【正文】 社會責(zé)任感作為一種自主的選擇，旨在維護(hù)社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)自我肯定、自我完善，它對于大學(xué)生自身的發(fā)展具有十分重要的作用。社會責(zé)任感是最普遍的、最廣泛的、滲透性最強(qiáng)的社會規(guī)范，已被人們普遍認(rèn)為是個人素質(zhì)的一個重要方面，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。要使自我控制積極有效，大學(xué)生應(yīng)合理定位理想自我?！贝髮W(xué)生應(yīng)該展示自己的優(yōu)點(diǎn)，但也不要忌諱自己的缺點(diǎn)。全面地評價自我?？串嬋绱耍慈艘嗳?。大學(xué)生要正確地認(rèn)識自我，首先通過與他人進(jìn)行客觀比較來正確認(rèn)識自己。古希臘人把“能認(rèn)識自己”看作是人的最高智慧。最重要的是通過提高大學(xué)生自我認(rèn)識水平，增進(jìn)大學(xué)生的社會責(zé)任感自我意識的完善與否，直接影響著個人在社會中的角色定位及其主動承擔(dān)社會責(zé)任動機(jī)的產(chǎn)生，直接關(guān)系到個體價值判斷機(jī)制的形成，是個體社會責(zé)任感能否產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。許多大學(xué)生自我意識的發(fā)展水平不高自我意識作為個體對自己及自己與社會關(guān)系的認(rèn)識，是個體思想和行為的調(diào)節(jié)器,對個體的個性品質(zhì)具有重要作用，是大學(xué)生責(zé)任感形成的前提條件和升華責(zé)任感的內(nèi)在動力。每個人都能上網(wǎng)，上網(wǎng)者就象參加一場面具舞會，不用擔(dān)心被別人發(fā)現(xiàn)其真實身份。網(wǎng)絡(luò)世界是一個開放的世界，任何政府、組織和個人都不能統(tǒng)治和占有它，所有的人都擁有網(wǎng)絡(luò)的一部分，所有的人都是自己的主人，沒有誰是最終的管理者。改革開放以來，西方各種文化通過不同的方式不斷傳播到中國，個人本位主義和存在主義的消極作用最大。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。它作為一種客觀存在，在價值意義上存在多種可能，市場經(jīng)濟(jì)社會是追求利益最大化的社會，這本來是無可厚非的。當(dāng)代大學(xué)生是象征著活力和希望的群體，是祖國的未來和明天。從整體看，多元并存；從個體看，多數(shù)大學(xué)生尚未形成完整的，穩(wěn)定的人生價值觀念，在一些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)。因此，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)對構(gòu)建和諧社會具有積極的現(xiàn)實意義和 深遠(yuǎn)的歷史意義。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望,是祖國的未來。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感大學(xué)生的社會責(zé)任感是構(gòu)建和諧社會的重要力量和途徑構(gòu)建和諧社會是一個龐大的系統(tǒng)工程,需要社會各方面長期的堅持不懈的努力。調(diào)查問卷所采用的社會責(zé)任感結(jié)構(gòu)理論依據(jù)是段志光《大學(xué)生社會責(zé)任感研究中的理論問題探討（下）》。調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個層次：是否堅持道德上正確的主張或真理；是否堅持實踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。可以說，大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨(dú)立的個人卻是一種不存在的抽象。除此之外，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實踐，克服不良生活習(xí)慣，多了解時事新聞，主動提升自己的社會責(zé)任感。大學(xué)生自身也應(yīng)作出努力。此外,學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通以及與社會合作,與家庭和社會形成合力,共同培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。父母本身也要以身作則,率先垂范,在道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上,為孩子樹立好的榜樣。教學(xué)活動中要十分重視用富有時代精神和強(qiáng)烈社會責(zé)任感的勞模人物和學(xué)生身邊的“責(zé)任典型”教育激勵學(xué)生，使他們學(xué)會對自己，對他人，對社會負(fù)責(zé)。通過社會實踐和實習(xí)活動，學(xué)生可以獲得積極的情感體驗，提高服務(wù)社會的自覺性和主動性，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)社會責(zé)任感。除了在學(xué)校，在其他領(lǐng)域的考核中，社會責(zé)任感也可以作為一項必要的考核內(nèi)容，如在公務(wù)員的錄用與政績考評、企事業(yè)員工的錄用與晉職加薪等。三是重視隱性教育,使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,奠定大學(xué)生社會責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。幫助大學(xué)生樹立大學(xué)生正確的世界觀、價值觀、人生觀，最好的途徑就是做好他們的思想道德教育工作，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使他們的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的行為。四、培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的舉措大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的歷史重任遲早要由他們來承擔(dān)，因此他們必須要增強(qiáng)社會責(zé)任感，樹立主人公意識，才能擔(dān)起歷史重任。表面上，他們是根據(jù)社會需要來自愿地選擇其所學(xué)專業(yè)，但實際上是根據(jù)哪種專業(yè)有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來選擇的。這種狀況使各個組織和每個人都關(guān)注于自己利益的實現(xiàn)，社會整體的背景變得越來越不清晰，社會整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對自身生活于其中的社會產(chǎn)生認(rèn)同。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的生力軍，對祖國未來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但伴隨商品經(jīng)濟(jì)而來的道德的世俗化，部分大學(xué)生的社會責(zé)任感明顯淡化，主要表現(xiàn)在重個人輕社會，重個人需要輕社會需要，重功利輕道義，重物質(zhì)需要的滿足輕精神境界的升華，重索取輕奉獻(xiàn)，出現(xiàn)這種狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個方面。我們在褒揚(yáng)有社會責(zé)任感的人，也在批評社會責(zé)任感缺失的人，但是我們現(xiàn)在更應(yīng)該從自身做起，不管是做大事還是小事，都帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感去做，還有什么做不成呢？如果地球上的公民，每個人都有一種大義的社會責(zé)任感，那么我們的世界將不在有戰(zhàn)爭，我們的環(huán)境將不在遭受破壞，世界上將沒有貧窮，沒有饑餓，沒有艾滋病。他們當(dāng)中的每個人都為社會的發(fā)展，為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。而當(dāng)今不少大學(xué)生的社會責(zé)任感表現(xiàn)出明顯的向個人利益傾斜的特點(diǎn),他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會責(zé)任,可一旦涉及到具體利益時,又往往首先考慮個人得失?！必?zé)任感是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。但縱觀大學(xué)校園就會發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會責(zé)任感在淡化，其表現(xiàn)是多方面的。建議：多難興邦，面對中國至今的種種xx或災(zāi)難，當(dāng)代大學(xué)生們展現(xiàn)了可貴的愛國情懷和人性光輝；常言道：時窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見真情；當(dāng)代大學(xué)生們在事關(guān)祖國利益、民族憂患的重大際遇時刻，所迸發(fā)出的強(qiáng)烈社會責(zé)任感，也贏得了社會各界的好評。最終達(dá)到規(guī)范學(xué)校和社會引導(dǎo)行為的目的。第四，規(guī)范學(xué)校和社會的引導(dǎo)行為。第三，積極開展社會實踐活動。第二，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。現(xiàn)在部分大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。正是由于心理上沒有完全調(diào)整，對未來沒有明確的目標(biāo)的緣故，造成了社會責(zé)任意識淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。平時就缺乏素質(zhì)培養(yǎng)的平臺和機(jī)會。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識。第二，從家庭、學(xué)校方面看。而社會的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。接下來將分別闡述我們的觀點(diǎn)。我們在了解了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。第三，“勇氣不足”。對于國家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。即對于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽天由命的感覺。整天待在寢室，漫無目的地生活學(xué)習(xí)。根據(jù)我們對所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認(rèn)為：大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的問題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。在肯定大部分大學(xué)生富有社會責(zé)任感的同時，也不能否認(rèn)有少數(shù)社會責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在。同時我們看到，現(xiàn)在社會中的一些現(xiàn)象被社會輿論無意或有意地放大，并且傳播了一些違背社會主義核心價值體系的內(nèi)容。從大學(xué)生角度來說，社會各界對于其社會責(zé)任感的要求也更加嚴(yán)格。以上是大學(xué)生中的主流。學(xué)生社會責(zé)任感淡化是一種普遍現(xiàn)象。歷史發(fā)展的規(guī)律表明，民族復(fù)興的實現(xiàn)在很大程度上取決于這個民族的青年一代特別是大學(xué)生的狀況，特別是他們的社會責(zé)任感。社會實踐如三下鄉(xiāng)、青年志愿者活動、扶貧幫困活動等，是大學(xué)生磨煉意志、砥礪品格的重要方式。其次，加強(qiáng)思想道德教育。四、對策與建議我們調(diào)研的不單是為了結(jié)果，更重要的是通過結(jié)果總結(jié)出相關(guān)問題解