學孔子當老師的智慧讀后感(一)范文合集-wenkub.com
2024-11-05 06:54 本頁面
【正文】 這樣的境界固然我們難以達到，但是我們至少可以去體會教育的幸福和快樂。還有的老師往往給學生許愿：“要是我們班期末考試學習成績爭得全年級第一，就組織大家去??”，結(jié)果最后又沒有實現(xiàn)。所以，學生誠實的品格，需要言行來熏陶，我們要做學生的楷模，不要做學生討厭的“變色龍”。在言行上要言行一致，表里如一言行一致，表里如一。老師有錯，當學生指出來時，應(yīng)該謙遜地說：“對不起，我一定加以改進。學校要求教師在講授知識，解答問題時必須尊重客觀事實，知之為知之，不知為不知，敢于承認自己的不足，嚴格要求自己的行為，為人師表，真正起到學生的表率作用。我校教師在工會的引導(dǎo)下，有針對性地選擇一些有助于誠信品德培養(yǎng)的書籍，經(jīng)常閱讀，了解偉大人物誠信品德的形成過程和高尚品德對人生的重要作用，開闊思想境界，提高師德修養(yǎng)。加強學習，提高師德修養(yǎng)教育事業(yè)是神圣光榮的職位，特殊和職位要求教師不但要教學生掌握知識、還要教學生如何做人、要做到言行一致、身體力行?？梢姟坝薪虩o類”意義重大。他接收學生不分階級、不分貴賤、不分地域、不分賢愚，只要虛心向?qū)W、只要“自行束修以上”，都來者不拒、“未嘗無誨焉”。有教無類——教育平等子曰：“有教無類。他不僅能因人施教，還能因時間、地點、環(huán)境的不同而施教，更神奇的是，他還可根據(jù)學生的心理活動、思維狀態(tài)的特點而施教。在這里，他要自己的學生不要退縮，也不要過頭冒進，要進退適中?！惫魅A說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答說‘有父兄健在’，冉求問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答‘聽到了就行動起來’?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’?？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師教學的準則。第五篇：跟孔子學當老師讀后感跟孔子學當老師這學期我讀了周勇的《跟孔子學當老師》，讀后回想，受益匪淺，只感覺自己的教學感悟又多了一份堅定和從容。子曰學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?其中不慍與樂乎皆來自學，換言之，學實為教學或教師生活之本。思必以學為基礎(chǔ)，否則思與學都無樂趣了。難怪他可以心情快樂底氣十足地站在他那座土堆起來的杏壇上。所以在思考教學的時候，與其為了趨新或想出更動人并且更新穎的教學模式，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。吾無行而不與二三子。有了很好的學，就會有很好的心與教。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學生找到自己的學術(shù)與人生道路，讀后感《跟孔子學當老師讀后感》。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的大教，他甚至將圣人之心圣人之教與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學學生求學都必須先立大本，即以圣人或孔子式的仁心，來統(tǒng)攝自己的教學活動。我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。我們以他的精神為根，不僅可以讓自己的日常做人有一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的根，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內(nèi)容，而且教學內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。教育什么時候有最大的教育效能？我想答案是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！真正的教學乃是以師生的求學經(jīng)驗與心得體會為基礎(chǔ)，非得要師生之間的求學經(jīng)驗與心得體會發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。孔子之所以值得學習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。反思一下我們的教學，有的教師文化水平很高，教學方法也不錯，但在教學中收到的效果總是不太明顯，其中一個重要的原因就是不能針對學生不同的性格特點因材施教，而是搞“一刀切”
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