【正文】 隨后我國(guó)人口進(jìn)入了高速增長(zhǎng)期，在1962年到1972 年的十年間累計(jì)出生了3億人。自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。這表明（）A．事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面規(guī)定的 B．堅(jiān)持重點(diǎn)論不能不講兩點(diǎn)論C．從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)D．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡 22．唯物辯證法的揚(yáng)棄范疇是指：（）A．新事物徹底拋棄舊事物B．事物發(fā)展過(guò)程的非連續(xù)性C．事物發(fā)展過(guò)程的連續(xù)性D．新事物對(duì)舊事物的既克服又保留23．十七大報(bào)告指出,提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①整體功能總是大于部分功能之和②整體功能總是小于部分功能之和③部分以優(yōu)化結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，其功能大于部分功能之和④整體具有部分根本沒(méi)有的功能A．①②B．①③C．②④D．③④ 14．2008年11月4日，伴隨著美國(guó)總統(tǒng)大選投票開(kāi)始，道瓊斯工業(yè)平均指數(shù)開(kāi)盤上漲164點(diǎn)，漲幅% A ．事物是變化發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。此處的“物質(zhì)”是指()A．世界上存在的一切事物B．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和C．不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D．客觀存在的自然物6．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的C．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)7． 加快推進(jìn)工業(yè)化、城市化進(jìn)程的目的是提高人們的生活水平，由于人們從大自然索取過(guò)多而投入、返回過(guò)少，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的耗竭，如水土流失、地表沉降、濕地退化、景觀破壞等，產(chǎn)生了危害人們身心健康的生態(tài)負(fù)效應(yīng)。（美?弗羅斯特《新罕布什爾》）⑤各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?？諝獍诘厍虻耐饷妫穸冗_(dá)到數(shù)千千米。試卷第5頁(yè)，總6頁(yè) ，太感謝了，我會(huì)盡快璧還，請(qǐng)您放心。以美國(guó)為例，①______境內(nèi)有一座超級(jí)火山噴發(fā)，②______其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西，無(wú)數(shù)人會(huì)因此喪命，③______會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家被深達(dá)6～20米的火山灰覆蓋，隨后④______會(huì)出現(xiàn)其他許多可怕后果，⑤______目前人類還無(wú)法預(yù)測(cè)美國(guó)超級(jí)火山會(huì)在何時(shí)噴發(fā)，⑥______了解它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。氓》中“_________________，__________________”兩句，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。表現(xiàn)了這個(gè)癡情女子深愛(ài)丈夫，愿意為丈夫付出的一面。B.“撚青梅”的“撚”字是用手指搓轉(zhuǎn)的意思，與前文的“羞”字相應(yīng)和，非常形象地刻畫出女子欲說(shuō)還羞，低首撚梅的形象。低聲問(wèn)道幾時(shí)回。，在家中設(shè)酒宴，文武百官都前去向李由敬酒祝賀，李斯慨然長(zhǎng)嘆，不知道歸宿在何方。，中國(guó)古代郡名，因會(huì)稽山而得名，秦朝始置。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從，始皇有二十余子，長(zhǎng)子扶蘇以數(shù)直諫上，上使監(jiān)兵上郡，蒙恬為將。明法度，定律令，皆以始皇起；同文書，治離宮別館，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。（19分）李斯者，楚上蔡人也。魯瓦著、袁糧鋼譯《全球文化大變局》）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。該工程創(chuàng)建于2004年，被描述為“中國(guó)公權(quán)強(qiáng)力參與的文化攻勢(shì)最亮的名片”。華盛頓大學(xué)校長(zhǎng)、孔子學(xué)院美國(guó)中心主任納普說(shuō)：“在全球化背景下，孔子學(xué)院可以成為教育文化交流的典范。文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學(xué)院并非簡(jiǎn)單地教授與傳播，它的一些活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。（6分）（三）閱讀下面的文字，完成79題。既開(kāi)篇點(diǎn)題，又能引起讀者的閱讀興趣。一幢幢封閉的宅院如同一座座戒備森嚴(yán)的堡壘，讓人望而生憂，望而生畏，寄托著游子鄉(xiāng)愁的那一個(gè)個(gè)小院已無(wú)從可尋。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。院墻底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的樹木枝條拼湊而成，高不盈米。，生肖傳入中國(guó)的時(shí)間，應(yīng)在漢武帝通西域之時(shí)，與佛教傳入中國(guó)的時(shí)間一致。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下，對(duì)與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物（如馬、羊、牛、雞、犬等）產(chǎn)生一種依賴感，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物（如虎、蛇等）產(chǎn)生一種恐懼感，對(duì)一些超過(guò)人類的動(dòng)物器官功能（如狗的嗅覺(jué)等）產(chǎn)生崇敬感，從而產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物崇拜。和今天流行的十二生肖說(shuō)法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡?物勢(shì)》中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種，唯獨(dú)缺了辰龍。以上觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，作者不敢主觀判斷是非，但大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。答案選擇15cbdbd610cdaba1115caaad1620bcdbc填空21宗璞馮鐘璞22賈誼人義不施而攻守之勢(shì)異也23彷徨祥林嫂、道、佛各方面對(duì)蘇軾都有影響，使得他思想比較復(fù)雜，生活與創(chuàng)作充滿了矛盾?！盉文章先寫作者對(duì)殘疾人的憐憫，后寫對(duì)他們的敬仰，是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，受到較好的效果；這種寫法如果同樣用于對(duì)小姑娘的敘寫上就更好了。，作者說(shuō)：“一股憐憫之情在我心頭升起。當(dāng)時(shí)我也以憐憫的目光注視這個(gè)小女孩，但艱辛的勞動(dòng)在小女孩身上卻成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞著工具，全無(wú)一點(diǎn)悲愁。說(shuō)殘疾人也愛(ài)生活、也需要音樂(lè)和舞蹈，這樣的解釋是那么的無(wú)力、詞不達(dá)意。，再寫一個(gè)句子。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。B道格拉斯的假設(shè)是從“相吻合的一圈”中提出來(lái)的。B“初生年份”指樹的栽種年份。一些科學(xué)家還根據(jù)年輪推算出發(fā)生過(guò)酸雨的年份。樹是一部活檔案，樹干的年輪就是歷史的記錄。B“自愁”句不是說(shuō)自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時(shí)的情感。D《內(nèi)蒙訪古》從眾多的見(jiàn)聞中精選三處古跡加以敘述，結(jié)合議論與抒情，表達(dá)了“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”有利社會(huì)進(jìn)步的觀點(diǎn)。③ 與其說(shuō)它是一種風(fēng)俗、一種傳統(tǒng)，不吐說(shuō)它是一種文化。（）A網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和日益普及，豐富并擴(kuò)展閱讀的空間和閱讀的形式，使傳統(tǒng)閱讀生活受到了沖擊與挑戰(zhàn)。（）A我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰?。所以加?qiáng)課堂管理是十分有必要的。三、學(xué)生情況分析。試卷的題型著眼于考查現(xiàn)階段學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)及基本寫作技能。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇800字左右的文章。材料一：棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？ ”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。（6分）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（3分）頁(yè)高二語(yǔ)文試卷 共7頁(yè) 第22．你認(rèn)為哪種停頓更能體現(xiàn)孔子的仁愛(ài)觀？請(qǐng)說(shuō)明理由（3分）閱讀《論語(yǔ)》中的三則文字，完成23～24題。（12分）閱讀下面的文字，完成21～22題。B．孔子批評(píng)了冉有口是心非、編造借口、不說(shuō)老實(shí)話的兩面派態(tài)度。今不取，后世必為子孫憂。11．縱觀全文，參觀曲阜“三孔”作者主要寫了哪幾方面的內(nèi)容？（4分）12．在第5段，作者為什么“感到尋根的失落”？（4分）13．結(jié)合原文，應(yīng)該如何理解第4段中的“人情味”？（4分）？請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫猓?分），以“在魯迅故居看百草園中的水井”結(jié)尾有偏題之嫌，對(duì)此，你怎么看？（4分）三、《論語(yǔ)》閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的語(yǔ)段，完成1620題。山川》：“沂水出魯城東南，尼丘山是也；流下注為智源溪。我欽佩其博大胸襟，在樹前留影?？鬃又^集大成。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落。當(dāng)一個(gè)人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書生只有敬而遠(yuǎn)之的份兒。B．儒家雖重義崇德，但并非絕對(duì)輕利賤力，給以利和力一定的地位不是不可能的。（《論語(yǔ)“理欲”問(wèn)題也是這樣，儒家所謂“人欲”也是指私欲而言，而非指基本的物質(zhì)生活需要及按照封建等級(jí)制度合法的物質(zhì)享受。盡管宋元明清時(shí)期也有一些儒者在義利、王霸、德力、理欲等問(wèn)題上提出了一些較全面的觀點(diǎn)，但畢竟未能取得主導(dǎo)地位。故宮室可得而居也。故事半古之人，功必倍之。③儒家的價(jià)值觀以重義崇德為特色。②儒家雖然主張內(nèi)在價(jià)值，但這并不意味著他們沒(méi)有一個(gè)最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（9分）儒家的價(jià)值觀①儒家的價(jià)值學(xué)說(shuō)，可稱為內(nèi)在價(jià)值論或道德至上論。（50字左右）（4分）非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。B．孔子認(rèn)為拯救道德人心才是解決社會(huì)問(wèn)題的根本，然而他的主張被人們視為迂腐。）忠?。╯h249。第一篇：高二論語(yǔ)期中試卷出題人 韓百興 2015年4月15日寧波神舟學(xué)校2014—2015學(xué)年第二學(xué)期高二語(yǔ)文試卷本試卷共分四部分。）左衽（r232。C．孔子在奔走于列國(guó)之間的年代里，曾多次受到暴力威脅，但是他仍能憑堅(jiān)定的信念克服困難。不義而富且貴，于我如浮云?？鬃又鲝垺傲x以為上”（《論語(yǔ)儒家最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是“和諧”。但重義崇德并不意味著一定要輕利賤力?！保ā睹献庸市蛩臅r(shí)，載萬(wàn)物，兼利天下。④儒家重義輕利、崇德賤力的傳統(tǒng)有嚴(yán)重的偏弊，但在評(píng)價(jià)時(shí)，仍應(yīng)注意分析，不可歪曲夸大。因此，把“存天理，滅人欲”概括為“禁欲主義”并與宗教的禁欲主義等量齊觀，是不正確的。里仁》）C．圣人感人心而天下和平。C．從孟子把“義”與“仁義”對(duì)立起來(lái)以后，以后的歷代所有儒者越來(lái)越偏激，造成嚴(yán)重后果。④記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對(duì)”的魯迅肖像，連孩童也問(wèn)他爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧？”圣人、偉人能否帶點(diǎn)人情味？魯迅晚年對(duì)此有所警覺(jué)，有所疑惑。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認(rèn)出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹節(jié)。集大成也者，金聲而玉振之也。我想，柏與槐的根系是無(wú)心自立門戶的，它們互相糾結(jié)，共同抗御風(fēng)雨雷電?！逼渌杏^川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處。（19分）季氏將伐顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。C．季氏攻打顓臾的主要目的是防止魯國(guó)國(guó)君削弱自己的權(quán)力。《論語(yǔ)子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（任選3小題）①，不令而行；其身不正。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?！咀⒁狻竣僮詳M題目，選好角度，確定立意。整份試卷難易適中，保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心并激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情。我校屬于職業(yè)高中，絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不愿學(xué)習(xí)。第三篇：職中高二語(yǔ)文期中試卷（定稿）2012_____2013第二學(xué)期期中考試試題高二一、選擇題（每小題2分，共24分）（）A執(zhí)著著想著落棋高一著無(wú)處著力 ．．．．．B稱職稱贊稱心稱體裁衣瞠目結(jié)舌 ．．．．．C閃爍碩大朔望數(shù)見(jiàn)不鮮媒妁之言 ．．．．．D譏誚俊俏捎帶懸崖峭壁悄然落淚（）A街坊囁嚅炯乎不同筆走龍蛇B窈窕輪廓胡服騎射不盈不溢C煩燥啃噬敝帚自珍青紅灶白D停泊蹲伏理值氣壯步步為營(yíng)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①春天把無(wú)窮無(wú)盡的生命力_________在萬(wàn)物的身上，使一切都充滿了生機(jī)。B“不對(duì)，這不是將軍家里的狗......”巡警深思地說(shuō)，“將軍家里沒(méi)有這樣的狗。B走進(jìn)九寨溝，如同進(jìn)入仙境，那充滿詩(shī)情畫意的自然風(fēng)貌把我陶醉了。④ 它不僅是一種風(fēng)俗、一種傳統(tǒng)，更是一種文化。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢、活潑好動(dòng)。C“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無(wú)奈。1901年，美國(guó)人道格拉斯發(fā)現(xiàn)居住地附近新近砍伐留下的樹木樁上，都有相同的圖案紋理。哥倫比亞大學(xué)的雅格比解釋說(shuō)，隨著樹木越長(zhǎng)越老，年輪也變得越來(lái)越窄，而酸雨對(duì)樹木恰恰起著相反的作用。C“這相吻合的一圈”：指導(dǎo)1864年砍下的大樹年輪的最外圈。C樹木的“霜輪”與“酸雨”沒(méi)有關(guān)系。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！肮炔豢蓜偈骋病钡摹耙病庇梅ㄏ嗤囊豁?xiàng)是（）A寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣B寡人之民不加多，何也C然而不王者，未之有也D人死，則曰：“非我也，歲也。例句：流星劃破黑夜，彩虹驅(qū)散風(fēng)雨，熱情戰(zhàn)勝氣餒。只有用火的舞蹈，才恰如其分。她一下子就讓我陷入對(duì)生命的沉思和叩問(wèn)：生命的本質(zhì)是什么?是什么讓生命以這樣歡樂(lè)的形式前行的?用童心無(wú)邪、用不諳世事、用樂(lè)觀主義來(lái)解釋都是不夠的?！笔且?yàn)檫@對(duì)夫妻有殘疾而憐憫嗎？有必要嗎？試做分析。C第六段所說(shuō)的“不同形式的兩次生命的舞蹈”，一是指殘疾人，一是指小姑娘。，土壤固定樹干，法律規(guī)范人生。關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早。該書《言毒篇》說(shuō)：“辰為龍，已為蛇。十二生肖便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰 影響下產(chǎn)生的用來(lái)紀(jì)年的獸歷。、恐懼感和動(dòng)物某些器官功能的崇敬感，導(dǎo)致他們對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生崇拜，這是十二生肖產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)。院門十分簡(jiǎn)陋，由薄薄的木板條釘制而成，門上無(wú)鎖，通常是四敞八開(kāi)的，夜間也只是虛掩著。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！碑?dāng)年那位風(fēng)流倜儻的才子崔護(hù)，若不是透過(guò)柴門的縫隙，一睹那位面若桃花的姑娘的風(fēng)采，如何能最終成就一段佳話？在中國(guó)，由于“門第”觀念，“門”有著諸多講究，歷來(lái)頗受重視。一個(gè)秋日，在從紅海灘歸來(lái)的途中，我順路去了盤錦市大洼區(qū)石廟子村。5．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）、崔護(hù)等人寫到柴門的四篇，不僅豐富了內(nèi)容，增加了文章的文