【正文】 結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨(1)《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨第二部分(2—5段)：舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。后世泛指一般不切實際的談?wù)??！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。知，認識。格，探究、窮盡。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨(2)理解詞義。o)埋沒(m242。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨(1)生字。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。比如“離離原上草，一歲一枯榮” 比如蘇東坡格山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。教師提示：比如說，賀之章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。同學(xué)們，作者在文章中提出了應(yīng)有格物致知的觀點，強調(diào)要通過實踐獲得認知，但是認知的途徑是多種多樣的，大家可以舉出例子來嗎？ 教師明確：所以啊，同學(xué)們我們強調(diào)要動手操作的同時也不能忽視對已有正確認知的獲取。比方說以前我們都說埃及的金字塔是外星人建造的，或者是法老王朝的奴隸建造的，但是考古學(xué)家們挖掘到胡夫金字塔旁邊一個規(guī)模較大的集體住處，在這個住處中還發(fā)現(xiàn)了當時地位較高的官員，通過各方面的研究，他們發(fā)現(xiàn)金字塔的建造時當時的平民有組織的集體活動?！爸袊鴮W(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”一句中的“大都”。一篇成功的議論文不僅要有嚴密的邏輯性，就是它的論證過程要嚴密，它的語言也要求精準。這就是漫談式議論文的一個特點。同學(xué)們能找出文中表明作者觀念的語句嗎？ 教師舉例：“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。同學(xué)們可以從中找出議論文的三要素嗎？ 教師明確：論點“應(yīng)有格物致知精神”，論證“通過對傳統(tǒng)教育的分析和對實驗精神的闡述論證自然科學(xué)需要真正的格物致知精神”，論據(jù)“就事以上我們找到的四個事例及其告訴我們的道理”。這里所說的清談就是指不切實際的談?wù)摗Ｕ媸吕?可以看出作者選用的論證方法是： 學(xué)生明確：講道理、擺事實。正面事例（對比）中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。2）理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法教師圖表明確：列舉事例 闡述道理 論述角度明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。其實，這就是丁肇中先生要告訴我們的道理。所以要知道竹子的性質(zhì)就要對竹子進行實驗，但實驗不是隨便進行的，我們大家看到課文，找出科學(xué)的實驗究竟要注意哪些方面呢？ 學(xué)生明確：需要細致具體的計劃；需要一個適當?shù)哪繕??！芭笔撬臏囟?，“知”是鴨的知覺，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來的。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。那么作者在這里談到陽明格竹的目的是什么呢？ 學(xué)生明確：真理不是內(nèi)心領(lǐng)悟的?！蔽覀兛纯此窃鯓痈裎锏摹＝處熃忉專赫\意就是誠實自己的意念，意念誠實了就能端正自己的內(nèi)心，內(nèi)心端正了就能提高自己的品德修養(yǎng)，品德有了提高就能整頓好自己的家庭，從而達到治理好國家，這樣才能達到儒家的真正目的——平天下。”教師明確：回答得很正確?！庇谑恰耙驗檫@個文化背景”，便出現(xiàn)了中國學(xué)生在研究工作中不知所措的現(xiàn)象。作者自己在文中就談到自己也有類似的經(jīng)歷。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。（提示：我們剛剛從各種事例中知道科學(xué)領(lǐng)域?qū)κ挛锏耐凭恳?jīng)過實驗，那大家仔細看看文章中談到的傳統(tǒng)的中國教育及中國的學(xué)生注不注意實驗精神的培養(yǎng)？）學(xué)生明確：“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。一次次的實驗帶來了一次次的發(fā)明創(chuàng)新。大家都知道富蘭克林的風箏實驗吧？就是利用放風箏來捕捉雷電，之后便有了避雷針的發(fā)明。古代的時候人們總以為天圓地方，麥哲倫的環(huán)球航行證實了地球是圓的，那么對地球形狀的正確認識則是通過麥哲倫的這次實踐之旅。除“四書”外，儒家的基本典籍還包括我們剛剛談到的包括《禮記》在內(nèi)的《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《樂記》和《春秋》?！爸轮诟裎铩保褪侵R的求得在于對事物的推究，那么反之，通過對事物的推究才能求得知識。《大學(xué)》里說：“致知在格物，物格而后知至。那么在科學(xué)的領(lǐng)域到底需不需要這種精神呢？如果要，又怎樣才能做到格物致知呢？請詳細閱讀課文《應(yīng)有格物致知精神》，看看文章是怎樣回答老師上面提出來的問題的。后來還是一個叫羅伯特的美國人通過親身的嘗試才證明它無毒可食。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。我是受傳統(tǒng)教育長大的。時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的思想。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。2．“應(yīng)有格物致知精神”中“格物”一詞的含義是（）A．合格的事物B．推究事物的道理C．探討自己D．追求最高理想 3．從課文中找出與下列意思相一致的詞語，寫在后面括號里。(1)注音肇()埋沒()彷徨（）(2)理解詞義格物：致知： 彷徨：修身： 清談：誠意： 正心：齊家：袖手旁觀： 一帆風順：講授學(xué)案一、預(yù)習(xí)檢查二、自主學(xué)習(xí)閱讀課文，思考以下問題：作者怎樣解釋“格物致知”？本文的論點是什么？本文的結(jié)論是什么？方法指導(dǎo)：速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并找出本文論點，給課文劃分段落層次。《禮記?大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至。1969年提升為物理學(xué)教授。學(xué)習(xí)時間：2預(yù)習(xí)學(xué)案一、知識鏈接了解作者丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。②先列舉社會上種種缺乏友善的不良表現(xiàn)，然后結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》的有關(guān)要求，有針對性地提出觀點。，偏向于抽象的思維而不愿動手。總領(lǐng)下文。（3）激烈變化?！驹囶}答案】 p225。在經(jīng)濟全球化、人際交往日趨頻繁的今天，讓我們共同努力，以取得諧調(diào)的發(fā)展。④對親人、好友、同事友善，也許不難，但能以友善之心對待陌生人，卻并非易事?？梢哉f，一個充滿友善的世界才是最好的世界。友善待人，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。《公民道德建設(shè)實施綱要》也把“友善”作為20字基本道德規(guī)范之一。其中的“這方面”是指：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿⑥自然段聯(lián)系個人的經(jīng)歷進行論證，目的是為說明：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，你受到怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合你的學(xué)習(xí)實際，談?wù)勛约旱捏w會。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一帆風順了。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。這塊彌足珍貴的秦土，取自秦始皇兵馬俑考古現(xiàn)場的坑道遺址。這種對社稷的祭祀，是出于古人對鄉(xiāng)土國土的深厚感情。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于洹泥中，舉以為人?！币馑际恰巴痢笔恰巴隆鄙锏?，凡是有植物生長的地方就有“土”。在奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我們學(xué)會了堅強；在羅貫中的《三國演義》里，我們增長了智慧；__________，_________；__________，________。特別是邁入工業(yè)社會化以后，人類在向大自然索取大量財富的同時，也排放大量的廢氣、廢水和廢渣，污染著自己賴以生存的________，地球傷痕累累，公害頻頻發(fā)生，_________，人們感到生活在一個缺乏安全的環(huán)境中。激變：（4）新的知識不可能由自我探討或哲理的清談而求得。，不是病句的一項是（），所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。有一天過生日，客人多，沒有作畫。一個人，要想在事業(yè)上取得偉大的成就，必須有持之以恒的精神。（2）從位置入手：議論文中論點的提出，比較常見的情形是在文章的開頭，也有的在篇末或文章中間提出，也有的文章標題就是論點。論點不同于論題。論點要求正確、鮮明，必須正確、科學(xué)地揭示事物的本質(zhì)；要抓要害；要有的放矢；要根據(jù)讀者的不同情況，從不同角度確立論點。只有準確地把握文章的論點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。屬于舉例論證。（7）第8段舉研究竹子的例子證明了什么？舉研究竹子的例子證明實驗的過程不是消極地觀察而是積極地動手栽種、研究生長過程、科學(xué)地觀察。這才是格物致知的真正意義。（2）傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。第二部分（3～12段）：分析問題。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。抽象：不能通過具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。使自己的思想誠懇。，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。所以每個同學(xué)應(yīng)該有話可說有理可講。這個環(huán)節(jié)主要是學(xué)生談學(xué)后心得。舉例論證法：借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己；借通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的；借中國學(xué)生成績好而面臨