【正文】 化內(nèi)涵，而且也從藝術(shù)作品塑造形象的角度展現(xiàn)了柴門小院另一番風(fēng)采。（12分）材料一：因?yàn)樾枰?，所以繁榮。利比里亞大學(xué)副校長(zhǎng)沃特”（摘編自楊桂青等《孔子學(xué)院給世界帶來(lái)了什么》，2013年12月9日《中國(guó)教育報(bào)》）材料二：20062014年全球孔子學(xué)院分布情況（資料來(lái)自高永安《十年來(lái)孔子學(xué)院的布局及其相關(guān)性報(bào)告》）材料三：孔子學(xué)院已經(jīng)成為漢語(yǔ)推廣和體現(xiàn)中國(guó)“軟實(shí)力”的文化品牌?？鬃訉W(xué)院主要傳播中國(guó)文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語(yǔ)教育。漢語(yǔ)將會(huì)超越英語(yǔ)，成為國(guó)際社會(huì)第一通用語(yǔ)言。始皇三十四年，置酒咸陽(yáng)宮，博士仆射周青臣等頌稱始皇威德。斯皆有力焉。少子胡亥愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。今一般為紹興的別稱。，李斯認(rèn)為皇帝在外面去世，沒(méi)有正式確立太子，于是跟宦官趙高等人一起隱瞞秦始皇病逝的消息。秦箏雁促①，此夜為誰(shuí)排?！跋嗨汲刹〉浊閼?。D.“留”“送”“撚”“淚下”“問(wèn)”等一連串的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了女子離別時(shí)內(nèi)心的傷痛和對(duì)丈夫的埋怨。（2）《赤壁賦》中用蛟龍、寡婦聽(tīng)簫聲的感覺(jué)來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：“____________________，_____________________”。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 則 / 也 即使 然而 那么 進(jìn)而 / 由于 所以 / 而且 還 雖然 但 則 甚至 更 / 那么 19．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）《紅樓夢(mèng)》，受到了中國(guó)觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評(píng)價(jià)。再把余下的排序組成七絕，順序正確的一項(xiàng)是（）（3分）①綠陰不減來(lái)時(shí)路 ②梅子黃時(shí)日日晴。這一層厚厚的空氣被稱為大氣層。（詹天佑）⑥對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人?？梢?jiàn)，僅憑主觀愿望不顧及生態(tài)環(huán)境的快速發(fā)展，結(jié)果往往事與愿違。上述材料主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：（）B．事物是普遍聯(lián)系的，任何事物處于與周圍其他事物的普遍聯(lián)系之中C．整體和部分是不可分割的 D．事物是普遍聯(lián)系的，事物與周圍的任何事物處于普遍聯(lián)系之中 15．一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵,之所以強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，是因?yàn)閯?chuàng)新（）①推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 ③推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，A．①②③B．②③④C．①②③④D．③④ 24．辯證法的本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)椋ǎ〢．世界上所有的事物，都是處于不斷的發(fā)展過(guò)程之中B．沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的，每一事物都會(huì)被徹底否定、拋棄 C．辯證的否定是事物發(fā)展變化的根本動(dòng)力和源泉D．辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切25．下列對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是()A．仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 B．這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾C．這一矛盾是對(duì)立的，需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決 D．這一矛盾要通過(guò)改革來(lái)解決2009年3月27日至28日，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批動(dòng)員會(huì)議在北京召開(kāi)。（12分）（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么？理論來(lái)源是什么？（2）簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。由于人口增長(zhǎng)過(guò)快，20世紀(jì)70年代我國(guó)開(kāi)始大規(guī)模提倡計(jì)劃生育。（12分）33．在20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出我國(guó)應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育，然而這一觀點(diǎn)在那時(shí)卻遭到批判。他的事跡說(shuō)明①每個(gè)人經(jīng)過(guò)奮斗都可以為社會(huì)作貢獻(xiàn) ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì) ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③____________ ：_ 線號(hào)考_________ _ _訂___級(jí)班___裝________名姓二、非選擇題（共40分)31．哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)。這些說(shuō)法表明（）A．要集中力量解決主要矛盾B．要承認(rèn)矛盾的普遍性 C．要善于抓住事物的內(nèi)部矛盾D．要善于解決特殊矛盾21．黨的十六屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)、社會(huì)保障、扶貧、教育、醫(yī)療、安全等社會(huì)方面的全面進(jìn)步。這表明（）A．真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷改變B．任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 C．人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè)D．真理與謬誤的界限是相對(duì)的 13．兩年來(lái)，中國(guó)電信、民航、電力、汽車等多個(gè)產(chǎn)業(yè)實(shí)行大重組。這是因?yàn)樗ǎ僬_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ② 牢牢地把握了時(shí)代的脈搏 ③ 正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) ④正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④5．“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”。（陸游）④與人為善就是善于寬諒。被污染了的空氣會(huì)嚴(yán)重地?fù)p害人體的健康，影響作物的生長(zhǎng)，造成對(duì)自然資源以及建筑物等的破壞。環(huán)保又美觀，貼在您家里會(huì)讓寒舍增色不少。18．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）比爾﹒布萊森在他的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》里介紹了超級(jí)火山的巨大破壞性。衛(wèi)風(fēng)她告訴丈夫，你在他鄉(xiāng)相思煩惱，不妨把你的煩惱送來(lái)給我，讓我一人承受。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分），再寫(xiě)別時(shí)依依不舍，最后寫(xiě)別后相思難訴不同，這首詞主要寫(xiě)臨別時(shí)的場(chǎng)面，筆墨集中，匠心獨(dú)運(yùn)。羞淚下，撚青梅。如修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族等，他都出了不少力。李斯列侍》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分），原來(lái)指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，后來(lái)借用為對(duì)帝王的敬稱。物極則衰，吾未知所稅駕也！”始皇三十七年十月，行出游會(huì)稽，并海上，北抵瑯邪?！笔蓟士善渥h，收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。9．關(guān)于創(chuàng)辦孔子學(xué)院的目的，材料一和材料四在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？（4分）二、古代詩(shī)文閱讀(34分)（一）文言文閱讀，完成1013題。路易有人將其比作是“語(yǔ)言上的人類登月工程”。美國(guó)喬治孔子課堂的使命，就是傳遞和平的信息，面對(duì)質(zhì)疑的聲音，找到聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾了解我們?cè)谧鍪裁础?．柴門小院不僅是一種客觀的存在，更蘊(yùn)含著特定的文化和精神，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析概括文中的柴門小院具有哪些內(nèi)涵。，引起人們思索，有揭示主旨的作用。他們過(guò)分注重裝點(diǎn)“門面”，門樓越砌越高，金碧輝煌，且戶戶朱紅的大門終日緊鎖，只留一個(gè)“貓眼”用以察看外面的動(dòng)靜?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。那一幢幢質(zhì)樸無(wú)華的柴門小院，演繹著許多動(dòng)人的故事，續(xù)寫(xiě)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。（14分）柴門小院王本道記憶的底片中，似有幅圖畫(huà)，那是一棵老樹(shù)掩映下的一個(gè)方方正正的小院。《詩(shī)經(jīng)》和《日書(shū)》的記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期十二生肖已經(jīng)存在，而且與地支已經(jīng)確立了對(duì)應(yīng)關(guān)系，而《日書(shū)》中的說(shuō)法與現(xiàn)在流行的說(shuō)法大致相似。那么生肖的由來(lái)究竟是怎樣的呢？部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜，中國(guó)科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)。學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族，有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。[ 要求 ]①思想健康，感情真摯，立意白定；② 文體不限；③ 題目自擬；④ 不少于800字。通過(guò)對(duì)殘疾人、小姑娘的抒寫(xiě)，作者用極其形象的語(yǔ)言作了回答：“生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。沒(méi)有畏懼、從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因?yàn)樯谋举|(zhì)就是舞蹈。這個(gè)小姑娘一身衣服綴滿補(bǔ)丁，正當(dāng)讀書(shū)和游戲的年齡，就過(guò)早地承擔(dān)了生活的艱辛。面對(duì)著這樣的一群人，我感到世人所有的詞匯變得蒼白、不貼切。（2分）蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。閱讀下面的文字，完成17—20題。（）A樹(shù)木年輪的圖案都是相同的。（）A“相反的結(jié)論”如果樹(shù)木某一年的年輪比較窄，那就證明該地區(qū)這一年環(huán)境與氣候條件不好。由于最外圈是被砍伐當(dāng)年的年輪，因此推出這相吻合的一圈為1864年的年輪，由此向內(nèi)按每進(jìn)一圈是一年推算，就可以算出這棵樹(shù)的初生年份。閱讀下面的文字，完成13—16題。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A“獨(dú)開(kāi)遲”既點(diǎn)出了紅梅晚開(kāi)，也賦予了她不與眾花爭(zhēng)春的品性。文章語(yǔ)言用詞生動(dòng)，具有感染力。② 山為之綠，水為之盈，花為之艷，草為之青。D除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破。D我本來(lái)就對(duì)那里的情況不熟悉，你硬要派我去，這不是差強(qiáng)人意嗎。讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，：從本次考試來(lái)看，成績(jī)不好的相當(dāng)一部分原因是因?yàn)閷W(xué)生在課堂上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課，導(dǎo)致知識(shí)掌握不到位，從而引起不必要的失分。寫(xiě)作情況就是選材沒(méi)有代表性，不能認(rèn)真、詳細(xì)的寫(xiě)作。滿分100，共分選擇、閱讀、寫(xiě)作三個(gè)大題，時(shí)間100分鐘。”（《》）[譯文]文飾浮華毀壞了質(zhì)樸之風(fēng)，廣博的俗學(xué)掩沒(méi)了純真的心靈，然后人民才開(kāi)始迷惑和紛亂，沒(méi)有什么辦法返歸本真而回復(fù)原始的情狀。四、作文（60分），根據(jù)要求作文。（4分）（三）《論語(yǔ)》默寫(xiě)?！?1．分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。（2分）（二）閱讀有關(guān)《論語(yǔ)》的材料，完成2124題?！?16．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()（3分）A．后世必為子孫憂 必：一定 B．君子疾夫舍曰欲之 疾：厭惡，痛恨 C．不患寡而患不均 患：憂慮，擔(dān)心 D．既來(lái)之，則安之 安：安定，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．何以伐為？ 身死人手，為天下笑者 ．．B．則修文德以來(lái)之 久之，能以足音辨人 ．．C．而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 某所，而母立于茲 ．．D．且在邦域之中矣 臣不勝犬馬怖懼之情 ．．（）（3分）A．孔子尖銳指出季氏的憂患在蕭墻之內(nèi)，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽(tīng)蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采摘覆盆子的自然趣味了。據(jù)《闕里志這株經(jīng)歷四百余年風(fēng)雨的柏樹(shù)，有若匪夷所思的巨掌伸出五指，采攝陽(yáng)光和云霞，擁抱著寄居其間的一株古槐。萬(wàn)章下》載：“孔子，圣之時(shí)者也。但圣人也是人，其學(xué)惟有與時(shí)俱進(jìn)、從善如流、不斷生發(fā)新機(jī)，后人尋根時(shí)，才會(huì)感到與血肉相連。③站在清朝雍正皇帝手書(shū)的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著頭戴十二旒冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒(méi)有多少親切感。10．根據(jù)原文，下列真正屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．反對(duì)過(guò)與不及，以保持事物的均衡協(xié)調(diào)的中庸之道，是儒家的最高道德。學(xué)而》）B．仁者安人，知者利仁。儒家在反對(duì)“私利”的含義上籠統(tǒng)地反對(duì)“利”，在用語(yǔ)上有辨析不清之弊，但我們今天在評(píng)述時(shí)應(yīng)當(dāng)辨析清楚。宋明理學(xué)特別是程朱陸王學(xué)派大力宣揚(yáng)“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”，造成了嚴(yán)重后果。他說(shuō)：“故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物。泰伯》）孟子說(shuō)：“當(dāng)今之世，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。中庸就是要反對(duì)過(guò)與不及，以保持事物的均衡協(xié)調(diào)。人們的道德實(shí)踐，就是實(shí)現(xiàn)這種天賦的內(nèi)在價(jià)值。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。④比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂頁(yè)高二語(yǔ)文試卷 共7頁(yè) 第6．從下列兩句中任選一句，談?wù)勀銓?duì)這一名句的體會(huì)。．．．．．．．．4．下列各句中有語(yǔ)病的一句是（）A．在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多政治家和士人都充斥急功近利的情緒，他們提出了許多政治策略和措施都是短視的。）．．．．D．孝弟（t236。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是()A．顓臾（duān）后羿（y236。n）被發(fā)行吟（b232。D．無(wú)論歷史條件還是自身?xiàng)l件，孔子若實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的理想，其困難都比湯、武大得多?！墩撜Z(yǔ)》的材料，請(qǐng)用50左右的文字，談一談你對(duì)它們的看法。陽(yáng)貨》），即以道德為最高價(jià)值?？鬃拥茏佑腥糁v“禮之用，和為貴”（《論語(yǔ)孔子、孟子不諱言功。公孫丑