【正文】 進入21世紀(jì)，我國已成功實現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、低死亡、高增長”向“低出生、低死亡、低增長”的歷史性轉(zhuǎn)變。結(jié)合上述材料，依據(jù)矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，對如何搞好社會主義新農(nóng)村建設(shè)提出建議。（3）馬克思主義中國化的理論成果是什么？32．建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)。他把一切都無私地奉獻給黨、奉獻給祖國、奉獻給人民?；卮?6—27題：26．科學(xué)發(fā)展觀是改革開放偉大實踐的產(chǎn)物，同時它又指導(dǎo)我們不斷取得改革開放的新勝利。上述材料表明（）A．矛盾具有特殊性B．矛盾具有必然性 C．事物是一分為二的 D．事物的性質(zhì)是不確定的20．“牽牛要牽牛鼻子”，“好鋼要用在刀刃上”，“工作要做到點子上”。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了（） ，事物發(fā)展的前途是光明的。這種觀點（）A．是正確的，因為意識是客觀存在的反映 B．是錯誤的，沒有看到意識具有主動創(chuàng)造性，可以把握客觀存在的本質(zhì)和規(guī)律 C．是正確的，看到了意識和照相機、攝像機對客觀存在的反映的共同點D．是錯誤的，因為意識與客觀實際是不相符的 11．真理最基本的屬性是（）A．客觀性B．條件性C．反復(fù)性D．主觀性 12．從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會公平”，黨的十七大對發(fā)展觀、公平觀的認識達到了一個新的高度。這是因為（）A．人與自然界是難以和諧相處的B．人在自然界面前是無能為力的C．自然界的存在與發(fā)展是客觀的D．人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物8．“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。2．在馬克思主義產(chǎn)生以前的唯物主義哲學(xué)家包括（）①樸素唯物主義者 ②機械唯物主義者 ③辯證唯物主義者④歷史唯物主義者A．①②B．②③C．①②③D．①②③④3．唯心主義哲學(xué)家的根本觀點是（）A．物質(zhì)是世界的本原B．思維不能反映存在C．意識是世界的本原D．物質(zhì)世界是永恒不變的4．馬克思認為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。（蘇霍姆林斯基）讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。（孟子）③位卑未敢忘憂國。大氣層的作用很多，比如，可以使地球上的溫度保持相對穩(wěn)定，③____________，白天溫度會很高，而夜間溫度會很低。但隨著現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，排放到空氣中的有害氣體和煙塵，改變了空氣的成分，②____________。③秋水蘆花一片明 ④添得黃鸝四五聲 ⑤小溪泛盡卻山行A.①③②⑤B.②④①⑤ C.②⑤①④ D.③②①④22．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！?，她就有事失陪了，我只好無聊地翻翻閑書，看看電視?！都t樓夢》中，曹雪芹對人的情感世界的刻畫與對整個社會及其文化傳統(tǒng)的反省結(jié)合起來，極大地提高了作品的藝術(shù)容量。．．．．，尤其是對不同觀點的廣泛涉獵和兼收并蓄，使得他能夠高屋建瓴，見仁見智，．．．．寫出極有價值的學(xué)術(shù)著作。（3）《歸去來兮辭》中，詩人用“______________，鳥倦飛而知還”來表現(xiàn)山野的寧靜和恬淡。（5分）（1）《詩經(jīng)E.“羞淚下，撚青梅。“低聲問道幾時回”一句以后，全是對女子的語言描寫。和煩惱，尋個便，送將來”幾句，借女子幽怨的口吻，寫丈夫遠去之后，把諸多煩惱都留給自己。試卷第4頁，總6頁 注①：“雁”即雁柱，為箏上支弦之物，古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。君去也，遠蓬萊。（10分）芳草渡宋?賀鑄留征轡，送離杯。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分），促使秦始皇沒收并焚燒《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的文章。古代指帝王和王后去世，也叫“駕崩”。（節(jié)選自《史記余子莫從。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。曰：“??臣請諸有文學(xué)《詩》《書》百家語者，蠲除去之。齊人淳于越進諫曰：“今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也?！叭祟惖窃鹿こ獭薄懊焙汀盁o敵艦隊”，說明適當(dāng)采用生動形象的語言，并不會影響實用性論著的真實性。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評價，正確的兩項是（）（）（5分）（新聞寫作時插入采訪對象或有關(guān)人士的話），包括直接引語和間接引語，間接引語使得新聞報道豐滿生動、可信可讀。（摘自讓按照中國領(lǐng)導(dǎo)人的說法，其既定目標(biāo)是彌補該國遭受的國際文化赤字。中國文化發(fā)展報告（20152016）》）材料四：創(chuàng)建孔子學(xué)院是一項大規(guī)模行動，它無疑是本千年之初最重要的地緣文化之舉。2010年至今，孔子學(xué)院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專業(yè)化趨勢，成立了一系列特色孔子學(xué)院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學(xué)院、農(nóng)業(yè)特色孔子學(xué)院、紡織服裝特色孔子學(xué)院、舞蹈和表演孔子學(xué)院、音樂孔子學(xué)院、飲食文化孔子學(xué)院、茶文化孔子學(xué)院等，促進了漢語的推廣和對外文化的傳播。這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關(guān)系。韋爾什說，孔子學(xué)院對大學(xué)而言意味著多樣性。菲利普斯8年前參加該國孔子學(xué)院的會議，會上一句“讓我聽懂你的聲音”啟發(fā)了他。走出國門的孔子學(xué)院，以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50所學(xué)院誕生。記憶中柴門小院為虛，現(xiàn)實中朱門大戶為實，詩詞中的柴門為虛，遼東灣的鄉(xiāng)村小院為實，虛實交替融合，使柴門小院富有神秘色彩。，每天住在柴門小院之中，生活雖艱辛苦悶但也不乏樂趣，故能將記憶中普通的小院寫得生動形象，別有趣味。（有刪改）4．文章開頭不惜筆墨描繪了記憶中的柴門小院，下列關(guān)于柴門小院的特點及作用論述有誤的一項是（）（3分），院門簡陋敞開，院內(nèi)生活氣息濃厚。距村口不遠處，就看到幾戶烏瓦白墻的民居，透過柴門和院墻的縫隙，清晰可見院中栽種的五彩斑斕的鮮花，以及幾株碩果盈枝的蘋果樹、梨樹、棗樹。然而有一段時間，一些“先富”起來的人們對于“門”的內(nèi)涵有過誤解。舊時男女談婚論嫁，首先想到的是“門當(dāng)戶對”，女孩子出嫁被稱作“出門子”，迎娶新媳婦稱為“過門”。柴門雖然簡陋，然而它淡泊寧靜，里里外外的人和事都清晰可見。”風(fēng)雪交加的夜晚，出門在外的游子歸心似箭，遠遠看見柴門內(nèi)微弱的燈光，聽到門前的犬吠，那是何等溫暖與親切。他們生于斯、長于斯，對柴門小院懷有厚重的情感，寄托了無限情思，無論走到哪里，無一不葆有質(zhì)樸的家國情懷，涌動著割舍不斷的鄉(xiāng)愁。透過院墻和院門的縫隙，清晰可見院中栽種的瓜果菜蔬、歡蹦亂跳的雞鴨貓狗、墻上掛著的農(nóng)具、墻角立著的磨盤，還有那一串串金燦燦的玉米和紅艷艷的辣椒。試卷第1頁，總6頁（二）閱讀下面的文字，完成下列46題。3．根據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項是（）（3分），研究十二生肖的起源，對研究早期天文學(xué)和民俗文化都有不可忽視的價值。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（）（3分），學(xué)者們說法不一，作者雖然沒有直接指出學(xué)者們的觀點誰對誰錯，但從下文看，作者的觀點還是明確的。1．根據(jù)原文，下列材料能證明十二生肖起源于中國的一項是（）（3分） 年，在湖北云夢睡虎地十一號墓出土的《日書》中有關(guān)于十二生肖的記載。依據(jù)生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國的，與佛教傳入時間差不多，以上文獻已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載（《日書》、《詩經(jīng)》），說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。辰、已之位在東南。據(jù)考證，1986年甘肅天水放馬灘墓出土的竹簡，記載了與十二生肖的獸名、排序等文字，竹簡葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期?！对娊?jīng)?小雅?吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應(yīng)的例子。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代。閱讀：26沒有必要憐憫，因為他們在任何艱難困苦的情況下都會唱歌、都會快樂27音樂就像焰火著涼了天空一樣“照亮”了記憶，勾起我的回憶。請以“喝彩”為話題寫一篇文章。文章由此生發(fā)開去，闡述了生命的本質(zhì)意義。（3分），正確的兩項是()(2分)A文章旨在說明生命的本質(zhì)。（2分），作者說：“熟悉的或陌生的音樂像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空。廢墟上一次又一次出現(xiàn)輝煌的殿宇，災(zāi)難之后，人類又一代代繁衍生息。上蒼仿佛有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈。窯師傅的小女兒才七八歲，就開始幫大人做事了?；鹪谖璧?，那扭動、變形的舞姿是火的生命的表達。我看不到他們的表情，但我可以感覺到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。仿寫：___________________________________________六、閱讀（共10分）閱讀下面的文章，回答26—29題生命的本質(zhì)楚女夜幕降臨，對門那人家又傳出熟悉的和生疏的音樂，響起時緊時緩的舞蹈腳步。（每題2分，共4分）“儒、道、佛”作開頭，重組下面這個句子，不得改變原意?！薄爸弊钟梅ú煌囊豁検牵ǎ〢寡人之民不加多B謹庠序之教C是寡人之過也D然而不王者，未之有也“申之以孝悌之義”句式不同的一項（）A王如知此，則無望民之多于鄰國也B王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻C頒白者不負戴于道路矣D五畝之宅，樹之以桑“木之有也”句式相同的一項（）A無乃爾是過與B何以伐為C莫之能御也D豫州今欲何往四、填空（每空1分，共6分）21.《廢墟的召喚》的作者是________，原名________。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。D說“樹木年輪‘泄露天機’”，是因為樹木的年輪可以使人類更好地預(yù)知某些自然現(xiàn)象的發(fā)生。D樹木的年輪變窄，這是地震給樹木造成的損害。D酸雨會延緩“越長越老”的樹木的生命。D“這個標(biāo)記的作用”是指“霜輪”，即冰點以下生長時留下的年輪。由此看來，倘若說樹木年輪“泄露天機”，似乎并不為過。年輪還可以記錄下火山爆發(fā)與地震。比如一顆被砍伐的百年古樹，其砍伐年代不詳，但是它的年輪中卻有一圈與當(dāng)?shù)匾活w1864年砍下的大樹年輪最外圈相吻合。譬如說，這些樹木年輪的外面三圈都較寬，這表明近3年居住地附近環(huán)境與氣候條件較好，樹木生長較快。D面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍身自怵惕，保持自己的節(jié)操。D“酒暈”句是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。① 詩老：指蘇軾的前輩詩人石曼卿。（）A蒙故業(yè)，因遺策B天下云集響應(yīng)，嬴糧而景從C合從締交，相與為一D百有余年閱讀下面一首詩，完成11—12題紅梅蘇軾怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。C《過萬重山漫想》以游三峽所見之景為依據(jù)，謳歌了“第一個穿過三峽的人”和歷史上無數(shù)“第一人”的首創(chuàng)精神，號召人們要發(fā)揚光大這種精神，創(chuàng)造新的輝煌。A①③B②③C①④D②④（）A《胡同文化》用審視的眼光展示了以“忍”為精義的胡同文化，表達了作者對傳統(tǒng)文化的眷戀之情。① 山為之綠，草為之青，花為之艷，水為之盈。C我的身體、業(yè)務(wù)水平和思想水平比一年前提高了許多。C北京城像一塊大豆腐，四方四正。他家的狗，全是大獵狗。C班主任老師告訴我們，現(xiàn)在離高考還有三個月的時間，千萬不能行百里者半九十，中途松懈，功敗垂成。②常德一種文化底蘊深厚，辦學(xué)理念先進，是一所很有__________的學(xué)校。：有效的利用課堂時間解決課堂上的基礎(chǔ)問題，同時在課后對不懂問題予以解決。學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱，在一些語文知識上存在漏洞，致使后續(xù)學(xué)習(xí)存在一定的障礙；沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，語文素養(yǎng)有待于進一步提高反復(fù)強調(diào)的題目學(xué)生拿不到分，本次考題中有部分為平時教學(xué)中反復(fù)強調(diào)的語文基礎(chǔ)知識題目，但還有大部分學(xué)生拿不到分，分析其原因是這部分學(xué)生課上聽講不是很認真，課下不能獨立完成作業(yè)，而是等著別人的結(jié)論往自己的作業(yè)上抄，這不能不引起我們的深思多數(shù)學(xué)生懶惰，思想懶，行為懶，不愛動腦。丟分有兩個原因：第一、基礎(chǔ)知識記憶不牢，第二、不注重綜合考慮問題。二、試卷分析：本試卷共三道大題，選擇、閱讀和寫作。內(nèi)容較少，難度較低。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文?！辈牧隙骸拔臏缳|(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無以反其性情而復(fù)其初?；⒈A猶犬羊之鞟。⑤，；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。②士不可以不弘毅，________ ____。（2分）24．分析上文內(nèi)容，說說君子與小人的區(qū)別?！?子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！瘑栺R。鄉(xiāng)黨》：“廄焚。（2分）③君子周而不比，小人比而不周。D．孔子反對季氏攻打顓臾，主張以德服人，用禮樂教化人，實行仁義之政。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！辈贿^