【正文】 同學們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語孟子說:”如欲平治天下，當今之世,舍我其誰。板書: 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學生在學習科學文化知識的同時,又應怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學生討論:略 教師總結(jié):略（三）當梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。那么在加強物質(zhì)文明建設(shè)的同時，孟子也注重精神文明的建設(shè)。提問:請同學們思考我們今天有做到孟子所說的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時入山林?嗎?我們應怎樣治理和保護日益惡化的環(huán)境? 學生討論：略教師總結(jié):略（二）請一名同學朗讀王道之成的段落。板書: 王道之始措施 效果 結(jié)果不違農(nóng)時 谷 不可勝食數(shù)罟不入 魚鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無憾 斧斤以時 林木 不可勝用教師點撥：說起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。五 教學步驟設(shè)計導入語1987年初春，75位諾貝爾獲獎?wù)啐R聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實孔子是儒家學說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進一步發(fā)展完善了孔子的智慧。本文選自儒家經(jīng)典名著，語義淺顯，但內(nèi)涵艱深。四 教學方法1 誦讀教學法。德育目標：結(jié)合本文的學習，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。B、背誦課文。然后還要興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向上，傾心歸附?？偨Y(jié)：孟子認為梁惠王要使民加多，稱雄諸侯，必須實行仁政。板書：孟子主張： 行王道那么讀完這篇文章之后，大家覺得孟子這個人怎樣?。浚梢哉f是一談話高手了。富貴人家的豬狗吃百姓的東西不加制止，路上有餓死的人。最后一段狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。”的結(jié)論，即王道之成了。開頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，后一組是教民的主張。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。謹xiangxu 之教，申之以孝悌之義 謹：形容詞作動詞，認真從事 申：反復告訴孝：尊敬父母悌：敬愛兄長齊聲翻譯：認真地興辦學校教育，用孝悌的道理反復地告訴學生頒白者不負戴于道路矣。雞豚狗彘之序，勿失其時，七十者可以食肉矣。（這是王道的開始）這一段闡述了“王道之始”的道理，也就是使民加多的初步措施。按一定的季節(jié)砍伐樹木，木材就用不完。PPT 請同學一起朗讀課文剩下部分的內(nèi)容。從而輕而易舉地得出了一個結(jié)論：他所說的盡心也，就是移民移粟這樣的小恩小惠，在本質(zhì)上跟鄰國為政是沒有區(qū)別的。無 通 毋 不要多于鄰國：介賓短語后置，也可以說是狀語后置。則何如則：那么何如：怎么樣?喻是設(shè)好了，這個地方實際上呢，也相當于設(shè)下了一個圈套。逃跑今義是 走路 拋下盔甲拖著兵器向后逃跑。豚與彘都是指豬，但這里卻硬把三種動物說成四種?！肮摹泵~作動詞，敲鼓。我們請一位同學來談一下，孟子分析原因的內(nèi)容應該是哪些文段？（齊讀第2到第4自然段）孟子有沒有直接闡明他自己的觀點呢？（有沒有直接說民不加多是因為什么什么呢/）沒有！而是設(shè)喻，打了一個比方。對于國家，自己已經(jīng)盡了最大的努力了。所以人口在當時來說，是非常重要的。為什么呢？那么在第一段話里面，孟子與梁惠王是圍繞哪個問題來展開他們之間的對話的？回答：民不加多（多媒體）古人為什么那么強調(diào)人口數(shù)量之于國家的重要呢/ 答案：我們知道，戰(zhàn)國時代，在當時最大的特點是什么？文化上是百家爭鳴，政治軍事上是戰(zhàn)爭頻繁?？疾爨弴恼?，沒有像我這么用心的。察鄰國之政，無如寡人之用心者。河東兇亦然。河內(nèi)，文言文中，河都是指黃河，河內(nèi)，指的是黃河以北的地方。那么今天，我們就來學習《寡人之于國也》這篇文章，一起來領(lǐng)略孟子的仁政之風。因為孟子的一些精神思想已滲透到中國人的血液中。作業(yè)：要求學生鞏固背誦課文，識記本課學習的文言實詞、虛詞和文言現(xiàn)象。新授：讓學生更好的理清思路、了解內(nèi)容，此環(huán)節(jié)有利于調(diào)動學生的積極性和主動性。為此，在教學過程中要顧及全局，注重提高差生的學習興趣和學習能力，耐心講解，耐心輔導。二、教學方法和手段：教法方法的采用：根據(jù)該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：講解法、朗讀法、啟發(fā)法、提問法、討論法、歸納總結(jié)法，重點采用啟發(fā)法、提問法。德育目標：認識孟子思想主張“施仁政，民貴君輕”對我們的影響。歸納概括文章線索的能力。孟子為了說服梁惠王，主要用的說理方法。對孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容的學習，有利于學生從文學作品中汲取民族智慧。五，說教學反思沒有一節(jié)課是一無是處的，但也沒有一節(jié)課是完美無缺的，在教學活動結(jié)束后，我將對本課教學設(shè)計，教學過程，教學效果進行認真反思，發(fā)現(xiàn)不足，及時調(diào)整，以利于今后提高教學效果。這時要求同學再次背誦課文，把握文章感情。44，拓展延伸 問題1：戰(zhàn)國時爭奪人力成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。接著讓學生思[提問]有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。3，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，這是“民不加多之措施”?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。借以了解學生對課文的熟悉程度。44，理解課文的基礎(chǔ)上給課文分層次，從而理解孟子論說的邏輯性，也為第二課時分析課文作準備。22，誦讀課文，整體感知。在理解課文的同時背誦課文，使記誦和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學生的記憶規(guī)律，也減輕學生課下的負擔。分析法在于讓學生在老師的指引下對課文的思想內(nèi)容進行探究，從而使學生了解文中所蘊含的深意，體現(xiàn)語文課程的人文性。為了達到以上教學目標，我采用的教法是以誦讀和分析為主，加以點撥啟發(fā)、討論領(lǐng)悟。新課標指出，應該“通過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想”，因此，我把學習孟子仁政的思想設(shè)為本文的教學重點。通過本單元的學習在于讓學生感受我國傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語法知識，學習如何清晰有力的表達自己的思想和見解。新課程標準關(guān)于文言文教學的要求：閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。這個板書用來理解，“五十步笑百步”的喻意。④涂有餓莩而不知發(fā)，涂同“途”，道路。（明確：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經(jīng)驗和學識，用人們習見的事物、形象和鋒利簡潔的語言，用直觀感覺多方面因勢利導，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動、有趣、有力地陳說