【正文】 家、德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者康德認(rèn)為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動(dòng)物之所在。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會(huì)和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。做人先修德，正心誠意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。三是深入開展國情世情教育，學(xué)會(huì)在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，增強(qiáng)“三個(gè)自信”。七是按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。認(rèn)識(shí)自我是基礎(chǔ)。要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神。黨的報(bào)告明確提出，全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級(jí)趣味，堅(jiān)定意志品質(zhì)，自覺抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。以實(shí)現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。嚴(yán)于修身，追求超越，融個(gè)人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。像白求恩那樣工作。道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫忙時(shí)，給予最真誠的幫忙。災(zāi)難的無情，人間卻是有情。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般完美的感覺。道德規(guī)范是社會(huì)對(duì)其成員提出的基本行為準(zhǔn)則，也是判斷人們行為善與惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于黨的干部而言，它既是政治規(guī)范又是道德規(guī)范，既是對(duì)政治品質(zhì)的要求又是對(duì)道德品行的要求。干部應(yīng)當(dāng)率先踐行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德要求，在社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮主動(dòng)性、展現(xiàn)示范性、彰顯先進(jìn)性。道德信念是道德品行培育的核心，它既是道德行為的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是提升個(gè)體道德境界的原動(dòng)力。應(yīng)最大限度地調(diào)動(dòng)自己的道德主體性，減少道德他律的外在強(qiáng)制，促使自己主動(dòng)、自覺地遵循道德規(guī)范，恪守道德信念，踐行道德行為。在堅(jiān)守社會(huì)主義道德信念和實(shí)踐道德追求的過程中，對(duì)于符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的事情，即使前進(jìn)的道路上有種種艱難險(xiǎn)阻，也能孜孜以求、勇往直前。干部的道德境界取決于社會(huì)實(shí)踐、道德實(shí)踐以及自身的道德歷練和修養(yǎng)。二要躬行。把道德規(guī)范和道德要求作為內(nèi)在生命和健康成長的需求，把提升道德境界與個(gè)人自身人格完善緊密結(jié)合，在不斷提高的道德境界中獲取內(nèi)在道德動(dòng)力?！蹦菚r(shí)我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭……上了小學(xué)，老師教育我們“學(xué)做人、會(huì)求知、健身心、育特長”。道德是夏天里那遍布池塘的荷花，它清香宜人。道德是火，點(diǎn)燃希望之燈。兩部法規(guī)的出臺(tái)，體現(xiàn)了黨中央全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)決反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治的堅(jiān)強(qiáng)決心。體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐成果，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的道德追求。對(duì)法規(guī)內(nèi)容要年年讀、月月思、天天想，對(duì)言行舉止要一一比對(duì)、反復(fù)檢查、對(duì)標(biāo)定位，在思想上反思自己，在行動(dòng)中檢驗(yàn)自己，做一個(gè)學(xué)習(xí)貫徹兩部法規(guī)的有心人。從嚴(yán)要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好從政、用權(quán)、修身、齊家四件事，突出家風(fēng)修養(yǎng)和道德境界。自覺培養(yǎng)高尚道德情操，自覺做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。國家治理需要依靠法律，黨員管理則要強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。必須細(xì)照，要對(duì)照《條例》端正思想、擺正身份，以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。望子成龍的母親東拼西湊，攢錢為她買了一架鋼琴。在這期間，他不停地寫歌，結(jié)果卻被吳宗憲擱置一旁，有的時(shí)候甚至被當(dāng)前丟掉。不過有一天吳宗憲拋給年輕人一個(gè)機(jī)會(huì)：10天，寫50首歌，然后挑選10首，有他自己唱，出專輯。從此，他成了無數(shù)歌迷狂熱崇拜的當(dāng)紅明星。勤奮學(xué)習(xí)一段時(shí)間了，成績依然沒提高。篇11：道德大講堂演講稿指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！秉h的以來，多次就黨員干部道德修養(yǎng)作出重要論述、提出明確要求，為全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)思想建黨，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)根本好轉(zhuǎn)，指明了努力方向，提供了基本遵循。我國是一個(gè)具有德治傳統(tǒng)的國家，官德建設(shè)作為道德建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，始終受到重視和強(qiáng)調(diào)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是黨生存、發(fā)展和壯大的根本條件，也是區(qū)別于其他一切政黨的重要標(biāo)志。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志提出首先要從思想上建黨，要求共產(chǎn)黨員特別是黨的干部在各方面包括道德修養(yǎng)方面成為模范。要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥。知困，然后能自強(qiáng)也加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思主義還靈不靈，共產(chǎn)主義還要不要，社會(huì)主義還通不通， 黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行存在疑問，理想信念根基不牢，導(dǎo)致謀事成事的精氣神不振，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭松懈。有的感嘆“為官不易”，借口規(guī)定要求嚴(yán)了、緊箍咒緊了，為自己不作為找理由。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏對(duì)群眾的敬畏之心，不問民間疾苦，不問群眾冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我獨(dú)尊。諸如此類的表現(xiàn)，說到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務(wù)的意識(shí)，放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。心底無私天地寬，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群眾一塊苦、一起過、一同干，以一心為公的思想境界，放下架子、打掉官氣、贏得民心。有的放松自律，自詡精明強(qiáng)干、作風(fēng)果敢，只看事業(yè)“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而無“德”，最終跌倒在“能人腐敗”上。領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅(jiān)守前進(jìn)方向、堅(jiān)守理想信念、堅(jiān)守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。第五篇：道德大講堂演講稿3（精選）道德大講堂演講稿德國著名哲學(xué)家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。人活一天就得做一天人，盡其所有天責(zé)，就得講一天修養(yǎng)。今天我演講的主題是《做一個(gè)有用的人》。人們常說：“烏鴉有反哺之義,羔羊有跪乳之情。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問。這確實(shí)值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢？顛而不扶，危而不救不僅是社會(huì)的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個(gè)連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個(gè)對(duì)別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。俗話說的好：“有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品”。“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價(jià)值，映照人生的意義。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才會(huì)有意義。監(jiān)控畫面記錄下了當(dāng)時(shí)突發(fā)的一幕，時(shí)間共1分16秒：被擊中時(shí)的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強(qiáng)忍疼痛讓車緩緩減速，穩(wěn)穩(wěn)地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。有人把吳斌的衣服解開后，發(fā)現(xiàn)他滿身是血，胃部還有一個(gè)三角形的洞。吳斌不是超人，他只是努力把本職工作做好的普通司機(jī)，吳斌10年來安全行駛100多萬公里，相當(dāng)于繞地球近30圈，從來沒有發(fā)生過一起交通事故和旅客投訴，或許正是因?yàn)楫?dāng)敬業(yè)成了深入血液、深入骨髓的習(xí)慣。危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。我們身邊的許多問題都要依法解決。知法，守法是青少年學(xué)生健康成長的需要。如：小偉——河南省一個(gè)9歲的小學(xué)生，他非常想擁有一本《十萬個(gè)為什么》，當(dāng)他高高興興地問求媽媽的時(shí)候，媽媽卻用“考上了第一就買，考不上就不買”而冷冷地回答了他。很快，這個(gè)9歲的敲詐者便被警察抓捕歸案。所以親愛的村民們：善與惡只是一念之差。讓我們心中時(shí)刻銘記法，銘記法的尊嚴(yán)與權(quán)威。無論是在革命、還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人！”村民們！勇敢、主動(dòng)的去開拓、去創(chuàng)造吧，讓生生不息的創(chuàng)造動(dòng)力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧！?！皯n勞可以興國，安逸可以亡身”，古今中外，無數(shù)經(jīng)驗(yàn)都表明：艱苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。最后，我們應(yīng)該共勉四個(gè)字：“艱苦奮斗”。村民們，當(dāng)沖動(dòng)襲來，告勸自己：沖動(dòng)是魔鬼。是啊，我們每個(gè)人在成長的歷程中都難免會(huì)犯錯(cuò)。于是他作出了一個(gè)荒唐的決定：敲詐鄰居74歲的王奶奶。這樣才能抵制身邊各種不良的誘惑，促進(jìn)自己健康成長。中國有句老話：“沒有規(guī)矩不成方圓。吳斌你是當(dāng)之無愧的平民英雄！再次，做一個(gè)有用的人就應(yīng)該，做一個(gè)知法、懂法、守法的人。平凡之中見偉大，危難時(shí)刻見真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位、盡職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，臨危不懼、舍生取義的英雄氣概！他是我們學(xué)習(xí)道德楷模。搶救輸血達(dá)1萬多毫升。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上。2012年5月29日中午，快客司機(jī)吳斌駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值”。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛(wèi)家；你不勞動(dòng)，我不勞動(dòng)，誰來創(chuàng)造財(cái)富；你不擔(dān)責(zé)，我不擔(dān)責(zé)，哪有美好的生活。希望我們的村民都是正品，而不是廢品和危險(xiǎn)品。提高國民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的美德所在。那么，怎樣做才能成為一個(gè)有用的人呢？！我認(rèn)為做一個(gè)有用的人首先要，做一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環(huán)境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關(guān)懷，使我們遨游在知識(shí)的海洋，攀登知識(shí)的殿堂，塑造我們良好的品行。做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。我們的今天的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德?！奔訌?qiáng)道德修養(yǎng)、提升精神境界不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸?！熬訖z身，常若有過。眼下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在著“飯碗論”的觀念，認(rèn)為當(dāng)官不過是種職業(yè)，把自己的身份混同于普通群眾，忘記了共產(chǎn)黨人的使命與責(zé)任。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根基。有的好大喜功，重排場(chǎng)、講面子，熱衷形象工程、面子工程，勞民傷財(cái)，大搞所謂的“政績”。理想信念是精神上的“鈣”，“鈣”足了，脊梁骨直了，才能看得遠(yuǎn)、看得清，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，不為任何利益所誘，真正做到把責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地為黨擔(dān)責(zé)、為人民負(fù)責(zé)、為事業(yè)盡責(zé)。有的躲事、怕事，對(duì)崗位挑肥揀瘦，為了不出事、寧可不干事。但是也要清醒看到，黨的干部隊(duì)伍構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生很大變化，干部隊(duì)伍思想、素質(zhì)、能力出現(xiàn)許多新情況，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)亟待加強(qiáng)。黨的以來，以同志為的黨中央從全面從嚴(yán)治黨、營造風(fēng)清氣正從政環(huán)境的高度，強(qiáng)調(diào)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志指出，黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策，黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。加強(qiáng)道德建設(shè)，是永葆馬克思主義政黨先進(jìn)性的基礎(chǔ)工程。屈原、包拯、范仲淹、海瑞等清官廉吏流芳百世、名垂青史，靠的是他們穿越時(shí)空而不朽的道德影響力。為官之道，德在其首縱觀中國歷史，凡是盛世、治世，都是吏治清明、政風(fēng)清正。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在道德、作風(fēng)等方面提出了更高的要求，也為我們開展精神文明創(chuàng)建工作指明了方向。該怎辦呢?懊惱，灰心，一厥不振，只會(huì)讓挫折打敗你，不如在挫折面前學(xué)會(huì)自強(qiáng)。是啊，在我們的生活中，常常會(huì)有一些不如意的事情發(fā)生，又是還會(huì)遭到意外的“打擊”。終于，他的第一張專輯問世，轟動(dòng)了歌壇。吳宗憲被他的執(zhí)著感動(dòng)了，答應(yīng)找歌手唱他的歌。高中畢業(yè)后，他沒有考上大學(xué)，只好到餐館當(dāng)了個(gè)服務(wù)生。篇10：道德大講堂演講稿親愛的同學(xué)，敬愛的老師，大家好：我是來自軋村小學(xué)的汝浩宇，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。在法律之前為黨員劃定紀(jì)律底線，從小錯(cuò)抓起，不讓黨紀(jì)嚴(yán)于國法淪為空話，讓從嚴(yán)治黨、黨要管黨方針落地生根。嚴(yán)防死守底線。只有做到“四個(gè)必須”，才能踐行“八條規(guī)范”?！稖?zhǔn)則》是共產(chǎn)黨人的標(biāo)桿，重申了共產(chǎn)黨員的理想信念宗旨，強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，要求全黨踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《條例》圍繞黨紀(jì)戒尺開列負(fù)面清單，堅(jiān)持紀(jì)在法前，紀(jì)嚴(yán)于法，重在立規(guī)，劃出了黨組織和黨員不可觸碰的底線，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部指明了該做什么?不該做什么?對(duì)于貫徹全面從嚴(yán)治黨，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，維護(hù)黨章黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，保證黨的黨的路線方針政策決議和國家法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)具有十分重要的意義?！稖?zhǔn)則》堅(jiān)持依規(guī)治黨與以德治黨的有機(jī)結(jié)合，重在立德，強(qiáng)調(diào)自律，緊扣廉潔自律的主題，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。道德是冬天里的那米陽光，它溫暖愜意……也許有人會(huì)說，道德是多么得飄渺虛無啊，其實(shí)不然，只要你做個(gè)有心人，道德始終在我們身邊。道德是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。每次總是耐心地等著綠燈亮，才邁開腳步。通過自省、自反和自咎達(dá)到自警、自勵(lì)和自律的目的。了解黨史國史和人類史，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。無私奉獻(xiàn)，是社會(huì)主義道德中居于最高層次的道德要求，反映了社會(huì)主義道德的最高境界。堅(jiān)韌不拔的道德意志，是確保道德信念和道德品行一以貫之、矢志不渝、永不退縮的關(guān)鍵一環(huán)