【正文】 。依據(jù)他的理論,在主要參考趙興奎編制的USSR調(diào)查問(wèn)卷的基礎(chǔ)上，從中篩選修改出適合這個(gè)理論的選項(xiàng)，自主編制了調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查問(wèn)卷所采用的社會(huì)責(zé)任感結(jié)構(gòu)理論依據(jù)是段志光《大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究中的理論問(wèn)題探討（下）》。樣本構(gòu)成情況見(jiàn)表１：年級(jí)大一大二大三大四總計(jì)頻數(shù)10206010100百分比10%20%60%10%100%專(zhuān)業(yè)文科理工科頻數(shù)6040100百分比60%40%100%性別男女頻數(shù)5545100百分比55%45%100%表1：?jiǎn)柧碚{(diào)查樣本構(gòu)成情況此外,，此次調(diào)查群體涉及范圍較大，在一定程度上保證了研究取樣的代表性，能夠較真實(shí)反映出當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，調(diào)查報(bào)告《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告》。調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個(gè)層次：是否堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；是否堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。但2008年以來(lái)，在中國(guó)先后發(fā)生的一系列“特殊”的事情面前，我們發(fā)現(xiàn)，在祖國(guó)利益受到侵犯，在我國(guó)同胞遭受苦難時(shí)，大學(xué)生們都表現(xiàn)了極大的關(guān)注，并憑借自身的力量表現(xiàn)出了與民族同呼吸共命運(yùn)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。在世界范圍內(nèi)，責(zé)任感被看做是人才的必備素質(zhì)。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告一、調(diào)查背景與目的社會(huì)責(zé)任感是指人們對(duì)在一定社會(huì)歷史條件下形成的對(duì)他人，對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)職責(zé)，履行各種義務(wù)和使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N強(qiáng)烈的自律意識(shí)和人格素質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。由此可見(jiàn)，我們談社會(huì)責(zé)任感不能停留在理論學(xué)習(xí)的層面，而應(yīng)該切實(shí)具體化為小的言行，并使之日常生活化。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。在誠(chéng)信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠(chéng)信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。誠(chéng)信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人的誠(chéng)信要求越來(lái)越高。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開(kāi)人的自我責(zé)任意識(shí)。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國(guó)民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面入手：，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。大學(xué)生涉世不深，認(rèn)識(shí)片面，觀念偏頗，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，總是有著某種認(rèn)識(shí)，抱有某種態(tài)度。第二個(gè)方面是大學(xué)生自身原因。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，否定存在著超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制消極效應(yīng)方面：不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，偷稅漏稅，權(quán)錢(qián)交易、假冒偽劣等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無(wú)情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。（3）.以“自我”為中心，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來(lái)了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。一份關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)“你畢業(yè)后為了什么而努力?”的問(wèn)題，%的大學(xué)生回答是“既為社會(huì)也為個(gè)人”，真正“為了民族的振興，國(guó)家的富強(qiáng)”%，%，盡管大學(xué)生兼顧社會(huì)和個(gè)人，但在兩者之間還是偏重于個(gè)人。當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍，如何使他們盡快適應(yīng)形勢(shì)，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上樹(shù)立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任,當(dāng)前任務(wù)的重心是：培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。除此之外，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)踐，克服不良生活習(xí)慣，多了解時(shí)事新聞，主動(dòng)提升自己的社會(huì)責(zé)任感。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都有一定的優(yōu)點(diǎn)，也都有一定的局限性。大學(xué)生自身也應(yīng)作出努力。目前我國(guó)的社會(huì)責(zé)任制度缺陷,主要表為在一些社會(huì)生活領(lǐng)域,部分公民社會(huì)責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。此外,學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通以及與社會(huì)合作,與家庭和社會(huì)形成合力,共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。就學(xué)校而言,除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式,還要完善責(zé)任感教育的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制,營(yíng)造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。父母本身也要以身作則,率先垂范,在道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,為孩子樹(shù)立好的榜樣。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,共同努力,為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。教學(xué)活動(dòng)中要十分重視用富有時(shí)代精神和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的勞模人物和學(xué)生身邊的“責(zé)任典型”教育激勵(lì)學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。教育活動(dòng)是學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)教育的重要載體。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以獲得積極的情感體驗(yàn)，提高服務(wù)社會(huì)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。青年學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。除了在學(xué)校，在其他領(lǐng)域的考核中，社會(huì)責(zé)任感也可以作為一項(xiàng)必要的考核內(nèi)容，如在公務(wù)員的錄用與政績(jī)考評(píng)、企事業(yè)員工的錄用與晉職加薪等。學(xué)校教育應(yīng)把社會(huì)責(zé)任感作為一項(xiàng)基本內(nèi)容，在學(xué)生評(píng)優(yōu)與升學(xué)中，作為一項(xiàng)重要的考察科目。三是重視隱性教育,使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,一是要深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化資源,將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,奠定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)他們樹(shù)立起正確的自我意識(shí)，自覺(jué)地把社會(huì)的需要內(nèi)化為個(gè)人的成才目標(biāo)，在對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。幫助大學(xué)生樹(shù)立大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，最好的途徑就是做好他們的思想道德教育工作，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使他們的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為發(fā)自?xún)?nèi)心的行為。而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的共同努力，尤其是需要高校教育者的積極引導(dǎo)。四、培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的舉措大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的歷史重任遲早要由他們來(lái)承擔(dān)，因此他們必須要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立主人公意識(shí)，才能擔(dān)起歷史重任。二是他們?cè)谏洗髮W(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，只享受權(quán)利而沒(méi)有履行義務(wù)。表面上，他們是根據(jù)社會(huì)需要來(lái)自愿地選擇其所學(xué)專(zhuān)業(yè)，但實(shí)際上是根據(jù)哪種專(zhuān)業(yè)有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)選擇的。大學(xué)生自身原因。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來(lái)越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以確定，人們因此也越來(lái)越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。首先當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來(lái)的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的生力軍，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展起著至關(guān)重要的