【正文】 如何堅(jiān)持：思政教育者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和人格修養(yǎng)，努力提高自身的思想道德水平；思想政治教育者要身體力行，帶頭實(shí)踐自己提倡的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。7）主體原則：思想政治教育者在開展教育活動時(shí)，應(yīng)充分尊重教育對象的主體地位，主義調(diào)動其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。如何堅(jiān)持：要深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解教育對象的思想特點(diǎn)；整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，對不同層次的教育對象確定不同的思政教育目標(biāo)要求和內(nèi)容；要創(chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同受教育者的個(gè)性、特長、充分發(fā)展的需要。意義：能形成思想政治教育的合力；有助于更好地發(fā)揮思想政治教育的效能。3）民主原則：全部思想政治教育活動應(yīng)該體現(xiàn)和落實(shí)人民是國家的主人這一社會主義的本質(zhì)特征，應(yīng)該在思想政治教育中發(fā)揮民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。如何堅(jiān)持：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；提高貫徹思想政治教育方向性原則的自覺性；必須講究科學(xué)性。就是要引導(dǎo)人們堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，把集體主義原則作為自己行為的準(zhǔn)則，作為處理個(gè)人、集體、國家三者利益關(guān)系的根本標(biāo)準(zhǔn)。2)愛國主義教育。1)深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 2)深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 3)深入進(jìn)行改革開放的教育4)幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”辯證關(guān)系 、愛國主義、社會主義民主和法制以及共產(chǎn)主義道德教育？（答案僅供參考）1)進(jìn)行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗努力。5)重點(diǎn)要素原則：是指在確定教育內(nèi)容時(shí)，要把作用相對較小的要素放到次要位置，把作用相對較大的要素放到主要位置，從而突出重點(diǎn)要素。思想政治教育者和教育對象的精神共享，共享是兩者關(guān)系的核心內(nèi)容，也是處理兩者關(guān)系的原則。2)理解。1)平等。1)教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律 2)教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律3)協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。2)人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的結(jié)果：。2)思想品德結(jié)構(gòu)：是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式?！八挠小毙氯俗鳛樗枷胝谓逃母救蝿?wù)？1)這一根本任務(wù)是思想政治教育活動的中心，全部思想政治教育都必須圍繞這一根本任務(wù)的展開活動2)培育四有新人是人類社會發(fā)展進(jìn)步的客觀要求；3)培育四有新人是建設(shè)高度的社會主義精神文明的內(nèi)在要求； 4)培育四有新人也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和諧社會實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)1)幫助人們樹立崇高的理想信念2)引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)：；3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì) 4)增強(qiáng)人們的法制道德觀念5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的文化知識素養(yǎng) ？1)堅(jiān)持抓好地鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果的教育 2)突出主旋律的教育3)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 4)努力消除市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響第五章 思想政治教育環(huán)境 ？它有哪些主要特點(diǎn)？ 1)思想政治教育環(huán)境：。2)把思想政治教育放到適當(dāng)?shù)牡匚?，是思想政治教育發(fā)揮其作用的前提條件。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)和諧社會的新時(shí)期，我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個(gè)傳家寶，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，以保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展。第三章 思想政治教育的地位和功能 為什么說思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？1)因?yàn)闊o產(chǎn)階級政黨充分運(yùn)用了思想政治教育這個(gè)有力武器，社會主義才由理論變成現(xiàn)實(shí)，社會主義革命才能取得由一國到多國的勝利。四、思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)有哪些 1)堅(jiān)持馬克思主義理論知道與博采眾長相結(jié)合。外化則是將個(gè)體品德一是轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過程。3)特點(diǎn):a階級性、b實(shí)踐性、c綜合性三、試論思想政治教育學(xué)的基本范疇（一）個(gè)人與社會（1）個(gè)人是歷史的具有社會性的個(gè)體（2）社會則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動發(fā)展的人類生活共同體。3)思想政治工作：指政治工作中有關(guān)意識形態(tài)方面的實(shí)踐活動也就是政治工作中的思想性部分。思想政治教育的社會性功思想政治教育的政治性功能（1）傳到主導(dǎo)意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)；(2)傳到主導(dǎo)政治意識，引導(dǎo)人們的政治行為(3)溝通社會信息，確保社會有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會政治的穩(wěn)定與發(fā)展思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能（1）是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證(2)是推動社會社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力(3)是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段思想政治教育的文化功能（1）文化傳播功能(2)文化選擇功能(3)文化創(chuàng)新功能九、“四有”新人的培養(yǎng)“四有”新人指有理想、有道德、有知識、有紀(jì)律的一代社會主義新人。發(fā)展性。多方面性。七、思想政治教育矛盾：主體和客體、思想和行為的矛盾；主體意識形態(tài)和客體思想行為的矛盾；主體的正確思想政治意識與客體的錯誤思想政治意識的矛盾；無產(chǎn)階級思想政治意識和非無產(chǎn)階級思想政治意識的矛盾；主體傳播的無產(chǎn)階級意識形態(tài)與客體思想行為的矛盾；一定社會發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾；八、為什么說“一定社會發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾”是思想政治學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾？這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)；這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動著它的發(fā)展；這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾；九、思想政治教育的功能思想政治教育的功能是指想政治教育對教育對象和社會生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用或影響。受教育者是思想政治教育的對象，是教育影響的接受者和教育效果最主要的體現(xiàn)者。即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律。由于思想政治教育過程中存在許多具體矛盾，因此也就存在著許多具體規(guī)律。必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者操作。二、思想品德思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。簡述思想品德的形成發(fā)展規(guī)律。思想政治教育總是處于一定的社會環(huán)境中，并同社會環(huán)境不斷地發(fā)生著相互作用。各種不同的教育主體都會自覺地對受教育者施加教育影響。在思想政治教育過程中，受教育者不僅受到教育主體的各種自覺影響，而且同時(shí)受到教育環(huán)境的各種自發(fā)影響。內(nèi)化中有外化，認(rèn)識離不開實(shí)踐，受教育者新的思想品德認(rèn)識、品德情感、品德信念和品德意志形成和鞏固的過程，也就是受教育者踐行新的思想品德規(guī)范的過程；外化中也有內(nèi)化，行為實(shí) 踐受認(rèn)識、情感的指導(dǎo)和支配，受教育者的思想品德行為表現(xiàn)是其思想品德認(rèn)識、情感、信念和意志綜合作用的結(jié)果。在思想政治教育過程中，內(nèi)化和外化是辯證統(tǒng)一的。即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律。另一方面，受教育者的主體作用的體現(xiàn)，也離不開教育者的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。受教育者是能動地踐行思想品德規(guī)范并影響教育者及其教育活動的主體，又是自我教育的主體。即教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律。由于思想政治教育過程中存在許多具體矛盾，因此也就存在著許多具體規(guī)律。反之，思想政治教育就有可能脫離實(shí)際，起不到它應(yīng)起的作用。我們可將其稱為“適應(yīng)超越規(guī)律”。它是一個(gè)由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的體系。而方式方法的改進(jìn)主要是根據(jù)受教育者的實(shí)際情況和思想政治教育的內(nèi)容所決定的，不存在千古不變到處適用的方式方法。在某種意義上講，思想政治教育的過程就是不斷創(chuàng)造各種方式，以滿足受教育者發(fā)展需求的過程。從思想政治教育自身來講，既要進(jìn)行公認(rèn)的社會規(guī)范的教育，又要敢于揭露社會生活中的矛盾現(xiàn)象，使人們尤其是青少年在現(xiàn)實(shí)生活中有充分的心理準(zhǔn)備，以便作出正確的行為抉擇。如果環(huán)境影響和教育影響一致或比較一致，教育影響就會受到強(qiáng)化，其有效性就會得到提高；反之，教育者所傳授的社會客觀要求的份量就會減輕，就會造成受教育者在選擇社會行為規(guī)范時(shí)的矛盾和困惑，使之采取“隨大流”的策略而置社會要求于不顧。因此，思想政治教育的要求尤其是具體要求一定要適度，即要高于受教育者實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)，經(jīng)過一定的努力又確實(shí)能達(dá)到。因此，應(yīng)幫助人們正確對待個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，既不固執(zhí)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也不排斥經(jīng)驗(yàn)，而是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，及時(shí)吸取思想政治教育中的精 神養(yǎng)料，并不斷豐富個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中的積極因素，克服其消極因素，從而獲得源源不斷的前進(jìn)動力。這就會產(chǎn)生兩者之間的沖突，使個(gè)人在選擇上發(fā)生困惑。因此，解決這一矛盾，一方面應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，滿足受教育者的發(fā)展需求；另一方面也要幫助人們改變過份需求狀態(tài)，培養(yǎng)人們合理的需求，使之與思想政治教育的要求相一致。這種矛盾具體表現(xiàn)在：第一，社會要求與受教育者的發(fā)展需求之間的不一致。因此，解決這一類矛盾，最重要的是要提高教育者的人格修養(yǎng)，改善工作方法。無論哪種關(guān)系處理不當(dāng)都可能引起矛盾。兩者之間的不協(xié)調(diào)、摩 擦乃至沖突都是這類矛盾的表現(xiàn)形式。在多數(shù)情況下，教育者對社會要求是能正確理解、把握和踐行的，因而與社會要求是一致的，但有時(shí)也會與社會要求不一致，產(chǎn)生矛盾，主要表現(xiàn)在：第一，教育者由于自身經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識能力與思維方式，以及思想覺悟水平等因素不能全面完整地把握社會要求，或者片面理解甚至曲解社會要求。這些矛盾可以看作是上述特殊矛盾的具體表現(xiàn)，它們的解決都服務(wù)于基本矛盾的解決，都是為了使社會所要求的思想品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的品德意識和實(shí)踐行為。隨著社會環(huán)境的變化，社會會提出一些新的要求，人的思想也會產(chǎn)生一些新特點(diǎn)，兩者又會出現(xiàn)新的不平衡，這時(shí)思想政治教育又開始新的過程，發(fā)展到新階段。其次，這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育過程的始終，推動著它的發(fā)展。為什么說它是基本矛盾呢? 首先，這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。要科學(xué)地揭示和把握思想政治教育過程的規(guī)律，就必須正確分析思想政治教育過程的矛盾。同時(shí)，也由于人的思想是在不斷變化并且非常復(fù)雜的，有時(shí)會反復(fù)出現(xiàn)，因此，思想政治教育不能一蹴而就，不能企望“畢其功于一役”，而要反復(fù)進(jìn)行，這就是教育過程的反復(fù)性。教育和自我教育在思想政治教育過程中相輔相成，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。在思想政治教育過程中，一般來講，教育者 起著主導(dǎo)作用，受教育者是教育對象。集體性和實(shí)踐性是指思想政治教育的過程是在人們相互交往的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種集體實(shí)踐活動過程?？煽匦圆粌H表現(xiàn)在思想政治教育對受教育者施加的影響是一種有計(jì)劃的自覺的影響，而且也表現(xiàn)在它可以對各種環(huán)境影響作出選擇和調(diào)節(jié)，既可以利用環(huán)境中的有利因素，也可以有意識地抵制環(huán)境中的消極影響，甚至能轉(zhuǎn)移環(huán)境影響的某些因素，將其納入思想政治教育的正常軌道，從而創(chuàng)設(shè)一種良好的教育條件和情境。在環(huán)境影響中，有與社會發(fā)展要求相一致的積極影響，也有與社會發(fā)展要求不一致甚至相對立的消極的影響。四、思想政治教育過程的特點(diǎn)思想政治教育過程作為一個(gè)有別于其他教育過程的相對獨(dú)立的運(yùn)動過程，具有其自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要有：社會性和可控性。它既是對一個(gè)具體的思想政治教育過程的總結(jié)，也為一個(gè)新的思想政治教育過程奠定了基礎(chǔ)，提供了條件，構(gòu)成了新一輪思想政治教育過程的 起點(diǎn)。教育者應(yīng)及時(shí)敏銳地捕捉和分析這些信息，以便對教育計(jì)劃和具體實(shí)施過程進(jìn)行調(diào)整，使教育活動更有針對性，更有成效。因而，教育者在實(shí)施教育影響的過程中，應(yīng)特別注意調(diào)動受教育者自我教育的積極性，以便兩個(gè)轉(zhuǎn)化順利進(jìn)行，效果更好。這是思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)，也是思想政治教育過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。計(jì)劃是目標(biāo)的具體化，是達(dá)到思想政治教育目標(biāo)的具體實(shí)施方案。影響思想政治教育目標(biāo)的因素是多方面的，其中主要的是社會發(fā)展要求、黨和國家的奮斗目標(biāo)以及受教育者的精神需求和思想品德的狀況。思想政治教育過程大體包括以下幾個(gè)基本環(huán)節(jié)：確定目標(biāo)，制定計(jì)劃。受教育者的主觀能動性是其思想品德形成和發(fā)展的根本動因。人的思想政治品德的形成，是知、情、意、信、行諸因素相互作用、辯證發(fā)展的過程。反饋檢驗(yàn)階段。外化階段。二、思想政治教育過程的階段從發(fā)展過程看，思想政治教育過程是教育者對受教育者施加影響和受教育者接受影響并反饋給教育者的雙邊活動過程?？梢哉f，客觀環(huán)境的自發(fā)影響和教育者對受教育者的自覺影響同時(shí)并存于思想政治教育過程之中。可見，教育介體是聯(lián)結(jié)教育者和受教育者的紐帶，因而也是思想政治教育過程的一個(gè)基本要素。離開了受教育者，也就無所謂思想政治教育的過程。教育者，即教育主體，是指在思想政治教育過程中有目的地對受教育者施加教育影響的個(gè)人或群體。第二節(jié)思想政治教育過程的階段特點(diǎn)及基本環(huán)節(jié)思想政治教育過程是教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者的思想實(shí)際狀況，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。如果沒有主體內(nèi)部的思想矛盾運(yùn)動，外部環(huán)境的影響就不可能發(fā)生作用，也就不可能產(chǎn)生新的思想品德。主體在過去的社會生活和人際交往中所形成的一定的思想品德，可稱之為“內(nèi)部品德環(huán)境”，即原有的思想品德狀態(tài)。在人的思想品德形成和發(fā)展的過程中，主體自身的知、情、信、意、行等因素是相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透、相互促進(jìn)的，因而在一般情況下，也是相互平衡的。人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的結(jié)果辯證唯物主義認(rèn)為，事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動是事物得以發(fā)展的根據(jù)。客體因素的影響只有通過社會實(shí)踐與主體相聯(lián)系、才有可能達(dá)到主客體的相互協(xié)調(diào)與平衡，使主體產(chǎn)生一定的思想品德認(rèn)識。一個(gè)客體因素對主體能否產(chǎn)生影響，產(chǎn)生什么樣的影響，關(guān)鍵不在客體因素本身，而在于接受者本身的主體因素，在于主體對客體因素的吸收、篩選、消化、應(yīng)用狀況，在于主體因素與客體因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。人的思想品德是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上主客觀因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn) 物人的思想品德不是與生俱來的，而是在后天的社會環(huán)境影響形成的，客體因素對人的思想品德的形成與發(fā)展具有重要影響。總之，人的思想品德的形成與發(fā)展過程是個(gè)體在社會環(huán)境的影響下，經(jīng)過社會實(shí)踐，使思想品德諸要素不斷平衡發(fā)展和適應(yīng)，知與行從舊質(zhì)到新質(zhì)循環(huán)發(fā)展，形成一定社會要求的相對穩(wěn)定的心理特征、思想傾向和行為習(xí)慣的內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外部制約有機(jī)統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動過程?！?《馬