讀山海經(jīng)有感5篇范例-wenkub.com
2024-11-09 22:46 本頁面
【正文】 環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃。據(jù)爸爸媽媽說，在他們夜里忙碌的時(shí)候，偶爾也能聽到我說夢(mèng)話，而且說夢(mèng)話的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀!除了我們一家，夜游神還有很多很多。然而，我并沒有找到自己需要的答案，原來這本書把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象，選取了一些神獸，創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。書里的語言很有趣，經(jīng)常逗得我和媽媽哈哈大笑。最后飛黃跟黃帝飛上了天，跟他們一起上天的還有飛黃的弟弟騰達(dá)，“飛黃騰達(dá)”一詞就是這么來的。他們又為什么要報(bào)仇呢？原來飛黃有一個(gè)弟弟叫騰達(dá)，和它長得一模一樣，很多人想騎騰達(dá)卻被摔死了。相比之下，飛黃比較受動(dòng)物們的尊重，因?yàn)閯?dòng)物們都想聽飛黃的意見。因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g看關(guān)于神話故事的書籍，我迫不及待的抱著它，如饑似渴的讀了起來。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅盤”?！边@充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。當(dāng)然這只是一篇作業(yè)，想必最終還是會(huì)與垃圾桶相伴吧。畢竟我們那時(shí)什么都不懂，即便是現(xiàn)在我也在質(zhì)疑，作為一個(gè)被接受者什么都不懂的質(zhì)疑，或許誰都沒有錯(cuò)，只是誰的眼睛都未曾完全擦亮過?！边@句話是如何讓大家知道精衛(wèi)是炎帝最喜愛的女兒的，我只能看到文章中說精衛(wèi)是炎帝最小的女兒，名字叫女娃?？墒菚r(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻遺失到了哪里呢。我不能要求一個(gè)已經(jīng)死去多年甚至有可能根本不存在的人來跟我辯駁什么。即使到現(xiàn)在我也無法真正弄懂它所講述的全部?jī)?nèi)容，我只能作為一個(gè)門外漢，去想象和感知而已。不過也就是那個(gè)時(shí)候我就明白了，山海經(jīng)也就只是山海經(jīng)了，沒有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的，這種奇物本不應(yīng)該存于世上。全書共分為四部分，依次是藏山經(jīng)、海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)和大荒經(jīng)。那時(shí)候真的冒出了一種奇妙的想法。當(dāng)然這只是一篇作業(yè)，想必最終還是會(huì)與垃圾桶相伴吧。畢竟我們那時(shí)什么都不懂，即便是現(xiàn)在我也在質(zhì)疑，作為一個(gè)被接受者什么都不懂的質(zhì)疑，或許誰都沒有錯(cuò)，只是誰的眼睛都未曾完全擦亮過?！边@句話是如何讓大家知道精衛(wèi)是炎帝最喜愛的女兒的，我只能看到文章中說精衛(wèi)是炎帝最小的女兒，名字叫女娃?？墒菚r(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻遺失到了哪里呢。我不能要求一個(gè)已經(jīng)死去多年甚至有可能根本不存在的人來跟我辯駁什么。即使到現(xiàn)在我也無法真正弄懂它所講述的全部?jī)?nèi)容，我只能作為一個(gè)門外漢，去想象和感知而已。不過也就是那個(gè)時(shí)候我就明白了，山海經(jīng)也就只是山海經(jīng)了，沒有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的，這種奇物本不應(yīng)該存于世上。全書共分為四部分，依次是藏山經(jīng)、海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)和大荒經(jīng)。那時(shí)候真的冒出了一種奇妙的想法?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”無論遇到什么困難我們一定要有鍥而不舍、永不放棄的精神，堅(jiān)定的信念，勇往直前。這天，女娃沒告訴父親，一個(gè)人駕著一條船向東海太陽升起的地方劃去。精衛(wèi)填海的故事主要講的是：炎帝有一個(gè)女兒，名叫女娃。這令我歷歷在目、久久不忘。不止是這些，《山海經(jīng)》中的許多故事，都含蓄地展示了當(dāng)時(shí)的很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們的思想（陳玉榮）。叔均被封為田神，女魃因?yàn)榻?jīng)常逃離赤水而導(dǎo)致很多地方發(fā)生旱情，于是就想驅(qū)逐女魃。烈煙石與鯤鵬中的鵬鳥同歸于盡之后，尸體吸收了鵬鳥的烈火真識(shí)，被帝鴻利用，殺死了蚩尤?？梢哉f，《史記》中夏朝以前的篇幅很大一部分是受《山海經(jīng)》的影響的，而且對(duì)于后代研究洪荒時(shí)代更是有不可估量的價(jià)值。系昆之山，有共工之臺(tái)，射者不敢北射。這種歧視并無明確理由，只是世代相 傳，是否正是當(dāng)年戰(zhàn)后對(duì)殘存水中部落的懲罰之延續(xù)？ 寫到這里，似乎與補(bǔ)天的故事相距甚遠(yuǎn)了。這是否從另一 個(gè)側(cè)面記述了戰(zhàn)爭(zhēng)的由來？補(bǔ)天與填海，兩者之間是否有什么內(nèi)在的關(guān)聯(lián)？ 如果是這樣，祝融與共工的爭(zhēng)斗完全可以看作是水族部落和陸地部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。有沒有可能這兩條線本就是一條線，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，正是在水族之民與陸地之民之間進(jìn)行的呢？科學(xué)已經(jīng)證明了進(jìn)化的線路不止一條。.共工怒觸不周山，是寧為玉碎的決絕；而相柳的三仞三沮，是百折不回的韌性，即便在死后，也讓敵人驚 嘆不已吧？由此可以看到，在山海經(jīng)中隱伏的，除了治水這條線索之外，還有一條線，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)在先民之間發(fā)生的，極其慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。三39。不可生谷39。在昆侖之北。共工臣名曰相繇（亦稱為相柳），九首蛇身，自環(huán)，食于九土。后世的承繼者卻以卓越的治水經(jīng)驗(yàn)，改變了生存環(huán)境。被天帝殺害，這一點(diǎn)證明至少在成書之日，原始的皇權(quán)思想已經(jīng)形成。（先疏通主要水道，再開挖旁支溝瀆以供分流），是相當(dāng)先進(jìn)的治水 方法。地水風(fēng)火，是原始唯物主義的依據(jù)。土葬的 老墳頭，多半立一塊39。39。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。關(guān)于共工譜系，詳見于此： 39。古人對(duì)于人體構(gòu)造不甚清晰，所謂女媧之腸，其實(shí)是生殖崇拜的一種。然而事實(shí)上，找遍了山海經(jīng)，壓根就沒有這種說法。共工（水）與祝融（火）相斗，怒觸不周山。只看一遍《山海經(jīng)》，與沒看無異。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：39。藝術(shù)固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。而黃河流域的土地貧瘠自是不說，連年的洪水也威脅著先
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