【正文】 。堅(jiān)守社會主義道德信念，必須著力做到以下兩點(diǎn)：一是強(qiáng)化自律精神。黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。二是踐行社會主義公民道德規(guī)范。當(dāng)前，干部堅(jiān)守社會主義道德規(guī)范，必須做到三個踐行：一是踐行社會主義核心價值觀。我的演講完了，謝謝大家!篇7：道德大講堂演講稿干部的道德品行彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時，計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了問題，食品的價格沒有出此刻小票上，只需我付牙膏的2。一二大地震，2：28分，這2：28，厄運(yùn)降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹?！逼?：道德大講堂演講稿這天我演講的題目是《道德之時時暖人心》。社會主義建設(shè)時期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，平凡崗位上的奉獻(xiàn)也是這種價值追求的生動顯現(xiàn)。共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。理想是對未來的一種美好的向往和追求。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用中國特色社會主義創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，忠誠于黨，忠誠于人民。只有清醒的認(rèn)識到自身的不足，找準(zhǔn)問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進(jìn)。嚴(yán)于修身，就是要正確認(rèn)識自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對照黨規(guī)黨紀(jì)，認(rèn)真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，比如，對黨的基本理論學(xué)習(xí)動力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動搖和迷失。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會主義道德的示范引領(lǐng)者。五是開展社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級趣味?！本唧w而言，有以下七個方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。健康有序的社會生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。道德追求的是一種對超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長遠(yuǎn)利益的理想信念。而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。做事先做人，做人重修身，修身德為本。也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰。可當(dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財之道時，我恨得咬牙切齒。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重。而教育的惡性競爭，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到后來，一位老學(xué)者告訴我：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。著名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。”民間說：“一言既出，駟馬難追。在工作成效上求突破把“道德講堂”作為系統(tǒng)綜合創(chuàng)建的一項(xiàng)重要任務(wù)，融入到精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，體現(xiàn)到國土管理工作的各個領(lǐng)域，使之成為一項(xiàng)經(jīng)常性的工作和常態(tài)化的活動，避免流于形式走過場。下面，我就如何組織好國土資源系統(tǒng)道德講堂建設(shè)工作提三點(diǎn)要求。在縣文明委的關(guān)心指導(dǎo)下，國土系統(tǒng)“道德講堂”今天啟動了。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。我班的劉育廷更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時間在母親那兒，一段時間在父親這兒，他的學(xué)習(xí)、生活狀況就可想而知了。我的教育教學(xué)故事不多，宛如平常一段歌。結(jié)婚十六年來，對公公婆婆的關(guān)心從沒間斷過，每當(dāng)換季之時、逢年過節(jié)之際，我都會給買去新衣服；當(dāng)老人生病時，趕緊接到醫(yī)院治療并精心照顧；平時，就是工作再忙，我們都會抽時間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人。”那時我只是從練字的角度去理解這句話，而當(dāng)我走上工作崗位，當(dāng)我結(jié)婚生子，直到今天，我才明白寫好了“人”字，也就做好了人?！局v求誠信，指引我們的人生】對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。改革開放以來，我國一直致力于實(shí)行依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，但這是一個長期的過程，需要經(jīng)過長期的努力才能完成。二是公共機(jī)構(gòu)沒有起到垂范作用?！旧鐣\信缺失的原因分析】社會誠信缺失是一個長期積累的結(jié)果，在這個過程中，以下四個因素起到了重要作用：一是誠信教育缺失。2009年1月22日，河北省石家莊市中級法院等四個基層法院一審宣判三鹿問題奶粉系列刑事案件，包括原三鹿集團(tuán)董事長田文華在內(nèi)的21名被告，分別被處以死刑、死緩、無期或有期徒刑。誠信勝過黃金，是無形的資產(chǎn)，是維系真、善、美的源泉，是人類社會發(fā)展、進(jìn)步的基石和階梯。【誠信的作用】，一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本，國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸于人民名中國自古就有“民為邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今都是至理名言，但國家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民，團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無照落，但他并沒有捏造事實(shí)，或是含糊其辭，一切據(jù)實(shí)以告。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們驚慌失措的樣子，終于開懷一笑。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來，只有誠實(shí)守信的人才能得到大家的尊重。誠信是人們在立身處世、接人待物和生活實(shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠無欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守諾言的行為品質(zhì)，其基本要求是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。——海涅 【誠信的概念】誠信是由“誠”和“信”兩個概念組成的。——艾琳下面我們就圍繞誠實(shí)守信來談?wù)勛约簩Φ赖碌恼J(rèn)識，還請各位領(lǐng)導(dǎo)及同事批評指正?！皯n勞可以興國，安逸可以亡身”，古今中外，無數(shù)經(jīng)驗(yàn)都表明：艱苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。最后，我們應(yīng)該共勉四個字：“艱苦奮斗”。同學(xué)們，當(dāng)沖動襲來，告勸自己：沖動是魔鬼。是啊，我們每個人在成長的歷程中都難免會犯錯。于是他作出了一個荒唐的決定：敲詐鄰居74歲的王奶奶。這樣才能抵制身邊各種不良的誘惑，促進(jìn)自己健康成長。中國有句老話：“沒有規(guī)矩不成方圓。吳斌你是當(dāng)之無愧的平民英雄！再次，做一個有用的人就應(yīng)該，做一個知法、懂法、守法的人。平凡之中見偉大，危難時刻見真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位、盡職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，臨危不懼、舍生取義的英雄氣概！他是我們學(xué)習(xí)道德楷模。搶救輸血達(dá)1萬多毫升。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上。2012年5月29日中午，快客司機(jī)吳斌駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。盡力履行你的職責(zé)，那你就會立刻知道你的價值”。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛(wèi)家；你不勞動，我不勞動，誰來創(chuàng)造財富；你不擔(dān)責(zé)，我不擔(dān)責(zé)，哪有美好的生活。希望我們的同學(xué)都是正品，而不是廢品和危險品。提高國民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的美德所在。那么，怎樣做才能成為一個有用的人呢？！我認(rèn)為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養(yǎng)的人。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環(huán)境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關(guān)懷，使我們遨游在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。我們的今天的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德?！爸页汲鲂⒆又T”，國家的棟梁，來自于孝子，傳承，弘揚(yáng)孝道，是利國利民的事?，F(xiàn)代的父母，也都是望子成龍，希望我們做子女的拿出孟子那種發(fā)奮精神，成為對社會、對人類有貢獻(xiàn)的人，以養(yǎng)父母之志。我們聽說過孟子母親教子的故事——孟母三遷，孟母不辭辛苦，三次搬家，從墳場附近，遷到市場附近，再搬遷到學(xué)校（私塾學(xué)堂）附近，使孟子從小受讀書人的影響，熱愛學(xué)習(xí)。中國著名的二十四孝的故事，有很多這種例子。這段經(jīng)典是節(jié)選自《孝經(jīng)》，意思是說，一個孝子侍奉雙親，對父母日常生活飲食起居，能盡自己恭敬心，用歡喜心供養(yǎng)父母，使父母心情愉快；父母有病，及時提供治療，日夜侍奉不輕易離開；父母去世時，能給與臨終的關(guān)懷，并認(rèn)真地辦好喪事；父母去世以后，每逢年祭要嚴(yán)肅認(rèn)真，常常追思，感懷父母的養(yǎng)育之恩，這五樣具備，才算是侍奉雙親了?！@句話多可怕！這不是‘善惡之報，如影隨形’嗎？種瓜得瓜，種豆得豆；種不孝之因，將得不孝之果?！馑际钦f，行善之人起碼是忠孝友悌都做到（能忠孝國家，孝敬父母，友愛兄弟姐妹）。意思說，皇帝或者說是國家領(lǐng)導(dǎo)人，自己要以身作則，極盡孝敬父母之事，而且用這種孝道教化天下 百姓。而孩子背著父母，也就是說把奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿，所以古人用字形就像我們詮釋了“孝”字的真諦。可見，道德與自私是相互排斥的，一個人的道德成長過程就是不斷地去除自私成分的過程。只有邁出了這一步，才能逐漸發(fā)展為關(guān)愛他人，所以孟子說：“仁的本質(zhì)內(nèi)容，就是侍奉父母至親。它的篆體字寫作：老字做了省略，位于上方，是一個老人的形象，大概是因?yàn)槿死狭伺吕洌^上戴了不少東西，背已經(jīng)駝了，腰深深地彎下來，走起路來一定很吃力；子字處在下面，是兒女的形象，伸出雙手，小心翼翼的攙扶著父母，孝字傳達(dá)出的信息是，做子女的要盡心盡力地關(guān)愛、侍奉父母，這就是孝的規(guī)范的基本含義，孝是做人的第一要義。一、唱歌曲首先我們進(jìn)入第一個環(huán)節(jié)：唱歌曲，大家一起來唱《公民道德歌》。我們今天的道德講堂有五個環(huán)節(jié)：唱歌曲、看短片、誦經(jīng)典、寫寄語、送吉祥。孝字有老字和子字這兩部分組成，表示的是子女與父母的關(guān)系。不能想象，一個連自己父母都不愛的人，能夠真心實(shí)意的對別人好，愛父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點(diǎn)。道德從本質(zhì)上說，就是要求社會成員運(yùn)用規(guī)范克制和戰(zhàn)勝自己身上的自然訴求，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂、利益乃至寶貴的生命?！笔紫龋覀儊砜匆粡垐D片，大家看，“孝”這個字，這個字是個會意字，是古人智慧的結(jié)晶，這個字上面是“老”字的上半部分，下面是子，說明老一代和子一代融成一體，這就是孝，我們再仔細(xì)看，還有兩層意思，一看就是老子照看著兒子，二看就好像是一個兒子在背著一個老子，所以上一代總想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對社會交出一個好孩子，也是對社會有所交代。天子的孝道，是‘愛敬盡于事親，而德教加于百姓’。太上老君還說：‘所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成。然后回到家里來，他父親見兒子回來，就問：‘你為什么把破車又帶回來了？’他的兒子回答：‘這破車等你老的時候還有用。孝子之事親，居則至其敬，養(yǎng)則致其樂，病則至其憂，喪則至其哀，祭則至其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。古人講：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，所以孝更應(yīng)該體現(xiàn)在及時和行動上，如何行孝，我認(rèn)為行孝有三種境界：孝養(yǎng)父母之身，孝養(yǎng)父母之心，孝養(yǎng)父母之志。所以說，同志們，現(xiàn)代人能以自己的收入供養(yǎng)父母，已經(jīng)很難得了，還注意讓父母活的開心，這就更難得。孟母有志培養(yǎng)兒子成為出色的人，而孟子不負(fù)母親的栽培，果然光宗耀祖，大孝顯親，這是養(yǎng)父母之志。孝，是中華傳統(tǒng)文化的精華，是一切圣賢教育的核心，是 做人的根本，是家庭幸福的源泉。”道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。在學(xué)校生活中，同學(xué)們?nèi)琊嚾缈蕦W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自身能力，但學(xué)習(xí)和能力只是一種外在的智慧，還有一種內(nèi)在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。只要一息尚存，修養(yǎng)就一刻也不能放松。那為什么要做一個有用的人呢？我們的成長是一個奇跡?！蔽覀冇謱阎鯓拥母卸髦?，去回報祖國，回報社會，回報父母，回報師長呢？當(dāng)然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負(fù)祖國的深情厚望、父母的養(yǎng)育之恩、老師的培養(yǎng)之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓；曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興；戰(zhàn)勝了分裂走向統(tǒng)一；掙脫了屈辱走向崛起。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。所以提高國民的道德修養(yǎng)尤為重要。只有德才兼?zhèn)涞娜?，才能對社會做出較大的貢獻(xiàn)。作為社會的人，不可能脫離責(zé)任生存?！澳阋蕾p自己的價值，就得給世界增加價值”。如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位?? 在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)，并不是每個人都能做到的，只有具備良好的道德修養(yǎng)的人才做的到。他回頭還對受到驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全。一個小時后吳斌被送到醫(yī)院，參與搶救的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這塊從天而降、數(shù)斤重的鐵片，在擊碎擋風(fēng)玻璃后直接刺入了吳斌的腹部，導(dǎo)致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。作為一名司機(jī)，才會在特殊的時刻爆發(fā)出難以想象的意志力和巨大