(wú)效對(duì)話中無(wú)情地流逝如：有些老師在教學(xué)讀寫數(shù)是，常會(huì)與學(xué)生說(shuō)這樣的話：“讀數(shù)是些大寫的數(shù)，寫數(shù)是寫小寫的數(shù)”。學(xué)生觀察后，教師問(wèn)：時(shí)針走一大格的時(shí)間是多長(zhǎng)時(shí)間？一生說(shuō)：1小時(shí)。所以，數(shù)學(xué)語(yǔ)言一定要嚴(yán)謹(jǐn)。這根本就不成立的式子，嚴(yán)重違反了科學(xué)的客觀性，從而誤導(dǎo)了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方法。所以，數(shù)學(xué)教學(xué)中，作為老師，我們理應(yīng)注意數(shù)學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性、嚴(yán)密性。而命題人數(shù)學(xué)語(yǔ)言不嚴(yán)密，就會(huì)造成學(xué)生的誤解。這樣學(xué)生在解題時(shí)，就不會(huì)出現(xiàn)這種似是而非的情況了。三、數(shù)學(xué)語(yǔ)言應(yīng)具有嚴(yán)密性從數(shù)學(xué)學(xué)科的本身出發(fā)，要求我們教學(xué)中語(yǔ)言應(yīng)該嚴(yán)密、準(zhǔn)確，否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維的混亂。老師在教學(xué)“平行與相交”時(shí)，出示“兩條永不相交的直線就是平行線”讓學(xué)生判斷對(duì)否。因?yàn)橹挥斜硎窘?jīng)過(guò)多少時(shí)間的量才能參加運(yùn)算或換算，所以在算式中可以將“小時(shí)”省略為“時(shí)”。時(shí)間具有基數(shù)性質(zhì)。有的老師在數(shù)學(xué)課上，為了說(shuō)清一個(gè)概念，或者表述一段數(shù)學(xué)事實(shí)，絞盡腦汁，最后還是重復(fù)啰嗦，學(xué)生都被搞暈了，這樣的情況往往是授課老師不注意教學(xué)語(yǔ)言的邏輯性造成的。作為一名老師，精準(zhǔn)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以幫助學(xué)生較好地理解題意，不至于誤判和誤解，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的健康發(fā)展。做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、簡(jiǎn)潔，思路要清楚，敘述要有條不紊。因此，從一定意義上講。各種定義、公式、法則和性質(zhì)等無(wú)不是通過(guò)數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述的。綜上所述：