【正文】 這是一個(gè)充滿活力的世界，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)都離不開艱苦奮斗。一個(gè)意念可能導(dǎo)致你犯罪，一個(gè)想法可能會(huì)讓你一生流淚。犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是如何面對(duì)并及時(shí)改正，但若執(zhí)迷不悟，一錯(cuò)再錯(cuò)，就會(huì)葬送前程甚至生命。他曾兩次把紙條夾到王奶奶家的門縫里，聲稱不拿出100元錢，就讓她全家死光！大家可以想象得到：一位年過七旬的老人會(huì)是怎樣的驚恐、焦慮與不安。否則，就會(huì)成為法盲，就會(huì)自覺或不自覺的做出損害國(guó)家，集體或他人的事情?！边@規(guī)矩是什么呢？這規(guī)矩就是規(guī)章制度，這規(guī)矩就是法律、法規(guī)。當(dāng)今我們的家庭生活，村里生活，以及社會(huì)生活的方方面面都離不開法。平凡的職業(yè)，生命的偉岸。24名乘客無一受傷，而年僅48歲的吳斌，因傷勢(shì)過重，搶救無效，于6月1日不幸去世。這時(shí)大家看到，車的擋風(fēng)玻璃上有一個(gè)洞。11時(shí)40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時(shí)，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風(fēng)玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂。逃避責(zé)任，坐享其成，這樣的人沒有價(jià)值。有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是社會(huì)生活的法則。其次，做有用的人就要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球！”當(dāng)今世界是一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青少年作為祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品質(zhì)修養(yǎng)，以振興中華民族為已任。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。但如果只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而沒有倫理道德的進(jìn)步，社會(huì)不知將會(huì)何其混亂不堪！也許大家還記得這樣一篇報(bào)道：2011年10月13日下午5時(shí)30分，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。人類在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。正是這一份份沉甸甸的關(guān)愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再?gòu)某裁撍滋嵘晋Q立雞群、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這就達(dá)到了“做人”的最高標(biāo)準(zhǔn)。人是“做”出來，做人是一種修養(yǎng)。通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝親敬老的道德品質(zhì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，檢點(diǎn)自己，修正自己，提高自己，持之以恒、堅(jiān)持不懈，防微杜漸、善始善終，以堅(jiān)如磐石、純?nèi)缃鹩竦牡赖铝α口A得群眾信任、成就事業(yè)輝煌?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)持自律自省，跳出“小我”看問題、仰望“星空”樹德性，才能做到慎獨(dú)、慎初、慎微，自重、自省、自勵(lì)。有的知行分離，說一套做一套，“手電筒”只照別人不照自己，表面上義正詞嚴(yán)、冠冕堂皇，背地里大搞以權(quán)謀私、權(quán)錢交易。牢記宗旨、心系群眾，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的內(nèi)核。有的閉門造車，習(xí)慣拍腦袋決策，只聽“好聲音”不聽“真聲音”，不察民情、不接地氣，罔顧群眾意愿與訴求。切實(shí)解決宗旨意識(shí)退化、立場(chǎng)不牢的問題。有的推諉扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，遇到矛盾問題繞道走，搞無原則的一團(tuán)和氣。切實(shí)解決理想信念動(dòng)搖、動(dòng)力不足的問題。知不足，然后能自反也。否則，我們就是自己在精神上解除了武裝。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來的先進(jìn)政黨，重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。封建官吏尚且懂得德是為政之基的道理，今天，共產(chǎn)黨的干部應(yīng)有更高境界和更自覺追求。相反，凡是衰世、亂世，都是官德不彰，民怨沸騰。“尚賢者，政之本也。謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。比如：練鋼琴好幾個(gè)月了，考級(jí)沒有通過。緊接著，第二張專輯也風(fēng)靡流行。但是許多大牌歌手都不愿意唱他寫的歌，覺得他寫的歌太稀奇古怪可這個(gè)年輕人依舊一如既往，默默地進(jìn)行著自己的創(chuàng)作。他被老板大罵過還被扣過薪水，后來一次偶然的機(jī)會(huì)，他被臺(tái)灣伯樂吳宗憲相中，進(jìn)入他的公司做音樂制作助理。有人會(huì)問：道德是什么呢?道德就是自強(qiáng)，自律，自愛，就是孝敬長(zhǎng)輩，健康生活，勤勞節(jié)儉，就是尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，就是明禮，守法，誠(chéng)信，助人，就是……今天我就來講一篇關(guān)于自強(qiáng)的故事：從前有一位年輕人，對(duì)音樂情有獨(dú)鐘，表現(xiàn)出了驚人的天賦。堅(jiān)守底線必須深學(xué)，提升思想境界，筑牢思想防線，從內(nèi)容上去感知，從內(nèi)涵上去認(rèn)識(shí)，從思想上去提升，達(dá)到凈化自我的目的。《條例》是共產(chǎn)黨人的底線，凸顯了“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”的高標(biāo)準(zhǔn)。比對(duì)標(biāo)桿必須增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在黨言黨、在黨憂黨、在黨護(hù)黨。要求全體黨員要處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂四大關(guān)系，旗幟鮮明地倡導(dǎo)公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢和吃苦在前。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)兩部法規(guī)就是要把法規(guī)刻印在心上，爛熟于心，向《準(zhǔn)則》看齊，用《條例》檢驗(yàn)，力求內(nèi)化于心，外化于行。是黨執(zhí)政以來第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員、規(guī)范全黨廉潔自律工作的基礎(chǔ)性法規(guī)，是黨章規(guī)定的具體化，為全體黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個(gè)看得見摸得著的高標(biāo)準(zhǔn)。所以，同學(xué)們，只要我們?cè)敢獠ハ乱活w顆道德的種子，讓這些種子撒向全世界的各個(gè)角，讓我們把道德匯成一盞盞明燈，讓它照亮了我們未來的路，照亮我們一代又一代的炎黃子孫，讓“禮儀之邦”的美譽(yù)高高的屹立在世界的東方!謝謝大家!篇9：道德大講堂演講稿以同志為的黨中央系統(tǒng)總結(jié)了黨的以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的豐富實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)地修訂出臺(tái)了《廉潔自律準(zhǔn)則》(以下簡(jiǎn)稱《準(zhǔn)則》)和《紀(jì)律處分條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)兩部黨內(nèi)法規(guī)。你看!公交車上尊老扶幼是一種道德，生活中與人為善是一種道德，講文明守秩序更是一種道德，道德是石，敲出希望之火。而在我眼里，道德是春天里那片金燦燦的油菜花，它熱情燦爛。我不解地問：“爸爸，現(xiàn)在既沒有交警也沒有車輛，為什么我們還要等這么久呢?”爸爸指著對(duì)面人行道上的指示燈，微笑著輕聲地說：“寶貝，要記住，紅燈停，綠燈行，這樣道路才能順暢，這樣行人才會(huì)安全，遵守交通規(guī)則是一種美德，爸爸希望你能做個(gè)有道德的中國(guó)人。三要慎獨(dú)。全面深刻領(lǐng)會(huì)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德精神，內(nèi)化于心，形成自己的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德信念，自覺擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、道德責(zé)任。無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)、自覺地為共產(chǎn)主義理想而奮斗，反映的是社會(huì)主義道德的最高境界。因此，應(yīng)始終保持旺盛斗志和振奮狀態(tài)，以百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力實(shí)現(xiàn)自己的道德目標(biāo)，塑造并培養(yǎng)自己良好的道德品行。自律精神的形成不是一蹴而就的，它是個(gè)體在積極的道德實(shí)踐中、在他律的約制下(如法律、制度、道德規(guī)范等)走向自律的。要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自身的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持宗旨意識(shí)，追求積極向上的生活方式，堅(jiān)守道德底線，筑牢抵制各種誘惑的道德堤壩。“打鐵還需自身硬”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。加強(qiáng)干部的道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，應(yīng)把始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園作為干部道德品行教育的著力點(diǎn)。8元錢，我毫不猶豫地對(duì)服務(wù)員提了出來，收取了我的食品的費(fèi)用。許多幼小的孩子在這場(chǎng)大災(zāi)難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。立足崗位，胸懷祖國(guó)，放眼世界，像張思德那樣做人，向老愚公那樣奮斗。這種超越自身，代表人民利益、融入人民群眾之中，與人民同呼吸共命運(yùn)，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致根源。我國(guó)古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)社會(huì)的永恒。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績(jī)觀，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，攻堅(jiān)克難，深化改革，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。提升自我是關(guān)鍵。私心作怪，政績(jī)觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干。遵照關(guān)于“嚴(yán)于修身”的要求，在“三嚴(yán)三實(shí)”專項(xiàng)教育中，從以下幾個(gè)方面著手，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。六是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，增強(qiáng)文化自覺自信，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。雖然我們并不一定能完全做到這一點(diǎn)，但我們一定要努力朝這個(gè)方向去做，要不斷的向上向善，由此把人和動(dòng)物區(qū)別了開來。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對(duì)理想的追求和向往，是人之為人的根本。德者，就個(gè)人而言，是一個(gè)人的品行，品質(zhì)，俗稱德性。也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根!讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!篇5：道德大講堂演講稿干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴?？荚嚦撕舛?、評(píng)判、甄別大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)外，在選拔性的考試中，更是一種競(jìng)爭(zhēng)?！鄙狭舜髮W(xué)，大家都懂得講誠(chéng)信的重要性，卻又遭到了社會(huì)的物質(zhì)沖擊，以至屢屢發(fā)生為了利益而背棄誠(chéng)信的事情?？偛米院赖恼f：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。充分發(fā)揮制度的導(dǎo)向作用，褒揚(yáng)和激勵(lì)誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、愛心公益等良好道德行為，加大對(duì)不道德行為的制約和懲戒力度，全面提升全系統(tǒng)精神文明建設(shè)水平。在健全機(jī)制上下功夫充分認(rèn)識(shí)“道德講堂”建設(shè)的重要性與緊迫性，建立完善主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓部署、相關(guān)科室抓落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，強(qiáng)化工作指導(dǎo)，形成齊抓共管、合力推進(jìn)的工作格局，推動(dòng)“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)的持續(xù)深入開展。剛才我們一起誦讀了經(jīng)典名句，聆聽了陳德明等四位同志的先進(jìn)事跡，部分同志發(fā)表了十分精彩的即興感言，讓我們所有與會(huì)人員印象深刻，深受啟迪。親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范?！蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾?，“道德”的重要。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。我給予他的不僅是物質(zhì)的幫助，還得有親人般的關(guān)懷。在班上最能引起我們關(guān)注的就是那些特殊家庭的孩子了。可以毫不夸張地說，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。不管在家，在單位，還是在社會(huì)，如果肩上有責(zé)，心中有愛，就能把“人”字撐起來。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)，增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具，但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具，“誠(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操，指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則，個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約，取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。由于傳統(tǒng)的以德治國(guó)的觀念受到質(zhì)疑甚至批判，而法制又不健全，出現(xiàn)道德約束力下降，法治約束未足夠有力，從而導(dǎo)致人們行為失范。公共機(jī)構(gòu)不嚴(yán)格依法辦事，辦事不公甚至以權(quán)謀私、貪污腐敗。我國(guó)歷來非常重視誠(chéng)信教育，早在兩千多年前，孔子就提出：“言必行，行必果。案例二：毒膠囊事件2012年4月15日，央視《每周質(zhì)量報(bào)告》播出節(jié)目《膠囊里的秘密》，曝光河北一些企業(yè)用生石灰處理皮革廢料進(jìn)行脫色漂白和清洗，隨后熬制熬成工業(yè)明膠，賣給浙江新昌縣藥用膠囊生產(chǎn)企業(yè)，最終流向藥品企業(yè)，進(jìn)入消費(fèi)者腹中，原本寄希望于治病的藥物，卻成了致命的大殺器。但是，現(xiàn)如今，社會(huì)生活中的誠(chéng)信缺失、道德失范的情形仍然數(shù)不勝數(shù)，一些人為一己之欲、一時(shí)之利將道德束之高閣，講誠(chéng)信置之腦后，各種瞞天過海，投機(jī)取巧的“損招”，層出不窮而且花樣翻新。（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)單位，一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠(chéng)信”可以說是立業(yè)之本，“誠(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間，單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，對(duì)他十分信賴，說：“從閣下言談之中看出，你是一位誠(chéng)實(shí)君子，不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧。可見，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。五年后，西夷太戎大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意再上第二次當(dāng)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。于是，商鞅將賞金提高到五十金。古代就有“得黃金百斤，不如得季布一諾”，大家對(duì)誠(chéng)信的重視可見一斑啊。誠(chéng)信之誠(chéng)是誠(chéng)心誠(chéng)意，忠誠(chéng)不二；誠(chéng)信之信是說話算數(shù)、信守承諾。誠(chéng)，指真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，指信任、信用和守信?？ㄉ怏w就沒有生命?！菊\(chéng)信名言】，行必果。同學(xué)們！這是一個(gè)充滿活力的世界，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)都離不開艱苦奮斗。一個(gè)意念可能導(dǎo)致你犯罪，一個(gè)想法可能會(huì)讓你一生流淚。犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是如何面對(duì)并及時(shí)改正，但若執(zhí)迷不悟，一錯(cuò)再錯(cuò)，就會(huì)葬送前程甚至生命。他曾兩次把紙條夾到王奶奶家的門縫里，聲稱不拿出100元錢，就讓她全家死光！大