【正文】 立意時(shí)，不宜局限于所給觀點(diǎn)，而應(yīng)進(jìn)行深入的思考，提出自己的看法。對(duì)以上評(píng)論，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮?應(yīng)該選擇適宜騎行(地勢平坦)的城市實(shí)施；關(guān)注并提升用戶體驗(yàn)；盡量降低使用成本；政府與運(yùn)營公司密切配合、各司其職。] 9．西方國家共享單車現(xiàn)狀對(duì)我國共享單車發(fā)展有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要回答。E．通過反思共享單車項(xiàng)目面臨的管理困局，探索解決共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的思路，材料二、三都體現(xiàn)了這樣的寫作思想。] 8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)（）A．國內(nèi)外用作共享的單車都存在被人們大批破壞或偷盜的情況，這說明共享單車要持續(xù)發(fā)展，提高公民素質(zhì)是前提。D．材料三認(rèn)為如果缺乏社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的信任、規(guī)則和秩序，共享單車當(dāng)前面臨的管理難題就無法從根本上得到解決。(摘編自《共享單車應(yīng)真正體現(xiàn)共享思維》，《人民網(wǎng)共享單車可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，也是社會(huì)治理共識(shí)的形成。共享單車的管理亂局，其實(shí)也是新的“公地困局”。共享單車如此，其他共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)同樣如此，政府能為這個(gè)民間誕生的準(zhǔn)公共產(chǎn)品做些什么？習(xí)慣了自上而下的推動(dòng)，自下而上的共享單車自然會(huì)迎來諸多沖擊，比如亂停亂放的管理難題。解決公共出行“最后一公里”，共享單車的貢獻(xiàn)無須多言，但是隨之出現(xiàn)的亂停亂放等管理困局，“如何騎得更遠(yuǎn)”已是迫切需要回答的現(xiàn)實(shí)之問。Velib成功的秘訣之一就是便宜?！跋胗密嚨臅r(shí)候空無一車，要停車的時(shí)候找不到停車樁”，紐約市公共自行車共享計(jì)劃在用戶體驗(yàn)不佳的情況下，經(jīng)營狀況也每況愈下?！拔餮艌D的共享單車太燒錢，已經(jīng)宣告夭折。)二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7～9題。(5分)(1)在《虞美人》中，李煜以“____________________，____________________”兩句，表達(dá)了物是人非的感慨，流露出對(duì)故國的思念之情。網(wǎng)絡(luò)炒作不一定就會(huì)導(dǎo)致低俗媚俗的不正之風(fēng)的興起?！敬鸢浮?造成這種局面的原因很多平時(shí)不注重人際關(guān)系維護(hù) 只有平時(shí)對(duì)他人幫助(每處2分，意思對(duì)即可?；卮疬@個(gè)問題，要關(guān)注語段的意思和橫線前后語句的具體內(nèi)容。____，但其中最重要的原因很可能是我們平日考慮自己過多，幫助別人太少。D．校慶前夕某校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信：因近日事務(wù)繁忙，恐難以按時(shí)到達(dá)貴校參加慶典，對(duì)此深表歉意！A [B項(xiàng)，“家父”用于自稱；C項(xiàng)，“寄奉”謙敬不當(dāng)；D項(xiàng)，“貴校”稱呼母校不當(dāng)。D項(xiàng)，句式雜糅，刪除“為目的”或者刪除“旨在”，把“用”改為“以”。A [本題考查辨析并修改病句的能力。] 2．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)（）A．由于在選材與工藝上獨(dú)樹一幟，郫縣豆瓣醬雖未加香料卻香味醇厚，不添油脂卻色澤油潤，是川味食譜中常用的調(diào)味佳品，并被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。比喻不吸取失敗的教訓(xùn)，重犯過去的錯(cuò)誤。亡羊補(bǔ)牢：比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。使用正確。如何不讓下一個(gè)“魏則西”重蹈覆轍，是政府部門面臨的重大課題。制度之網(wǎng)再嚴(yán)密，總有掛一漏萬之處，也有根據(jù)時(shí)移世易進(jìn)行修正的過程。C．阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn)，體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無私”的社會(huì)角色意識(shí)。C．屈原投江自盡，介子推割股奉君，他們首先考慮的是自己在社會(huì)上所處的地位以及由此帶來的義不容辭的責(zé)任。C．理性精神在古代西方也很受推崇，蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。這樣，個(gè)體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制，個(gè)人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺。人的角色意識(shí)是處理好這種關(guān)系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié)；英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。為了得到榮譽(yù)和盡職，他選擇了第二種命運(yùn)。有人說，中國人是重社會(huì)而輕自我，西方人是重自我而輕社會(huì)。在社會(huì)責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時(shí)，人們首先服從的是前者。不同的角色有著不同的角色意識(shí)，不同的意識(shí)導(dǎo)致不同的面孔。建筑不只是為避風(fēng)雨，而且追求使人贊嘆的華美；音樂舞蹈等表演不去逼真創(chuàng)造幻覺的真實(shí)，而是更多訴之于理解、想象的真實(shí)。他的名言是“美德即知識(shí)”，每個(gè)人都應(yīng)該有知識(shí)。(9分，每小題3分)縱觀中西古代藝術(shù)史，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。實(shí)際上是“我”自己不回去啊。其中用到視聽結(jié)合，“蝴蝶夢”“月三更”屬視覺描寫，“子規(guī)啼”是聽覺描寫。7．下列對(duì)本詩的分析概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（）A．首聯(lián)中詩人將東風(fēng)擬人化了，依依為她送別。故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。①他們想去做，并不一定都能做成。與其糾結(jié)讀屏與讀書，不如反身自問：__③__？ ①_____________________________________________________________ ②______________________________________________________________ ③______________________________________________________________6．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。事實(shí)上，__①__，乃至對(duì)立起來，不同的人群選擇不同的閱讀方式，無可非議。D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。(解說詞)C．各位來賓、各位校友，大家好。D．霧霾嚴(yán)重影響百姓的生活，要治理霧霾，既要靠完善治理大氣污染的法律法規(guī)，又要靠調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生活方式、使用清潔能源等措施來實(shí)現(xiàn)。⑥《奇特的年份》是帕斯捷爾納克用象征手法寫成的短篇小說，其獨(dú)特之處在于完全通過“表現(xiàn)”來傳遞作家的認(rèn)識(shí)，這不能不說是他獨(dú)辟蹊徑之舉。②梁文道毫不客氣地批評(píng)說，目前中國大部分文化節(jié)目都老態(tài)龍鐘，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目失去了年輕人這一廣大的受眾群體。D．小說寫新農(nóng)村變化中父子的情感故事，語言質(zhì)樸而不失生動(dòng)，如“忒”“貓不拉屎”“嗖”“攆”等詞句的運(yùn)用，貼著人物而寫，極具農(nóng)村氣息?！?徐老套拽住兒子的手說：“那道坡還有嗎？”秋生的呼吸頓時(shí)急促起來，淚水在眼里打起了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。秋生嚇出一身冷汗，帶著媳婦急急忙忙攆了回來。我讓你堵！我讓你堵！徐老套舉起大鎬，用力地朝土坡刨了下去?? 三個(gè)月后，秋生兩口子還沒有回來?！贝蟪烧f?！毙炖咸走@才停手，沖他干笑一下。這天，徐老套正在門口忙著。胳膊肘彎兒的土坡一天天變小著，徐老套手上的老繭一天天變厚著?！毙炖咸鬃炖飸?yīng)著，卻不歇手。汗水很快浸透衣服，緊緊貼在了他的身上。除了下地，他把很多時(shí)間都用在了修路上?！?媳婦嘆了口氣，說：“誰讓你找個(gè)貓不拉屎的地方蓋房，拐彎抹角連個(gè)車都不得放。小東說：“叔啊，看看你兒子多孝順啊?！备赣H徐老套在飯桌上叨咕著，還用稀奇古怪的目光掃他。(14分)父親和那道坡 宋向陽秋生的家在柳河村最北頭的山根下，繞過一道胳膊肘子彎兒的土坡，才能過去。D．頸聯(lián)實(shí)寫了塞外的景象，用“鄉(xiāng)人絕”和“戰(zhàn)馬多”對(duì)比，點(diǎn)出了孔巢父到邊防后無同鄉(xiāng)伙伴的境況。共許陳琳工奏記，知君名宦未蹉跎。(5分)二、古詩文閱讀閱讀下面這首唐詩，完成7～8題。__②__，是指物質(zhì)受到外力撞擊作用不易破碎的性質(zhì)。(6分)金剛石，即鉆石的原身，是目前在地球上發(fā)現(xiàn)的眾多天然存在中最堅(jiān)硬的物質(zhì)，同時(shí)，__①__，目前還在其它天體隕落的隕石中發(fā)現(xiàn)也有金剛石的生成態(tài)相。古樂分十二律，陰陽各六，六陰皆稱呂，其四為大呂。C．勞駕您把提包遞過來。C．中國經(jīng)濟(jì)正經(jīng)歷L型發(fā)展階段，從2016年下半年數(shù)據(jù)來看，銀行業(yè)不良資產(chǎn)有見底跡象，但是否已到拐點(diǎn)尚無定論，銀行利潤在短期內(nèi)很難一時(shí)恢復(fù)高增長?！板兘稹闭甙褣炻氁暈樽陨砩w的“資本”，“煉金”者把掛職視為體察社情民意的“窗口”。②幾萬字的文字也能做成三五百頁的大書，一些書的圖和文八竿子打不著，配得莫名其妙，文不夠圖來湊的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。B．所謂陰材、陽材，既可分別指古琴的底板與面板，又可分別指“不面日”和“面陽日照”的桐木，這種說法大約始于北宋《琴書》。C．“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽”句中的“梧桐”意象所包含的文化品質(zhì)，是梧桐成為琴材終極之選的重要原因之一。所以，《洞天清錄》的作者認(rèn)為古琴演奏技法和審美意趣已不重要了。(選自2017年1月《光明日?qǐng)?bào)》，作者黃敏學(xué)，有刪改)9．關(guān)于《洞天清錄》及其內(nèi)容，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．宋代琴學(xué)大興，封建帝王興趣盎然，朝野上下，無不以制琴為榮。將音樂聲學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)納入陰陽體系加以闡釋，在當(dāng)時(shí)并不鮮見，我們只要略一翻檢同時(shí)代的《夢溪筆談》之類的科技典籍便可見其端倪。古琴面料所用桐木按生長方向分為陰材、陽材，首見于《洞天清錄》：“蓋桐木面陽日照者為陽，不面日者為陰。值得一提的是，在中國傳統(tǒng)文化中，梧桐還象征著高潔美好的品格，如“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽”(《詩經(jīng)而梓木紋理堅(jiān)實(shí)細(xì)密，可以讓琴音在槽腹內(nèi)回旋，取得余音繞梁的共鳴效果，適合用作琴的底板，“今人多擇面不擇底，縱依法制之，琴亦不清，蓋面以取聲，底以匿聲，底木不堅(jiān)，聲必散逸，法當(dāng)取五七百年舊梓木”(《洞天清錄無怪趙希鵠感喟，“古材最難得，過于精金美玉，得古材者，命良工旋制之，斯可矣”(《洞天清錄與中國傳統(tǒng)琴學(xué)論著偏重于琴曲解題、琴人傳略、演奏技法、審美意趣不同，《洞天清錄》“古琴辨”部分主要是對(duì)古琴材質(zhì)、斫制方法、形制樣式進(jìn)行品鑒的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“其援引考證，類皆確鑿，固賞鑒家之指南也”(《四庫全書總目》)。宋徽宗本人乃操縵名手，對(duì)傳世名琴更是汲汲以求。E．本詩整體風(fēng)格蒼涼悲壯，這種風(fēng)格的形成與全詩所表達(dá)的沉痛情感有關(guān)，也與詩人所選取的典型意象相關(guān)。7．下列對(duì)本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）A．首聯(lián)回憶當(dāng)年，緊扣詩題，其中上聯(lián)的“揖”字生動(dòng)描摹動(dòng)作，寫出了詩人年輕時(shí)儒雅謙恭的形象。(11分)感 舊 陸 游當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。平聲韻合于慷慨之意，__③__。5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整，內(nèi)容連貫。長券叫質(zhì)，購買奴隸、馬牛；短券叫劑，購買兵器、珍異之物。3．下列謙敬詞的使用，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．李老師送給小張一支鋼筆，小張收下了鋼筆，并感謝李老師的惠贈(zèng)。A．①②⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①③⑥ 2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)（）A．未來5～10年，感知方面的人工智能會(huì)進(jìn)展到能夠和人類智能相匹敵，計(jì)算機(jī)語音、視覺甚至?xí)^人類，每一個(gè)商業(yè)應(yīng)用都可能會(huì)被人工智能顛覆掉。在新年朗誦會(huì)上，他對(duì)《雨巷》的朗讀，恰到好處地詮釋了這首經(jīng)典詩歌的內(nèi)涵。(1分)題目暗示情節(jié)，小說是圍繞張、李兩村敵友關(guān)系的轉(zhuǎn)化展開的?！敬鸢浮?寓意：“敵”既指張、李兩村世代為敵，又指日本侵略者；(1分)“友”既指兩村村長的兒子成為朋友，又指張、李兩村化敵為友。關(guān)于“敵與友”的寓意，需要結(jié)合小說內(nèi)容指出“敵”與“友”分別指什么，根據(jù)小說內(nèi)容可知，“敵”在文中具有雙重含義，既指張、李兩村世代為敵，也指日本人的入侵，使張、李兩村以日本侵略者為敵?！敬鸢浮?幾個(gè)學(xué)生的演講使兩村人都恨日本鬼子；張榮和李全相互攙扶歸來打破了兩村世代的仇恨壁壘；張榮的講述讓兩位村長受到感召，認(rèn)識(shí)到民族的仇恨；李全的話讓雙方徹底放棄了仇恨，最后張村長主動(dòng)與李村長和好。]10．張村和李村的敵對(duì)關(guān)系是如何一步步化解的？請(qǐng)簡要概括。C．張村和李村沖突不斷既有歷史原因，又有現(xiàn)實(shí)原因，兩村村長之間的矛盾是村民矛盾的集中表現(xiàn)。為私仇而不去打日本，咱們的祖墳就都保不住了！”二位村長低下了頭去。在前線，他和我成了頂好的朋友。張村長的胡子嘴動(dòng)了動(dòng)，眼里冒出火來，他覺得這聲“李大叔”極刺耳。兩村長撐不住了，對(duì)大家聲明要去看看那倆壞蛋是咋回事，絕對(duì)不是去認(rèn)兒子，他們情愿沒有這樣的兒子。第二次報(bào)告來到：他們倆坐在了張村外的大楊樹下面。偵探回來報(bào)告張村長：張榮回來了?？墒牵@得有個(gè)先決的問題：張村的民意以為在打日本鬼子以前，須先滅了李村；李村的民意以為須先殺盡了張村的仇敵，而后再去抗日。真正的戰(zhàn)爭來到了，兩村