【正文】 除此之外，還要感謝所有教育過我的老師，你們傳授的專業(yè)知識(shí)和課外知識(shí)是我不斷成長的源泉也是完成本論文的基礎(chǔ)，以及在設(shè)計(jì)中被我引用或參考的論著的作者?！端疂G傳》與山東民俗[D]。從民俗角度看《水滸傳》參考文獻(xiàn)[1] 馬蹄疾《水滸資料匯編》，中華書局1980年版及朱一玄、劉毓忱《水滸傳資料匯編》，百花文藝出版社1981年版[2] 薩孟武.《水滸傳》與中國社會(huì)》［M］．南京: 南京正申書局，1934.[3] 歐陽健，蕭相愷.《水滸》“為市井細(xì)民寫心”說［A］．水滸新議［C］．重慶：重慶出版社，1983.[4] 田同旭。文學(xué)與民俗的關(guān)系很早以前便被人察覺，歷史以來也有不少人在研究，作為中國第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》它就是典型的文學(xué)作品中含有著民俗成分，“風(fēng)、雅、頌”中的十五國風(fēng)就是各地人民生活習(xí)俗的寫照。小說中對(duì)酒的描寫也是隨處可見，在原始社會(huì)當(dāng)人們還在為溫飽問題而憂愁時(shí)，酒只能是一種奢侈品，但是《水滸傳》中，人民喝酒吃肉卻是極為普遍事，這一層面反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后人民的生活水平得到了很大的提高，物質(zhì)精神的享受也提高了。出來土地制度的變化之外，另外一個(gè)推動(dòng)宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很重要的原因就是宋統(tǒng)治者推行了一系列的惠商和恤商政策。但是古代統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，安息民生，大多推行一種名為“重農(nóng)抑商”的政策，在一些嚴(yán)重的年代，商人的地位是嚴(yán)重被歧視的，商人地位不高，商品經(jīng)濟(jì)可想而知也是不繁榮的[5]。《水滸傳》中很多的筆墨在寫“草”習(xí)俗上，說到買賣就有楊志賣刀，其次就是林沖街上偶遇賣刀者。這句話一點(diǎn)也不夸張，它不僅簡單了概括了小說的描寫對(duì)象和內(nèi)容即社會(huì)生活，而且深刻的揭示了小說意義，在于體現(xiàn)了宋朝人民生活的風(fēng)俗民情。盡管歷來對(duì)于一些作品或是古籍的研究一直以來都是備受關(guān)注和懷疑的，其實(shí)作者在創(chuàng)作作品時(shí)也是會(huì)留下一定的線索供后人研究探索，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)作品中的微妙細(xì)節(jié)，以小見大，順蔓摸瓜的找出作品中的歷史文化信息，從民俗角度看《水滸傳》從而確定作品的年代和創(chuàng)作背景。當(dāng)然了也有些人會(huì)認(rèn)為是周通貪圖劉太公家的的財(cái)產(chǎn)和劉太公之女的美色，這一假設(shè)并不是沒有道理的，但是周通當(dāng)時(shí)是桃花山的山大王，他若是想要?jiǎng)⑻业呢?cái)產(chǎn)一個(gè)“奪”字即可，若是唯獨(dú)貪戀美色，作為山大王的他一個(gè)“搶”字也是可以的，但是周通在這里既沒有奪也沒用搶，他是真心實(shí)意的想入劉太公家為婿了，他的入贅也是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚俗。但是在這里周通本是山大王卻自己主動(dòng)要求入劉太公家為婿，就是我們說的入贅。這一民俗的歷史性和地域性在《水滸傳》中也得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。而時(shí)隔多年之后的施耐庵則用深刻的洞察力結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)背景，以小說的形式展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以汴京為中心的宋朝各地人們的生活習(xí)俗、建筑習(xí)俗和交通習(xí)俗等。小說作為一種文學(xué)的樣式之一，它集中的反應(yīng)了人們的生活的生產(chǎn)活動(dòng)，習(xí)俗作為一定地方人民幾百年幾千年來人們習(xí)慣的反應(yīng)，這注定它與文學(xué)有著不可分離的關(guān)系，風(fēng)俗體現(xiàn)在我們生活當(dāng)中的方方面面，而小說而是用文字語言表現(xiàn)人們生活的方方面面，在這一層面上來說，小說也擔(dān)當(dāng)了習(xí)俗表現(xiàn)的載體?！端疂G傳》中武松看到店門口外掛著一條“三碗不過崗”的招旗，這個(gè)三碗不過崗就是酒旗，三碗不過崗即是在說這家店是賣酒，又在含蓄的說明自家店里的酒極好，喝了三碗便過不了景陽岡。第三節(jié)《水滸傳》中的酒俗體現(xiàn)“酒”是水滸傳中隨處可見的東西，祭祀天地要用酒，兄弟結(jié)拜更要酒，慶祝成功、戰(zhàn)前助威更是離不開酒，作為古代的英雄他們與酒有著不解的情緣，會(huì)喝酒、能喝酒似乎又是評(píng)價(jià)一位英雄的標(biāo)準(zhǔn)之一了。關(guān)于結(jié)婚的習(xí)俗在小說的第五回《小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村》也有相關(guān)的描寫，當(dāng)時(shí)的桃花山的大王是周通，因看上了桃花村的劉太公的女兒，于是便留下二十兩金子和一匹紅綢作為定禮，并自己選好了日子，當(dāng)夜來入贅。這王英從民俗角度看《水滸傳》本是被扈三娘活捉回祝家莊的，他們兩無論是在相貌還是在能力上，王英都是敗于扈三娘的，在小說中也可以看到當(dāng)宋江提出將她嫁與王英時(shí)扈三娘也是滿臉的不情愿，但是無奈自己已經(jīng)認(rèn)了宋公明為義兄，在中國古代若父母不在，長兄便是大如父了，因此沒有其他的選擇又只有勉強(qiáng)的答應(yīng)。第二節(jié)《水滸傳》中的婚俗介紹婚姻乃是人生大事，古代人崇尚父母之命媒妁之言，往往結(jié)婚的一對(duì)新人結(jié)婚當(dāng)天也是第一天見面的日子。關(guān)于在所要出售的東西上插根草標(biāo)兒的現(xiàn)象還要追溯到中國古代的人民在買賣關(guān)系上的一個(gè)習(xí)俗，古人在要出售的東西上面插根草，把這根插在所要出售的商品上的草叫做“標(biāo)草”，之所以插草是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為草是“賤”的意思，也就是說這件要出售的東西自己不用了，對(duì)自己沒有價(jià)值了，要低價(jià)出售，也就是我們現(xiàn)在所說的賤賣。關(guān)于“草”這個(gè)意象的習(xí)俗，除了“落草為寇”成語的習(xí)俗來源外，小說中還有兩處寫到了草這一意象的習(xí)俗。因?yàn)楣糯馁\寇經(jīng)常是躲在叢林深處的地方，看到路過者形單影只，同時(shí)又包袱等值錢物品時(shí)便現(xiàn)身劫取，這樣落草就有了賊寇和強(qiáng)盜的意思。“落草”它是滿族小孩子出生的另一種叫法，歷史記載滿族人是由女真族發(fā)展而來的，他們生活在冬季嚴(yán)寒氣候條件惡劣的北方，為了在晚上抵御嚴(yán)寒安穩(wěn)入睡，他們就想到了用炕這種臥具并在上面鋪一塊卷席，這樣既可以抵御寒冷又可以睡的舒服。再如樂府中的“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的描寫，也是用草這么一個(gè)一看到就讓人產(chǎn)生無限生機(jī)和活力的意象來展現(xiàn)作者的贊美之情，從而抒發(fā)詩人心中的情感。第一節(jié) 《水滸傳》中的“草”習(xí)俗描寫關(guān)于“草”的描寫自古以來便有，詩歌、散文、戲劇、小說中它的身影隨處可見。就如武松殺潘金蓮為哥哥報(bào)仇一般，把當(dāng)時(shí)陽谷縣的這么一個(gè)小縣城的人們生活習(xí)俗習(xí)慣，各大左鄰右舍之間的關(guān)系，以及人大人物之間往來的矛盾糾葛和利益上的沖突等事態(tài)民情和民風(fēng)習(xí)俗寫得一覽無遺，就連何九叔、鄆哥、王婆等這樣的小人物也在作者的筆下呼之欲出。同時(shí)一種習(xí)俗在不同的地方卻有著不同的解釋和說明，這大概從民俗角度看《水滸傳》就是所說的“百里不同風(fēng)，千里不同俗”吧！風(fēng)俗和文化一樣是一種抽象的概念，它不能像具體的實(shí)物那樣直接的呈現(xiàn)在我們的面前，但是它可以通過一定的載體表現(xiàn)出來，通過這些載體我們可以了解到生活中的風(fēng)俗習(xí)慣。后來人又說屈原投江后被蛟龍所困，為了驅(qū)趕蛟龍人民在這一天就往江中投粽子，在漫長的歷史發(fā)展中粽子就成了漢民族端午節(jié)的一項(xiàng)習(xí)俗了。而把由于是社會(huì)條件，如：政治、經(jīng)濟(jì)、制度等的社會(huì)原因的不同而產(chǎn)生的人們行為方式的差異稱之為“俗”。這篇論文我將挖掘小說中的一些民俗現(xiàn)象，反映南宋人民的民俗生活，挖掘小說中的民俗內(nèi)涵，從而豐富對(duì)《水滸傳》的研究。必須實(shí)現(xiàn)中俄文化交流形式轉(zhuǎn)型，由至上而下政府推動(dòng)變?yōu)樽韵露厦耖g主導(dǎo)。兩國文化交流發(fā)展速度很快，但是深度和廣度相對(duì)不深，兩國人民還存在著對(duì)彼此的偏見和不友好、不信任的問題。這顯示出自上而下推動(dòng)的文化交流活動(dòng)面臨的困境。然而蘇聯(lián)解體之后，伴隨著國力的下降與經(jīng)濟(jì)的衰退，俄羅斯文化在中國也逐漸式微。以其中典型的軍事科技合作為例，其合作形式多為中國提供資金，俄羅斯向中國輸出軍事科技的形式。兩國文化傳統(tǒng)上的巨大差異使得兩國文化交流面臨挑戰(zhàn)。這種民族主義情緒在蘇聯(lián)時(shí)代的典型表現(xiàn)是大國沙文主義。然而，歷史經(jīng)驗(yàn)向我們證明，政府主導(dǎo)下的兩國文化交流對(duì)兩國關(guān)系的發(fā)展所發(fā)揮的維系作用有限，在中蘇交惡時(shí)期，兩國相互妖魔化的背景下，之前由政府主導(dǎo)的兩國文化交流對(duì)維系兩國關(guān)系起的作用有限。政府主導(dǎo)、頂層推動(dòng)是兩國文化交流的重要特征。然而，從中俄文化交流的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢來，筆者認(rèn)為中俄兩國文化交流面臨很多困境需要破除，否則會(huì)直接影響中俄兩國關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展，使兩國良好關(guān)系缺乏文化根基。八、參考文獻(xiàn)：[1][2][J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2009,24(3)[3][J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011,10（1）[4][J].四川經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2010,21（2）第四篇：從文化角度看中俄關(guān)系從文化角度看中俄關(guān)系發(fā)展文化與國家關(guān)系文化交流是人類社會(huì)的基本特征，國家之間的文化交流，對(duì)國家之間的經(jīng)貿(mào)發(fā)展、政治互信、文明進(jìn)步以及兩國人民的情感具有重要意義。社會(huì)公眾積極維護(hù)自己的權(quán)力，會(huì)促進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行，促使企業(yè)建立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)應(yīng)積極與政府和社會(huì)組織合作，利用其力量，改善社會(huì)責(zé)任的管理體系和提高其技術(shù)方法。企業(yè)可參照國外或國際社會(huì)責(zé)任指標(biāo)體系，加強(qiáng)對(duì)員工參與、員工待遇、生產(chǎn)安全、產(chǎn)品安全、資源利用率、排放等指標(biāo)的關(guān)注。企業(yè)應(yīng)選擇與自身核心業(yè)務(wù)相關(guān)的社會(huì)問題，找準(zhǔn)企業(yè)與社會(huì)的交匯點(diǎn)，并注意將企業(yè)社會(huì)戰(zhàn)略融入當(dāng)前的治理結(jié)構(gòu)與管理系統(tǒng)中。財(cái)稅部門可出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)企業(yè)的慈善活動(dòng)和履行社會(huì)責(zé)任較好的企業(yè)予以稅收優(yōu)惠，以鼓勵(lì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任行為。第三，通過各種渠道和方法宣傳社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，讓企業(yè)了解什么是社會(huì)責(zé)任，自己在生產(chǎn)經(jīng)營和經(jīng)營決策中哪些是符合或違背了社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，使企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，營造全社會(huì)重視企業(yè)社會(huì)責(zé)任的輿論環(huán)境。使企業(yè)從服從法律規(guī)范的角度承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任。我國社會(huì)責(zé)任才剛剛開始，在監(jiān)督、評(píng)價(jià)體系方面認(rèn)識(shí)不夠，沒有形成系統(tǒng)機(jī)制，給部分追求短期利益的企業(yè)有機(jī)可乘，造成企業(yè)社會(huì)責(zé)任的缺失。企業(yè)的目標(biāo)是追逐利潤，有時(shí)受到利益的驅(qū)使，企業(yè)往往采用短期行為，就是企業(yè)的行為不是企業(yè)整個(gè)發(fā)展周期的最優(yōu)決策，而僅是短時(shí)期內(nèi)的最佳選擇，從而出現(xiàn)的急功近利、企業(yè)失信、欺詐、拖欠貨款、稅款、貸款、違約合同欺詐、制作銷售假冒偽劣產(chǎn)品、披露虛假信息數(shù)據(jù)、質(zhì)量價(jià)格欺詐、商標(biāo)侵權(quán)和不正當(dāng)競爭等問題，嚴(yán)重影響了企業(yè)的正常生產(chǎn)經(jīng)營．使企業(yè)不能長期發(fā)展，損害了企業(yè)的長遠(yuǎn)利益，也造成了社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。從長遠(yuǎn)來看，企業(yè)社會(huì)責(zé)任所強(qiáng)調(diào)的改善員工工作條件、保障員工生產(chǎn)安全、職業(yè)健康和合法權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、支持社會(huì)公益事業(yè)實(shí)際上是與我國的勞動(dòng)法、生產(chǎn)安全法和環(huán)境保護(hù)法是一致的。六、我國社會(huì)責(zé)任存在的問題首先，缺乏一個(gè)完整的監(jiān)督、評(píng)價(jià)體系。使之成為企業(yè)對(duì)外的核心競爭力，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。五、企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的意義企業(yè)是社會(huì)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織。Navarro選取了249家公司三年的數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，廣告費(fèi)用比例高、需求彈性大以及勞動(dòng)密集型的企業(yè)，其捐贈(zèng)的力度更大，而衡量委托代理成本的公司治理變量與捐贈(zèng)力度不相關(guān)，這支持“價(jià)值提升”假說。公司的捐贈(zèng)將直接導(dǎo)致當(dāng)期資產(chǎn)和收益的減少，捐贈(zèng)的金額越大，直接影響也越大，而作為回報(bào)的直接享受者卻是公司的高管，捐贈(zèng)有助于提升公司高管關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)的個(gè)人聲譽(yù)，而且出入?yún)⒓泳栀?zèng)儀式、相關(guān)晚會(huì)的權(quán)利也通常自然給予經(jīng)理人員。這些理論指出企業(yè)的生存和發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)性的，也是道德性的；既為利益而生，又為責(zé)任而存，利益與道德相得益彰、相輔相成。發(fā)展慈善事業(yè)的責(zé)任企業(yè)在社會(huì)中屬于力量強(qiáng)大的一個(gè)實(shí)體，對(duì)社會(huì)慈善事業(yè)具有不可推卸的責(zé)任。可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任全球的資源是有限的。達(dá)到消費(fèi)者與企業(yè)雙贏的經(jīng)營理念。企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任是企業(yè)基本的責(zé)任．它要求企業(yè)必須真誠的對(duì)待消費(fèi)者。三、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的主要內(nèi)容企業(yè)對(duì)職工的責(zé)任職工是企業(yè)社會(huì)責(zé)任最主要的利益相關(guān)者，對(duì)職工權(quán)益的保障也是企業(yè)社會(huì)責(zé)任最直接和最主要的內(nèi)容。而企業(yè)通過承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，注重可持續(xù)發(fā)展，可以贏得聲譽(yù)和組織認(rèn)可，同時(shí)也可以更好地體現(xiàn)自己的文化取向和價(jià)值觀念，為企業(yè)發(fā)展?fàn)I造更好的社會(huì)氛圍。據(jù)了解，今年以來，國資委對(duì)央企社會(huì)責(zé)任愈發(fā)強(qiáng)調(diào)，今年5月份，國資委中央企業(yè)社會(huì)責(zé)任指導(dǎo)委員會(huì)成立，國資委副主任邵寧兼任該委員會(huì)主任。截至2011年底，117家央企中有108家發(fā)生對(duì)外捐贈(zèng)支出。為有效防范公司財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)通過財(cái)務(wù)監(jiān)督檢查、內(nèi)部審計(jì)、重大事項(xiàng)事先報(bào)告制度和有關(guān)財(cái)務(wù)預(yù)警指標(biāo)預(yù)警等多種形式，對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行及財(cái)務(wù)狀況實(shí)行全過程監(jiān)控，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)財(cái)務(wù)危機(jī)信號(hào)。要研究適合公司的信用政策，建立促進(jìn)貨款回收的機(jī)制。如隨著美元的升值，有進(jìn)出口業(yè)務(wù)的企業(yè)外匯風(fēng)險(xiǎn)加大，在外貿(mào)合同簽訂過程中就要注意外匯風(fēng)險(xiǎn)的防范，選擇有利的幣種進(jìn)行結(jié)算。為做好投資企業(yè)的管理工作，西飛公司近幾年先后制訂了委派董事管理辦法、年薪制考核辦法等制度，以加強(qiáng)母公司的控制影響力，但如何區(qū)別不同行業(yè)、不同規(guī)模企業(yè)、不同控制權(quán)企業(yè)相應(yīng)實(shí)施不同的管理模式，還有許多問題需要研究。對(duì)金融證券投資方面，在國家許可的范圍內(nèi)，充分運(yùn)用資本市場的多種金融工具，采取靈活多變的投資方式，通過有效的投資組合，降低風(fēng)險(xiǎn)，達(dá)到最大的投資收益。要根據(jù)產(chǎn)