【正文】 課時(shí)安排：三課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：簡介常識(shí)、通讀全文具體步驟：一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。六、主題探討造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么？用文中的一句話回答。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證?！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭性。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說明她死得冤枉、悲凄。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。⑵課文什么地方最能打動(dòng)你？四、討論交流⒈討論交流疑難問題⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你？示例：（一）強(qiáng)烈的反抗精神⑴指天斥地在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。三、閱讀第二場指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？師生活動(dòng)答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案竇娥冤教案9教學(xué)目標(biāo)：⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。你道我老也、暫休？占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物?！陡]娥冤》屬旦本。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。教學(xué)方法賞讀法討論法教學(xué)媒體多媒體第一課時(shí)一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。郡中枯旱三年。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。3.“東海孝婦”出自《漢書(參看[自讀提示])補(bǔ)充材料“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：1.“萇弘化碧”出自《莊子：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口?？梢?，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。研究閱讀：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢?明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。第二課時(shí)教學(xué)要求，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。是不容侵犯的。：竇娥為什么要指斥天地鬼神?明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。(按“思考和練習(xí)”一的要求)明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。帶白：唱詞中的插話。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。如張飛、李逵。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。：元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。竇娥冤教案7《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。現(xiàn)實(shí)中這本來不可能，作者為什么要這樣寫?明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?明確：不能夠，理由如下：①“血濺白練”――是期望在場的人立刻了解她的冤情?！蔽濉⑻骄块喿x⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最終發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情?明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格明確：①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。這是竇娥對(duì)自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)：1教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課二、解題⒈元雜劇簡介⒉關(guān)漢卿簡介元曲四大家：關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)⒊《竇娥冤》劇情簡介三、整體感知分主角朗讀課文，要求：⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。七、作業(yè)設(shè)計(jì)：如何分析理解竇娥的反抗精神?八、板書設(shè)計(jì)：竇娥冤竇娥為什么要指斥天地鬼神?三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?歸納主題作業(yè)設(shè)計(jì)。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子四、板書設(shè)計(jì)一關(guān)漢卿二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿第二課時(shí)教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文教學(xué)過程：一、分析第一層齊讀課文第一層的兩支曲子提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神。二、講授課文提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。第二課時(shí)一、問題探究：研讀第三層1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？二、拓展延伸思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）三．趣味探究竇娥與哈姆雷特關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。一、知識(shí)儲(chǔ)備1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭理，張生歹念。三、速讀感知，理清思路課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。3．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分?？剖菓騽?dòng)作的總稱。）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。教學(xué)難點(diǎn)：1．戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。2．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。一枝花元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。生卒年不詳。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。其中正末為男主角，正旦為女主角。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語言。2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。春種一顆粟，秋收萬粒籽。可她們的生命就這樣結(jié)束了。運(yùn)用典故不僅僅成為竇娥抒發(fā)冤情的手段，而且也為我們走進(jìn)竇娥內(nèi)心世界，聆聽她的怨憤，打通了情感之路。師總結(jié)：“柔軟莫過溪澗水，到了不平地上也高聲”。師總結(jié)：用一個(gè)字來概括竇娥的形象：美。請(qǐng)同學(xué)們讀出竇娥的感情。屈原曾說：夫天者，人之始也；父母者，人之本也，人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天地也。小組四：對(duì)天命的認(rèn)同，天是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治秩序，如果這個(gè)秩序不能保證當(dāng)事者正常生活，或是成為當(dāng)事者生活的摧毀者，人們往往感到絕望。由于年代久遠(yuǎn)，我們總感覺戲劇不可觸摸。教學(xué)難點(diǎn)