【正文】 新課改對農(nóng)村教育既是挑戰(zhàn)、也是發(fā)展機遇，任重道遠，現(xiàn)在需要盡快全方位改善農(nóng)村教育現(xiàn)狀，積極探索、發(fā)揮主觀能動性、增強農(nóng)村學校在新課改中的行動能力，才能走的更遠，才能順利完成這重大的歷史使命。改革學校對教師的評價。加大校本培訓是最為有效、最經(jīng)濟的培訓方式，對于農(nóng)村學校更是如此，使學校變?yōu)榕嘤柕闹行?，教室是培訓場。三要在教育實踐中，提倡教師敢有所作為，善于有所作為。二要提倡教師參與不同學校之間、城鄉(xiāng)之間、中小學校與大專院校之間的交流與教學研討。（二）內(nèi)外并重，從根本促進農(nóng)村教師發(fā)展新課程條件下，農(nóng)村教師要實現(xiàn)真正發(fā)展，應從教師自身素質(zhì)提高和教師外部環(huán)境方面加強建設，以使農(nóng)村教師真正適應新課程要求，提高農(nóng)村教育教學質(zhì)量。主要表現(xiàn)在：雪中送炭的機會太少。（五）校本培訓還不到位。這就需要教師的教學方法靈活多樣?，F(xiàn)在使用的實驗教材，內(nèi)容簡單了，難度有所降低，但覆蓋面廣了，對教師和學生的要求卻更高了。在課下，一說起新課改，每位實驗教師都能說上幾句“行話”，如：要推行“自主、合作、探究”的學習方式，要“用教材教而不是教教材”。目前，新課程的評價體系還不很健全，學?；具€是采用原有的評價標準，偏重結(jié)果，忽略過程；重視教師的教，忽略學生的思維發(fā)展。評價方案還是老樣子，考核制度依然未變。雖然國家對農(nóng)村經(jīng)常教育也進行了大量的投資和密切的關注，但是由于農(nóng)村已有的資源條件比較差，現(xiàn)在仍然存在著嚴重的不足。新課程改革運行幾年來，大部分農(nóng)村教師已普遍接受并在實際工作中采用新課程教學，但一些實際問題仍困擾著農(nóng)村教師，并成為他們進一步推進這一實踐的障礙。第五篇：淺談農(nóng)村課程改革中存在的問題及對策淺談農(nóng)村課程改革中存在的問題及對策【摘要】課程改革在我縣已實施多年，已初步取得了顯著的成績，但由于受種種原因的影響和制約，暴露出了許多亟待解決的問題。倡導市民采用文明健康的祭掃方式，如鮮花祭掃、網(wǎng)絡祭奠、植樹等代替燃放鞭炮、焚燒冥幣紙錢祭掃，減少因燃放鞭炮、焚香燒紙引發(fā)的火災隱患和環(huán)境污染。實踐證明：“只有完善配套措施，創(chuàng)新喪葬模式，不斷滿足人們的殯儀消費需求，才能使殯儀服務之路愈走愈寬”。二是清理喪葬用品市場。農(nóng)村公益墓地具有公益性、服務性、占地少、群眾易接受等特點，在實施過程中，按照“就簡、統(tǒng)一、返耕”原則，合理規(guī)劃，認真布局。實踐經(jīng)驗證明：“只有依法強化管理，加強殯葬法制建設，做到依法行政，規(guī)范管理，才能使殯葬改革沿著健康的道路順利前進”。把精力和金錢用在學科學技術、用在發(fā)展生產(chǎn)上。最后我們的實踐經(jīng)驗證明：“只要認真做好群眾的宣傳教育工作，就能調(diào)動其實行殯葬改革的自覺性；只要群眾積極支持參與殯葬改革，殯葬工作就有了群眾基礎，殯葬改革才能取得巨大成績”。其次，要依靠和動員社會力量，爭取社會和廣大群眾的參與和支持，真正做到殯改工作深入人心，家喻戶曉?！碑斘覀冊诮诸^隨機采訪了幾位年輕人，他們均表示自己愿意選擇更文明科學的殯葬方式，但是家里老人更傾向于傳統(tǒng)的殯葬方式，“風光大葬還是更有面子些。是由于一些領導干部認為對農(nóng)村的喪葬行為國家沒有明確的法規(guī)政策要求，不好管理而只能是引導，要想營造殯葬新風尚任重道遠。其實，他們的所作所為無非是做給活人看，裝點門面，擺擺闊氣，博得個“孝子賢孫”的好名聲；無非是借機收回“人情”，撈些錢財；無非是封建迷信思想還在作祟。古往今來，人們都把兒女孝敬父母當做高尚的社會倫理道德加以弘揚，尊老、敬老、養(yǎng)老人人有責。別人問他們?yōu)槭裁锤改冈谏鷷r不為他們多花點錢？他們卻答道：“活著不孝死了孝，我們愿意多花點錢。因此，要想徹底轉(zhuǎn)變這種觀念，需要的是時間。一旦遇到這樣的情形，交警都需要格外留個心眼，以免出交通事故。在中國傳統(tǒng)的殯葬文化中，“厚葬”思想占據(jù)重要位置。還有的雖然是已經(jīng)火化了，但他們還是要把骨灰盒裝入棺材再葬入土中現(xiàn)象在農(nóng)村中比較普遍，這就更加造成了資源的嚴重浪費。二、婁底市在殯葬改革工作中存在問題的主要原因從婁底市的殯葬改革工作的現(xiàn)狀可以看出，雖然婁底市政府曾多次推行《婁底市殯葬管理辦法》，但是，由于各方面的原因，婁底市殯葬改革事業(yè)在發(fā)展中仍然存在著許多問題，執(zhí)行起來還是很困難，特別是在廣大農(nóng)村中還存在著比較突出的問題，存在著這些問題的主要原因是：是由于喪葬陋習根深蒂固，傳統(tǒng)觀念一時難以轉(zhuǎn)變。對違反殯葬管理有關法律法規(guī)的行為，有關部門將依法嚴厲打擊。但是，我市某些住宅小區(qū)的住戶以農(nóng)村移民和外來務工者居多，管理起來確實存在一定的困難。期間，家屬會在小區(qū)的空地上搭建靈堂，每來一位吊唁者，都要燒香作揖放鞭炮。這與我們要落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的要求還有較大的差距，與建設社會主義新農(nóng)村將會發(fā)生沖突。宣傳和發(fā)動依靠群眾，貫徹國家稅費減免政策，該減免的予以減免；三是要制定清欠計劃，根據(jù)清欠數(shù)額和農(nóng)民的承受能力，分期、分批清繳，第四篇：淺談婁底市殯葬改革中存在的問題及對策淺談婁底市殯葬改革中存在的問題及對策【內(nèi)容摘要】殯葬改革是我國社會風俗習慣領域的一場革命，是我國社會文明進步的必然結(jié)果，是一項長期性的社會系統(tǒng)工程，也曾被人們稱為這是繼計劃生育工作后的天下“第二大難事”。四、對清欠工作的幾點建議近年來，我國少數(shù)不發(fā)達地區(qū)，由于部分農(nóng)戶拒絕交納農(nóng)稅、提留、統(tǒng)籌，嚴重制約著鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府和村一級機構的正常運轉(zhuǎn)，個別地方已形成惡性循環(huán)，原來不欠款的農(nóng)戶，眼看自己身邊的欠款戶都能了事，反而自己都拒絕交納而成為欠款戶了。同時，我國《刑法》第203 條規(guī)定：“欠稅人采取轉(zhuǎn)移或者隱匿財產(chǎn)的手段，致使稅務機關無法追繳的稅款，數(shù)額在一萬元以上的行為，處３年以下有期徒刑并處１倍至５倍的罰金......”。如有特殊困難不能交納或不能按期交納的，應當向稅務機關書面申請減稅或免稅，減交、免交或緩交須經(jīng)縣級以上稅務機關批準。也就是說，對農(nóng)民負擔不能采取再收費的形式，而只能按照稅收政策及法律規(guī)定予以依法征收?！稐l例》第33條、第35條規(guī)定，對無故拒不履行法定義務的，限期履行。（二）《四川省農(nóng)民負擔管理條例》對農(nóng)民承擔義務的規(guī)定《四川省農(nóng)民負擔管理條例》（以下簡稱條例）第８條規(guī)定：“農(nóng)民除依法交納稅金、完成農(nóng)產(chǎn)品定購任務外、依照本條例上交集體提留和統(tǒng)籌費，承擔一定數(shù)量的勞動是應盡的義務，應當積極履行。提留、統(tǒng)籌及義務工積累工是農(nóng)民應當履行的社會公益性義務。個別農(nóng)戶斷章取義、歪曲中央政策，四處串聯(lián)、造謠生事，對抗國家稅收法規(guī)，造成相當一部份農(nóng)戶不明真象，誤聽誤信，隨波逐流，拖欠或拒絕交納農(nóng)稅。據(jù)不完全統(tǒng)計，全區(qū)約有八萬四千多人外出務工經(jīng)商，由此導致個別農(nóng)戶田土無人耕種、拋荒，稅費無人代交。中央規(guī)定，費改稅后的計稅面積以第二輪承包實際用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的面積為計稅依據(jù)，而在第二輪承包土地時，有的實行丈量畝分配，有的仍實行習慣畝分配，分配的標準不統(tǒng)一等，由此造成糾紛，部分社員因而拖欠拒交。（三）借題發(fā)揮，附條件納稅。由于改革前欠款的農(nóng)戶，一直未受到任何制裁，欠款戶認為原來不交都可以，改革以后仍然不交何尚不可，因而我行我素，仍然采取拖欠或拒交的方式對待。該區(qū)于2002年全面進行了農(nóng)村費改稅工作，費改稅前不含投勞折資的負擔為人均76元，費改稅后人均45元。也正是江澤民同志“三個代表”重要思想在農(nóng)村工作中的具體體現(xiàn)，對我國農(nóng)村的長期穩(wěn)定發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設事業(yè)和全面推進農(nóng)村小康建設，以及農(nóng)村民主法制建設，都將產(chǎn)生深遠的影響。所以，教師培訓工作要正?；?、制度化、規(guī)范化。在培訓者和參訓教師之間建立有效、長期的溝通機制 在進修學校與參訓教師之間建立長期、有效的聯(lián)系機制，可以使培訓者隨時了解理論實施過程中出現(xiàn)的問題或好的經(jīng)驗，參訓教師也可以隨時向培訓者或?qū)W校反映理論實施過程出現(xiàn)的問題或請求指導。當前的校本培訓主要是把外面的專家學者或有關的領導請到學校中來做報告。建立一支既懂理論又有教學實踐經(jīng)驗的培訓隊伍隨著教育改革的不斷推進，對培訓內(nèi)容的要求也更加具體、實際，以往宏觀的理論培訓已不能適應教學改革進一步發(fā)展的需要。對絕大多數(shù)一線教師來說，與教育理論相比，他們更加注重實際的教學技能。培訓應鼓勵教師以自身的經(jīng)驗去認識、理解、領悟理論的實質(zhì)，使之內(nèi)化為自己的知識，使教師潛移默化地在思想、情感等方面受到影響和熏染，逐漸從口頭上、表面上對理論改革的支持發(fā)展到情感上的支持，最后落實到自己的教學行動中，提高自己的課程素養(yǎng)。另外，我們還常常把培訓當做是應急措施或權宜之計，而不是把培訓當做教師的基本權利。在現(xiàn)實當中，一些培訓者總是認為參訓教師的理論素質(zhì)不高，需要學習和接受高深、先進的理論，常把教師缺乏理論素養(yǎng)看做影響教育教學發(fā)展的主要原因，而不去積極反思自己的理論是從哪里來的，根據(jù)什么來的，是否符合教育的實際情況等問題。在教師培訓中，許多參訓教師只是報個名(有的甚至連名也不報)，根本就不去聽課，最后照樣“圓滿”地通過培訓。教師培訓缺乏有效的管理機制培訓應該是一種有計劃、有目的、有步驟的活動，是一種循環(huán)的、長期的活動。但是，這種方式不利于對教育教學實踐中存在的具體問題進行反思和分析，不利于提高教師將理論的理念融入具體教學的能力，針對性比較差，實踐活動少，實踐課往往只是走馬觀花似的集體參觀一所或幾所學?；蚵爭状喂_課等?！庇械呐嘤柦處煵活檯⒂柦處煹男枰筒煌貐^(qū)的具體狀況，培訓內(nèi)容的“虛”、“空”以及脫離實際的