【正文】 。大學生能否得到社會和他人的認同和贊許，關鍵在于他除了具有淵博的學識外，還應具備高尚的道德品質(zhì)和強烈的社會責任感。作為高素質(zhì)人才的群體，大學生理應在遵守、維護社會道德規(guī)范方面做出表率。社會責任感是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和美德的一個重要途徑，是高尚的道德情操的表現(xiàn)形式。理想自我是大學生將來要實現(xiàn)的目標,在確立其內(nèi)容時，要立足社會需要，符合社會對大學生的要求和規(guī)范，培養(yǎng)健康的情感。自我控制是主動定向地改造自我的過程，也是個人對待自己的態(tài)度的具體化的過程。對自己的優(yōu)點和長處要充分發(fā)揮，對缺點和短處也要正確對待，做到既不護短，也不由此而灰心。常言道:“金無足赤,人無完人。認識自我難,全面地評價自我則更難。大學生要經(jīng)常反省自己，通過自我觀察、自我分析等方法檢查自己的功過得失，使自我更加獨立和穩(wěn)定。因此，大學生要注重父母、長輩、教師和同學的評價，不要因為忠言逆耳便充耳不聞、我行我素，要接受別人評價中的合理部分，避免自我評價的偏差。有人將對自我的認識比喻為看畫，從一定的距離和角度看，齊白石的蝦趣圖是栩栩如生；但是，若過于貼近去看，又只盯住一處，滿眼不過幾個墨團，便無甚意趣了。大學生每時每刻都處在人際交往中，尤其是與教師、同學、朋友交往甚密，對此大學生要自覺地尋找比較對象，在比較中取長補短，發(fā)展自己?！边@些都說明正確認識自己是相當困難的。阿波羅神殿的大門上寫著一句箴言:“要認識你自己。正確地認識自我。社會責任感究竟在個體身上能不能體現(xiàn)出來，或者以更強或更弱的形式體現(xiàn)出來，完全取決于個體自我意識的發(fā)展，取決于個體對于自己在社會中所處地位、所起作用的正確認知。當代大學生社會責任感缺失的原因是多方面的，有社會、家庭、學校方面的原因，也有學生自身的原因。這樣大學生不能正確地認識自己與社會的關系以及大學生的社會地位、社會角色，也不能正確認識社會賦予大學生的歷史使命，因而缺乏社會使命感。社會責任感的缺失還和自己的自身有關。網(wǎng)絡既是信息的寶庫，也是一個信息的垃圾場?；ヂ?lián)網(wǎng)具有隱蔽性。“絕對自由”等口號充斥著網(wǎng)絡社會?；ヂ?lián)網(wǎng)具有高度的開放性。個人本位主義將個人與社會對立起來，認為個人價值高于社會的價值，個體的生存和發(fā)展是目的，社會是個體生存和發(fā)展的手段，強調(diào)個體與社會的對抗，把人性的自然性看作是天然合理的，反對社會的束縛和規(guī)范，存在主義則把個體看作是絕對自主和獨立的，人除了自己認為的那樣以外，什么都不是，而其他人對于個體來說，是一種威脅，猶如“地獄”，因而也就不承認人應該承擔對他人利益和社會利益的責任。西方消極文化思潮的滲透。因為市場經(jīng)濟所遵循的是價值規(guī)律，其驅(qū)動力是逐利思想，以所獲得利潤的高低作為評價市場行為成功與否的主要標志。市場經(jīng)濟的建立給大學生的價值觀注入了新的活力，競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向趨于務實，即是適應社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。可是，市場經(jīng)濟也可能會變成無限罪惡的漩渦，湮滅崇高的靈魂，彰顯邪惡的人性。市場經(jīng)濟體制的建立是合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。在整個社會中，大學生是最積極、最富有創(chuàng)造精神的群體，大學生知識廣泛、思維敏銳、善思考、堅持真理，能夠關注國家大事，充滿民族自豪感，對國家、民族和社會富有責任感。在文化價值觀念上，對民族文化認同感的弱化與崇拜西方文化的盲目在經(jīng)濟全球化和中國改革開放不斷深化的進程中，大學生的文化價值觀受到了巨大的沖擊，造成了大學生對中國傳統(tǒng)民族文化的疏離甚至斷裂。在理想追求上，重個人理想，輕社會理想。調(diào)查顯示，大學生人生價值觀的主流呈健康向上的趨勢，自主，競爭，公平，效率等時代意識明顯增強。當代大學生社會責任感主流是好的，但也存在著很多問題，在價值取向上，重個人本位，輕社會本位價值取向是指主體對價值追求，評價，選擇的一種傾向性態(tài)度，也就是一個人以什么樣的態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出選擇與追求。當代大學生已經(jīng)成為一個有明確的認知和理智的行為注意力的責任主體。江澤民同志指出“從一定意義上講，青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。大學生是構建和諧社會的重要力量。當代大學生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體。另外，為了彌補調(diào)查問卷收集信息的不足，筆者還在課余生活時間對部分學生進行了個別訪談，力圖對當代大學生社會責任感現(xiàn)狀有更深入的了解。段志光指出，大學生社會責任感的結(jié)構與分類可以按邏輯結(jié)構、內(nèi)容結(jié)構、層次結(jié)構三個方面進行劃分。（二）調(diào)查方法本次調(diào)查以問卷調(diào)查為主。二、調(diào)查方法（一）調(diào)查對象本次調(diào)查，選取了濟南大學、山東大學、中國海洋大學、山東師范大學、南開大學等高校為調(diào)查對象，根據(jù)隨機抽樣的原則，于2009年4月期間，共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率為100％，其中有效問卷為100份，有效率為100％，達到了研究分析的要求。因此，為了真實、全面的了解當代大學生的社會責任感現(xiàn)狀，通過對當代大學生應當承擔的社會責任進行分類研究的方式，以期對當代大學生的社會責任感作出全面的分析和評價。正是因為大學生社會責任感具有現(xiàn)實而深遠的意義，所以關于大學生社會責任感的調(diào)查研究一直不斷；據(jù)筆者觀察，現(xiàn)有資料普遍認為當代大學生社會責任感相對缺失，整體水平處在一種偏低的狀態(tài)，這種論斷也引起了社會的普遍擔憂。而作為未來建設國家的脊梁，大學生的社會責任感尤當引起重視。個人應當對他人社會承擔相應的職責和義務。具體點說就是社會并不是無數(shù)個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體?？傊?，大學生社會責任感的培養(yǎng)需要學校、社會、家庭三方面的緊密配合，特別是學校應承擔起更大的責任去培養(yǎng)學生的社會責任感，使大學生主動承擔起一些所在群體中的責任和義務，使他們的社會責任感在學校的教育氛圍中獲得積極的情感體驗，在學校的實踐活動中得到鍛煉，不斷追求更高的精神境界，成為具有高度社會責任感的一代人.第四篇：當代大學生社會責任感調(diào)查報告摘要：本文通過個案研究與問卷調(diào)查，從一個有社會責任感的人主要具備的三個品質(zhì)—堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義；愿為他人作出奉獻和犧牲—這三個層次進行分析和探討，淺析當代大學生社會責任感的現(xiàn)狀以及自己的認識，當代大學生社會責任感調(diào)查報告。大學生應該努力的認識自己，以作出積極的改變，同時互相學習，全面提升自己的認識能力和思想水平。大學生平時應積極開展自我反省和自我批評，互相學習，互相交流的活動。培養(yǎng)大學生的社會責任感,必須在教育和制度規(guī)范上營造良好的社會環(huán)境。就社會而言,從根本上說,社會責任與精神世界不單是一個教育問題,也是一個制度性問題。通過這些措施讓大學生在學校中承擔各種責任,獲得直接而深刻的責任體驗。總之,父母不僅要求孩子學會做事,還要學會做人,學會承擔各種責任。就家庭而言,父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責任意識的形成。構建社會、家庭、學校通力協(xié)作的一體化教育體系,提升社會責任感教育的實效。學校應結(jié)合實際開展靈活多樣的教育活動，如主題班會、演講會、辯論比賽等，在這些活動中培養(yǎng)和強化學生的社會責任意識，培養(yǎng)他們的愛國主義和集體主義精神。學校應開展豐富多彩的教育活動。社會在引導大學生時，應給他們提供更多的實習崗位，讓他們及早的接觸社會，使其在社會實踐活動中受到思想上的教育，感受到自身的責任。社會應注重社會實踐活動的引導。同時，在社會責任感的評價體系中，應當精簡和優(yōu)化社會責任感的考核指標，使其在實踐中可行。建立一個社會責任感評價體系，并把結(jié)果記入檔案。二是拓寬視野,重視結(jié)合專業(yè)教學進行人文教育。加強人文素質(zhì)教育,能夠使大