《學(xué)孔子當(dāng)老師的智慧》讀后感(一)范文合集-全文預(yù)覽
【正文】 教育實(shí)踐中的一個具體事例。”子路問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢？”冉有問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來。因材施教——面向全體學(xué)生子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。我們以他的精神為“魂”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個中心，而且能讓自己將來的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“魂”，而不僅僅是讓他們通過大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。他是一位真正的以學(xué)與思作為教體的教師。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷為學(xué)的基礎(chǔ)之上。他在很長一段時間里都是把思作為第一樂事。孔子是把自己研讀過的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的文，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的學(xué)問。教學(xué)教的是自己通過學(xué)習(xí)撰寫出來的書，把自己的學(xué)教給學(xué)生，或者是把自己的漁送給學(xué)生，而不是弄一盤死魚給學(xué)生吃。藝高人膽大，國學(xué)大師或那些真正有學(xué)問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實(shí)在太足了，以至那些不好學(xué)的學(xué)生也不敢詆毀他們的尊嚴(yán)，而那些好學(xué)的學(xué)生更是只能仰之彌高，心悅誠服地跟在后面，收獲從游之幸福與快樂。學(xué)仍然是教師的第一命根。這種仁心在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就是那種對學(xué)生無私的愛。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。一大教教心是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)一。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧]有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國教師的根。知不足，然后能自反，知困，然后能自強(qiáng)，才是教學(xué)時必須考慮的頭等大事?！耙虿氖┙?，有教無類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時習(xí)之……這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。也折射出一個道理：在我們的教學(xué)中，當(dāng)代的教師必須具備觀察學(xué)生、了解學(xué)生、分析學(xué)生的能力，只有具備了這些能力，才能更好的針對學(xué)生的個體差異來因材施教?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。因此，“因材施教”就是教師“這個人”對學(xué)生“那些人”的教育認(rèn)識的活動。當(dāng)今所謂的“分層教學(xué)”、“培優(yōu)補(bǔ)差”、“走班教學(xué)”、“分類推進(jìn)”等做法以及“個性化”教育思想，正是源于孔子的“因材施教”的教學(xué)觀?；丶乙院?，我就迫不及待的讀起來，一口氣把第一章：因材施教有的放矢地進(jìn)行差異化教學(xué)給讀完了。反思一下我們的教學(xué)，有的教師文化水平很高，教學(xué)方法也不錯，但在教學(xué)中收到的效果總是不太明顯，其中一個重要的原因就是不能針對學(xué)生不同的性格特點(diǎn)因材施教，而是搞“一刀切”?！庇纱丝梢?，孔子善于根據(jù)學(xué)生的性格特征因材施教。那么孔子是怎樣因材施教的呢？《論語》中保存著許多孔子對學(xué)生情況進(jìn)行個別分析的記錄。文中對因材施教做了個很好的解釋，因材施教是根據(jù)學(xué)生的個體差異，有的放矢地進(jìn)行教育和教學(xué)活動。我不由得驚嘆，作為杰出的教育家，孔子早就注意到了學(xué)生之間存在著很大的差異，這種差異決定了教育必須“因材施教”?！墩撜Z》中記載著一個孔子針對學(xué)生特點(diǎn)因材施教的經(jīng)典例子。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。2000多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對“因材施教”有其獨(dú)特的見解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況,承認(rèn)學(xué)生間的個別差異；從學(xué)生的個別差異出發(fā),進(jìn)行有針對性地教學(xué)。” 孔子是一位非凡的老師，他能夠?qū)邮芙逃膶ο筮M(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，因?yàn)椴环治鍪芙逃叩慕邮艹潭龋\統(tǒng)地灌輸?shù)赖?、知識和學(xué)問，就無法達(dá)到教育的預(yù)期效果。當(dāng)今所謂的“分層教學(xué)”、“培優(yōu)補(bǔ)差”、“走班教學(xué)”、“分
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