【正文】 七、課后拾貝：欣賞文章《丁肇中在中科院講故事》。兩句話內(nèi)容相同，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是…….”列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了“積極的探測”對(duì)于實(shí)驗(yàn)的重要意義。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換?！皩で笳胬淼奈┮煌緩绞菍?duì)事物客觀的探索。B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地?！安怀Ｓ小闭f明“基本知識(shí)上的突破”不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為“沒有”就太絕對(duì)化了。用文中語句回答什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”？實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測，細(xì)致具體的計(jì)劃。十、鞏固提高：做這課的《作業(yè)手冊》。這個(gè)缺點(diǎn)使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識(shí)只能從書上獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會(huì)不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。七、師生互動(dòng)：研讀課文。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。小組可推舉一個(gè)代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預(yù)習(xí)本上。怎樣理解論據(jù)呢？論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，它又分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。（格物）E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。)A、形容非常順利，沒有阻礙。師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實(shí)際。教學(xué)難點(diǎn)：編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)閱讀下面語段，回答問題。四、小結(jié)本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。屬于舉例論證。11．提問：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。6提問：這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？討論并歸納：不一樣?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 討論并歸納：要有格物致知精神。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。他曾多次回國探親，對(duì)祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺(tái)灣大學(xué)任教。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。致知：求知，得到知識(shí)。（2）學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。第四篇：應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有格物致知精神丁肇中教學(xué)目的1．理解真正的格物致知的精神。六、課后反思本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。課外配餐作業(yè)A類：（1）、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？“格物致知”出至《四書本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。①《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。第三部分（6—12段）：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。格物：推究事物的道理。目標(biāo)檢測(1)生字：肇(zh224。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。從這一點(diǎn)出發(fā)，便可以啟動(dòng)學(xué)生的思維，使他們在團(tuán)體的交流中得到不同程度的發(fā)展和提高。（3）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。即把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。（2）理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法?！霸鯓硬拍鼙苊飧叻值湍堋睘轭}，寫一篇500字左右的讀后感。五、課文小結(jié)本文思路清晰，就中國學(xué)生的現(xiàn)狀舉事例、講道理，極其雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性和真正意義，不光增長了人們的知識(shí)，而且大大開啟了人們的思想，希望我們中國學(xué)生積極培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。反面事例：（1）列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。屬于舉例論證。11．提問：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。6．提問：這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 討論并歸納：不一樣?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。2．提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 討論并歸納：要有格物致知精神。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。丁肇中教授的文章將會(huì)給我們極大的啟發(fā)。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。二、導(dǎo)入 1．作者簡介。抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。使自己的思想誠懇。教學(xué)過程一、預(yù)習(xí)1．查工具書，解釋下列詞語。教學(xué)重難點(diǎn)、講道理的論證方法。第二篇：應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。這才是格物致知的真正意