【正文】 “??該劇本經(jīng)歷了32次的修改，可謂編劇嘔心瀝血之作，再現(xiàn)了主人公平凡卻又偉大的一生。你覺得如何?”制片人望著最遠處的編劇。討論還在繼續(xù)，3個小時后?！敝破了剂艘粫海坪踉诳紤]可行度。不過這綜藝現(xiàn)在火嗎?風潮過去沒有呢?”制片人投來贊許的目光，接過策劃書。“來，大家暢所欲言，各抒己見啊。藍邊碗訴說的踏實與其他瓷器炫耀的堂皇，我的忽視和父親的 端詳，形成對比，扣住了材料中的“別人無話可說處我也許有話要說”。首先，本文的主題思想，不是“創(chuàng)新”“個性”那樣空洞的主流話語，也不是經(jīng)由閱讀而養(yǎng)出的書卷氣或“為天下蒼生登高一呼”的浩然之氣，而是根植于考生自己對于生活的體悟，一空依傍，獨抒己見，自非凡品。因為它注重在細節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。就會想起苦日子里生活的精打細算的不易。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。如此簡陋的碗會在這里出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。不可不慎重。這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷。時代的發(fā)展，需要我們站出來，彰顯我們的個性和高談闊論，只抒一己之見，抒發(fā)具有創(chuàng)新閃光并有意義的言論，當別人無話可說時，需要大聲喊出，做一個特立獨行的語言者，勇敢地站出來！【評論】本文層次清晰，論證有力!二類下，57分，語言平淡，事例散淡。何必在乎說話的長短呢？ 在當今紛繁復(fù)雜的社會中，人們迫于工作學習的壓力不免要調(diào)整內(nèi)心，這便催生了泛濫的“心靈雞湯”、“晚安故事”，千篇一律的對生活的美好訴求，對現(xiàn)實的無力控訴，讀過幾篇下來便發(fā)現(xiàn)全是在重復(fù)同樣的觀點，“溫暖”讀者的內(nèi)心，卻不知早已沒有了個性的彰顯。聽得少，尚還覺得無傷大雅；而聽得多了，必不得到心靈的升華，反倒是滿心的厭惡之情。特立獨行的語言者雖俗語有言，有話則長，無話則短。沒有像蘇珊?桑塔格一樣的人，沒有李敖那般“唱反調(diào)”的人，沒有敢于大咬城邦一口的蘇格拉底式的牛虻，只有一群只會鼓掌的投機分子。米蘭?昆德拉曾說：“你說的都是真的，但還有更多真的沒說。于是偌大的一個“無聲的中國”，只有魯迅先生吶喊了。大眾狀如楚門，生活在虛假和狼藉中而不自知，知識分子應(yīng)該給大眾以警醒，如暗室逢燈，光明即使只有一豆，也勝過黑暗。就以梁漱溟為例，當年學生們火燒趙家樓，人們一味叫好，沒有理性。吳念真在《知識分子》一文中是這樣定義“知識分子”的：知識比大家多一點點，而且會把那多的一部分奉獻給大家。（一類上：68分）暗室逢燈這是最喧囂的時代。想要平庸的大多數(shù)真正發(fā)出這個世界真正需要的聲音太難了，這個時代越喧囂，便越顯得沉默。這話奇怪，我們的中年家長們?nèi)チ四睦?？沒錯，他們看似哪也沒去，在社會建設(shè)與創(chuàng)造物質(zhì)財富的一線奮斗滾打。最喧囂的是，人人都可說，能說，無話不說，波濤洶涌的網(wǎng)絡(luò)時代裹挾著人潮，推搡著海量的聲音向你而來，打開微博，每分每秒都有熱烈的討論上演，對于魏則西事件，***出訪，巴黎的暴恐以及數(shù)不清的娛樂圈秘事，每個人都似乎振振有詞，有話要說，最標新的是，人人都為自己代言，積極所能地標榜不同，大談創(chuàng)新，語出驚人，只為博君眼球。于社會，遠離停滯不前。創(chuàng)新促使個性更加有生命力，更加有斗志。其實，個性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。在人人都在熱衷于推陳出新的時代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個性。一句拒絕平庸，道出了當下世人創(chuàng)新的渴望。拒絕平庸在“萬眾創(chuàng)新”的大時代背景下，創(chuàng)新使個人實現(xiàn)更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發(fā)展動力。“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中。而沉默，卻各有各的聲色。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如 何開口。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論。2000多年的文明足夠漫長，足夠每一個中國人都發(fā)展出獨特的、個性化的“愛”。蚍蜉撼大樹，雖有勇氣，但缺乏實力的準備。敵強我弱，我們從不畏懼：孫中山、宋教仁、黃興??毛澤東、周恩來、朱德??盡管政治立場有不同，但相同的是，他們本著對我華夏民族的忠誠與熱愛，一腔熱血，護我中華!他們不斷探索適合中國發(fā)展的出路，歷盡波折，縱九死，也不懼!澤背??終于，開拓出適合中國國情的社會主義道路。歷史功績，昭昭于世。入門見嫉，蛾眉不肯讓人?！皞闻R朝武氏者，性非和順，地實寒微。敢為天下先敢為天下先，可以跨越時代，定格成永恒!——題記敢為天下先，是一種開拓創(chuàng)新的勇氣。但是，追求個性也并不必然意味著創(chuàng)新。為什么批改作文會越來越變成一件痛苦的事情，一種精神上的刑罰?是因為我們孩子的作文筆下只剩下了母親倒水、倒牛奶、倒咖啡，以及下雨天送傘，而且當孩子筆下的母親在將水、牛奶、咖啡放到桌上的時候，孩子一定會發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)頭上長白發(fā)了。北島的一字詩《生活》，只有一個字“網(wǎng)”，簡單的一個字，卻概括了蕓蕓眾生的一生，揭示了世界的錯綜復(fù)雜，道盡了人生的真諦。究其原因，在于所有人都講大話、套話，毫無個性，毫無創(chuàng)新。所以，“長”與“短”，在于是否彰顯了個性，是否追求了創(chuàng)新。采用逆向思維需要突破權(quán)威的束縛、需要擺脫固守的思維模式，更需要為他人不敢為的勇氣和他人不能為的智慧。但是當市場上出現(xiàn)與傳統(tǒng)機型不同的新款智能機型時，諾基亞對此置若罔聞，甚至對尚且勢單力薄的新生事物產(chǎn)生了誤判，結(jié)果是最終智能機型一經(jīng)推出大出風頭，并很快擠占了其市場，諾基亞的風采不復(fù)存在。魯迅曾經(jīng)說：“第一個吃螃蟹的人一定是個勇士”，第一個吃螃蟹的企業(yè)不僅是個勇士，更是一個搶占市場先機的智者。合理地選擇逆向思維，方能開辟人生新的天地。用逆向思維點亮創(chuàng)新的火花“有話則短，無話則長”這句對俗語的新解看似不合常理，實際上卻蘊含著一種合理性和進步性。接著以木心的特立獨行與當下的盲從之風對比，提出觀點“敢于從洶涌的人潮中抽身，在沉默的大地上碰響一聲聲驚雷”，形象地詮釋了“在別人無話可說時發(fā)出自己的聲音，彰顯自己的個性”這一主題，精確地把握了材料的核心。然而話雖如此，真想“有話則短，無話則長”卻并不容易。毛姆的小說《月亮與六便士》中的主人公思特里克蘭德正是這樣的人，年屆四十的他本有著令人羨慕的幸福生活，可他不愿終日碌碌，不愿與其他人一樣平靜而平凡的過完一生。例如，“引力波”如今初被發(fā)現(xiàn)還需我們繼續(xù)研究其中奧妙。于無聲處響驚雷“在人頭攢動、火樹銀花處不必找我。比起許多刻意追求特立獨行以標榜自己的與眾不同之人，寶釵并未將自己與其他貴族小姐的不同作為自己的身份牌，卻也沒有像我們在書中大多數(shù)時候見到的那樣順從得像戴上了面具般沒有自我，而在自己的一方天地里安安靜靜地保持本初的自我。過了幾年再拿來細細品讀時，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)我忽視了她身上許多東西?！蔽覀儠詾榈貕且粋€ 天然的隔音器，隔絕一切聲音，里面一片死寂，不過我們很快就發(fā)現(xiàn)史鐵生耳中的地壇“并非無聲”：暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞草動蟲鳴??自然的呼吸聲此起彼伏地在他耳邊回響，生命的脈搏就有力地走在他的心上，他可以放心地卸下包袱，用慢鏡頭回放腦中的記憶，撫摸生命的每一道痕跡。所以經(jīng)常會有人語出傷人卻渾然不自知，會在公共場所大聲喧嘩如入無人之境——沒有體會過安靜又如何會有適應(yīng)維持安靜的意識和能力?一個非常通俗易懂的例子，大多數(shù)人是沒法適應(yīng)一個人吃飯、一個人看電影、一個人旅行的，倒真不是多一個人就能提升活動品質(zhì)，只不過多一個人就多了一張嘴，可以打破那種尷尬的安靜。開會如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當沉默，是勇者的敢于擔當!豐富的安靜一直很喜歡《項脊軒志》這篇課文，不是為了那句令很多人動容的“今已亭亭如蓋矣”，而是南閣子典雅別致的環(huán)境：僅容一人居住的小房間卻門窗俱全，院子里隨意地種上蘭、桂、竹，偶爾會有幾只小鳥停留啄食，而到了十五月圓夜，桂花樹的影子投在墻上，隨著微風輕輕舞動。倘若，一團沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。遇到重大活動，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。反之，有較多的泡沫會議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時，是有極大可能誤了會議中本來重要的事的——太多的會議是會催生參會者的惰性和隨意性的。倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長，無話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。我時常納悶，真的有那么多會議要開嗎?每個單位，大事小事兒，總是有點事的，所以，開會不可避免，這點我是贊同的。人生易逝。別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神!然而，現(xiàn)實中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人?王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。亮劍的背后，往往是一顆不拘于時、獨立于世的心。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會過時。那么，何必繃著個臉呢?可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是 幸福的本源”。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。今日之叛逆，是明日的不落窠臼。可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明。齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。可貴的是文章不是脫離材料空談道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精當?shù)牧信e，巧妙的引用之后，恰到好處地加以議論，自然地勾進了題旨，用“留白”“唱反調(diào)”“叫板”“獨辟蹊徑”等詞，生動地詮釋了題目材料中的“有話則短，無話則長”，意蘊豐富，頗有新意。”是了，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體，才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓干……只愿在不斷流淌的長河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。這是個性與創(chuàng)新，也是對人性的敬重。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美?！扒叭酥鰝湟?”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。南宋馬遠與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。立論善于思辨，彰顯個性。拿捏精準，兩相對比，便將心憂民族之痛淋漓盡致地表達出來。舉例精當，引證到位?！蔽蚁胝嬲袚?shù)娜?，敢于說出自己的痛處，敢于面對自己的痛處。”亡國之危，弱國民眾的心靈壓抑，激起了郁達夫深沉的悲愴。這就顯出了當年俄國的心虛了。相比之下，傅雷上吊，老舍跳湖，顧圣嬰自殺??也許就因在痛苦中沉默，最終踏上了不歸路，他們的逝去讓中國一度為之嘆息，如果他們能夠?qū)⑼纯嘈钩鰜?，也許他們的人生就是另一番天地了?！?的確如此，痛了，就直接說出來，讓人們看到痛處，如此才能去治療，否則一直捂著傷口，不為他人所知，著實讓人贊許你的堅強勇敢，卻也使得傷口潰爛，錯過治療的最佳時期，從此留下難以撫平的傷痕。文體不清，結(jié)構(gòu)松散這是高考作文中的常見現(xiàn)象，但在今年閱卷中更為突出。不明就里，生拉硬扯素材是為表達主題服務(wù)，但也不能忽視材料本身的獨特性，胡亂加工為我所用。新近很多專家對任務(wù)驅(qū)動型材料作文，過分推崇或盲目追求，都是不智的選擇，唯有者正正視材料作文的特質(zhì)和魅力之處，才能科學落實高考作文的考查要求。在立意上主要表現(xiàn)為亮點：緊扣“說、不說、個性和創(chuàng)新”四個點中的任意一點即切，最佳主要立意為：放在“個性”或“創(chuàng)新”背景中來談“說”或不說，是為最佳立意。但從任務(wù)驅(qū)動角度來看，我們必須從“個性”和“創(chuàng)新”的關(guān)系角度來審題立意。有話則短，前面是長，為什么要短呢？長話短說，還是什么呢？短說又說些什么呢，這里面就有種種內(nèi)涵了?！久}解碼】材料以論述的形式呈現(xiàn)，其形式上的特質(zhì)決定了立意的多樣性。但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細節(jié)的人第五篇：2016江蘇高考滿分作文2016年高考作文江蘇卷評析【高考真題】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。細節(jié)，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對低等生物的征服。一葉零落，便知秋天將至?！爆F(xiàn)在的車馬都快了起來，風馳電掣，而日色依舊緩慢，一生依然可以只愛一個人?！睙o論何時何地，無論是否周身一片喧囂，川流不息，只要擁有內(nèi)心的獨立，就能擁有如同顧城或是陶淵明一樣的澄澈內(nèi)心。在田野中漫步或者騎行，隨時停下采擷腳邊的野花，無車的時代人們曾有過這樣的愜意生活，而今人們駕著車飛速掠過一片片田野，只見得金黃一片，心中貧瘠而躁動。不可否認，汽車為帶來便捷的同時，也帶了快節(jié)奏的生活。人們紛紛贊嘆這是一項偉大的發(fā)明。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命??？可憐了這門手藝！”我驀地明白了爺爺堅持住在鄉(xiāng)下的原因，想必只有那兒還留著年輕時的夢，留著三弦的最后一批聽眾吧？我把爺爺?shù)那贀崃藫?，在墻架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。待我見到爺爺時，他全身已經(jīng)插滿了管子。白師傅也和了一段?！皫煾担@小三弦還能用嗎？”“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春?！拔依狭耍摶丶伊?。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內(nèi)在的美麗讓她的青春永