【正文】 揚起希望的風(fēng)帆，帶著最初的夢想與終級的誓言，乘著隱形的翅膀，忘卻悲傷，滿懷激情，飛翔，到那一片屬于你的藍(lán)天，暢游，去那一片為你盛開的希望花海。如果有題目一時不會做，可以這樣想：我做不出的，別人也做不出。心情煩躁時,可以默念平靜、平靜、平靜。你應(yīng)該保持平常心態(tài)，也就是跟平常差不多的心態(tài)。對于花了一定時間仍然不能做出來的題目，要勇于放棄。三、題目有了思路就趕緊做，不要猶豫。二、按先易后難的順序、先慢后快的速度開始答題。下面讓xx同學(xué)為大家介紹一些考試的技巧 女：首先要建立、把握良好的考試節(jié)奏。女：當(dāng)然，除了以上幾點，注意科學(xué)地安排時間，勞逸結(jié)合，認(rèn)真上好復(fù)習(xí)課等都很重要。⑷復(fù)習(xí)也要記憶。怎樣做好復(fù)習(xí)工作?同學(xué)們可以借鑒以下幾點： 男：(1)系統(tǒng)地看書和筆記、以及有關(guān)的學(xué)習(xí)參考資料，并隨時做些筆記，把復(fù)習(xí)的內(nèi)容在腦中過一遍。女：聽了這么多，下面讓我們在一首《fly away》中學(xué)會面對每一個挑戰(zhàn)。同學(xué)們?yōu)榱艘〉靡粋€滿意的學(xué)習(xí)成績，就要很好地理解知識，牢固地掌握知識，熟練地掌握技能。同學(xué)們只有以這些知識作為遷移的基礎(chǔ)，才能使自己在學(xué)習(xí)新知識時，思維通達(dá)，舉一反三，觸類旁通，不斷擴大和加深知識。女：一、首先要正確認(rèn)識復(fù)習(xí)、考試的意義。男：考試可以讓我們找到學(xué)習(xí)中存在的不足,離學(xué)習(xí)要求還有哪些差距等等，以便在今后的學(xué)習(xí)中做適當(dāng)調(diào)整。（十八）描寫長江的詩歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。明日歌 明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（十三）愛國的古詩示兒 南宋?陸游 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（十一）含數(shù)字的古詩山村 宋?邵雍 一去二三里，煙村四五家。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。題西林壁 宋?蘇軾 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（四）描寫冬天的古詩梅花 北宋?王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。主要人物性格：王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家，極盡權(quán)術(shù)機變，殘忍陰毒之能事。六、常用歇后語大姑娘上轎——頭一回 千里送鵝毛——禮輕人意重 兔子的尾巴——長不了 拿著雞毛當(dāng)令箭——小題大做七、俗語吃一塹長一智 百聞不如一見 雞蛋里找骨頭 化干戈為玉帛 風(fēng)馬牛不相及 惶惶不可終日 此地?zé)o銀三百兩 不識廬山真面目 解鈴還需系鈴人 不入虎穴焉得虎子 兵來將擋水來土掩 八仙過海各顯其能 百尺竿頭更進(jìn)一步 城門失火殃及池魚 乘興而來敗興而歸 己所不欲勿施于人 麻雀雖小五臟俱全 寧為玉碎不為瓦全 冰凍三尺非一日之寒八、中國四大名著：《三國演義》（明）羅貫中 精彩場面：桃園三結(jié)義、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、曹操煮酒論英雄、三顧茅廬主要人物：曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、黃蓋、呂蒙等。三個臭皮匠，頂個諸葛亮?？炭嘧x書：讀萬卷書，行萬里路。三、趣味格言語文：語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；語文是意境深遠(yuǎn)的油畫，讓人驚嘆不已，語文是清涼可口的泉水，清甜解渴書籍：書籍是開啟未知大門的鑰匙；書籍是攀登知識高峰的階梯；書籍是通向成功彼岸的橋梁；書籍是穿越激流險灘的航船寬容：寬容是一種消除人與人之間摩擦的潤滑劑；寬容是一種讓人在眾多紛擾中恪守平靜的鎮(zhèn)靜劑；寬容是一束消融彼此間猜疑積雪的陽光充；寬容是一座溝通彼此間心靈的橋梁四、名人名言精選樹立志向：天下興亡，匹夫有責(zé)。“渴望和平，反對戰(zhàn)爭“公益廣告：停止戰(zhàn)爭，為了孩子?！瓣P(guān)愛他人”公益廣告：送人玫瑰，手有余香。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 50中國的管理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說的結(jié)合。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 46《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關(guān)寫就的。（）（） 分 正確答案： 我的答案： 42我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 38《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（） 分正確答案： 我的答案： 34《周易》里邊只有兩個卦講天和地。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 30《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 26“尚同”指的并不是上下同心同德。（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 22 《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）（） 分正確答案： 我的答案： 18商鞅在建立法規(guī)時提出“棄古法新”。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 14儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束。（）（） 分正確答案： √ 我的答案： √ 10））《中庸》提倡的道是儒家之道。（）（ 分正確答案： √ 我的答案： √ 6老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）（ 分正確答案： √ 我的答案： √ 2道家學(xué)說講人往低處走。 C、陽光 A、光明 D、具有敘述功能 B、具有描寫自然界聲色的功能正確答案： A 我的答案：A 48對于賦的功能說法錯誤的是（）。（） 分 C、怎么統(tǒng)治國家 A、世界上各國政要的危機公關(guān) C、地球 A、大地 D、商人 B、王室 D、《中庸》 B、《論語》 D、人道 B、王道正確答案： A 我的答案：A 41不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。正確答案： C 我的答案：A 40《儀禮》的功能和《周禮》的特點？（） 分 （） 分 A、正確 D、趙 B、魯正確答案： C 我的答案：C 36漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派，其中不包括（）。（） 分 C、忠 A、孝 D、天道人情 B、物質(zhì)分配正確答案： A 我的答案：A 31 《禮》是綜合（）而形成的。正確答案： B 我的答案：B 30接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？（） 分 正確答案： A 我的答案：A 29在早期的時候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？（） 分（） 分 C、王室 A、國家 D、沒有談義例 B、采用對答的形式表達(dá)正確答案： A 我的答案：A 24對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。 正確答案： B 我的答案：B 23儒家強調(diào)的社會關(guān)系和人際關(guān)系的兩個方向是指？（） 分（） 分 C、《尚書》 A、《周易》 C、孔子 A、老子 C、周全 A、廣博 D、恩惠 B、安撫正確答案： C 我的答案：C 16莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。 正確答案： D 我的答案：D 15“謙退是保身之法”是哪個學(xué)派的思路？（） 分（） 分 C、之短 A、之能 D、是自己學(xué)識的升華 B、國家的政策 D、實踐 B、親民 D、漢代的《古文尚書》有16篇 B、漢代的《今文尚書》有29篇 D、韓非子講法 B、孔子講義正確答案： B 我的答案：B 8對諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。 （） 分 C、道法天成 A、棄古法新 C、《六韜》 A、《論語》 C、口動 A、心動 D、 B、 D、超凡 B、廣博（） 分我的答案： 孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（） 分我的答案： 法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。（） 分我的答案： √《中庸》提倡的道是儒家之道。（） 分我的答案： √《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（） 分我的答案： √禮、樂在社會關(guān)系中分別代表社會中建立人際關(guān)系的兩種方式。（） 分我的答案： √《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（） 分我的答案： √儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（） 分我的答案： “同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（） 分我的答案： √ 18“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（） 分我的答案： √“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（） 分我的答案： √我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（） 分我的答案： √“心齋”不是心性逍遙的前提。（） 分我的答案： √《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說。 A、道德 D、禮的發(fā)展 我的答案：A 49《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。 D、道德我的答案：A 48《儀禮》的功能和《周禮》的特點？ 分 分 A、儒家 A、政府的政策 A、帝道 B、魯詩較謹(jǐn)言 C、解釋何謂春秋之教 D、心性我的答案：D 42 對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。 D、實踐我的答案：A 41“正心”指的是每個人要正確地面對自己的（） 分 D、柔美我的答案：A 40“新民”的意思？ 分 分 A、思慮周詳 B、傳統(tǒng) C、不同哲學(xué) A、正確 B、道德 C、規(guī)范 D、按照我的答案：B 33禮制是對禮的（）進(jìn)行概括。 分 A、意義 B、《碩鼠》 C、孔子 C、孟子講義 D、古代的“卜官”也屬于史官 我的答案：C 28對諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。 分 A、《左傳》 B、物質(zhì)分配 C、《周禮》 C、真人 D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人 我的答案：A 23莊子把人分為神人、智人和（）。 D、道德之天 我的答案：C 22《新君主論》講的主要是？ 分 D、魯國我的答案：D 21古時對天的看法不包括：（） 分 分 A、文化 B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 B、思念 C、嘉?？h C、要害 D、恩惠我的答案：C 15“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎ?。 分 A、對錯 B、領(lǐng)先占領(lǐng) C、孝 D、自棄我的答案：D 11論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。 分 A、能夠進(jìn)行改良 B、公羊善于讖 C、本性 B、錯誤我的答案：A 7莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。 B、形聲字 C、 C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 我的答案：D 3孟子所指的君子三樂不包括（）。 分 A、《論語》孔子所處的年代**不堪，弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍，很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng)，傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機，這是孔子不愿意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。古時候的人學(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng) 現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了向別人炫耀，沒有明白學(xué)習(xí)的真正意義在于哪里。所以，老子提倡，“圣人”不要多積蓄，自己的財富要用來濟眾，完全為人民；給予別人越多，自己越感富足充裕。這就是說，罪惡沒有比貪得無厭更大，禍患沒有比不知道滿足更大，災(zāi)殃沒有比掠奪侵略更慘。老子認(rèn)為，人是自然界的產(chǎn)物，所以，要順其自然地“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”(《老子如靈貓捕鼠一般，目不轉(zhuǎn)睛，聚精會神，思想高度集中。國父孫中山作三民主義之民族主義中第六講題提到；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)。“得眾則得國，失眾則失國”；“有德此有人，有人此有土，有土此有財”；見賢能舉，舉而能先。修身就是加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。本末是指做事要分清主次，抓住根本。十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！洞髮W(xué)》為“初學(xué)入德之門也”?！洞髮W(xué)》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。分音韻、文字、訓(xùn)詁三。在漢代，分別不很顯著。周朝兒童入學(xué)，首先學(xué)六甲六書（六甲指兒童練字用的筆畫較簡單的六組以甲起頭的干支。1“君子求諸己，小人求諸人”是什么意思？它講了什么做人的道理？試談?wù)勀愕目捶?。我們對于父母孝順的?nèi)容中還應(yīng)該包括給父母精神方面的滿足?？鬃诱f了好吃好喝的連狗和馬等一般的畜類都可以做到。子曰：‘色難。”春秋末年，社會動蕩不安，臣弒君、子弒父的犯上作亂之事時有發(fā)生?！案改钢?，不可不知也。在孔子心目中,周武王和周公就是這方面的典范。前兩項表明他是一位民本主義者,后兩項則與孔子的孝論有關(guān)涉?？鬃有⒌烙兴拇蠡緝?nèi)涵:。摩爾根發(fā)現(xiàn),在人類尚未掌握種植淀粉類食用植物技術(shù)的蒙昧?xí)r代,“食人”之風(fēng)在全世界普遍存在。不要像宋人一樣：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對他家里人說：‘今天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向，我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣。能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，