【正文】 is made of the oldest stratum in the world which is more than billion It has 5 peaks in north south east west and center, the peak is 3061 meters above sea level which is called as “the ridge of Northern China”有東西南北中五座山峰，最高峰3061米，被譽為“華北屋脊”The mountaintops are flat and wide monly known as platform, so it was called the Five Flattop ，俗稱臺頂，因此得名五臺山。,and Foguang temple core area Geographic coordinate is N38176。 the Ch39。ang times Mount Wut39。ingliang Shan, it became identified as the dwelling place of M227。an, and the pusatingshenjungy252。ai is actually a cluster of flattopped peaks from which the mountain takes its name(Five Terraces).The highest peak is 10,033 ft(3,058 m)above sea 39。(第一167。無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近400年的歷史了。現(xiàn)在我們來到了觀音殿,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側擺滿了經(jīng)書,一通有字，刻著,一通無字,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時拜到五方文殊,現(xiàn)在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,左側為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛。今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領袖寺廟?！拔灏倮锏篱L風風雨雨，依然日出東臺。特別是由于民國政府對七世章嘉**大加重用，任命為國民政府委員、國大代表和蒙旗宣化使，五臺山藏傳佛教又興盛一時。清代漢傳佛教宗派繼承了明末余緒，以禪宗為主，禪宗中以臨濟宗居首。乾隆皇帝還命在白水池建寺一所，歸三世章嘉**私有，賜名永樂院。乾隆皇帝繼位后，效法其祖，曾六次朝臺，廣題詩文匾額，屢撥巨款，重修寺院。從順治皇帝起，即重視利用黃教來加強蒙古地區(qū)與朝廷的聯(lián)系，借以融洽民族關系。宗派以禪宗和藏傳佛教為盛，而華嚴、律宗、凈土諸宗皆有。萬歷年間，五臺山佛教更加興盛。釋迦也失又去五臺山之后，成祖又幾次致書慰問。出身于僧侶的明代開國皇帝朱元璋，剛一即位就實行了保護佛教，興隆佛教，尤尊漢藏佛教圣地五臺山的政策。元朝皇帝將五臺山的一些漢傳寺廟改為黃教寺院下令八思巴在五臺山弘法，這樣五臺山成為了漢藏并存顯密雙修的佛教名山。后弘時期藏傳佛教在阿底峽、八思巴、宗喀巴等人推進下形成了五大支派寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、格魯派《格魯派的**大家都耳熟能詳在帶團中講到菩薩頂大家都會介紹到“師徒三尊”會介紹姓氏在這里更正下一世**不是賈操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴**是克珠杰》，五派自成體系，也形成了獨具特色的**轉世。其時，在五臺山盛傳的還有涅槃學、禪學、律學、凈土學等。北齊是五臺山佛教的第一個興盛時期。《詳見殊像寺導游詞》五臺山佛教開始興盛的過程，也就是《華嚴經(jīng)》傳入和文殊信仰開始發(fā)端的過程。文殊在諸多佛經(jīng)中站具主導地位。在佛經(jīng)《大方廣佛華嚴經(jīng)》第二十九品菩薩住處記到東北方有國名為震旦，國內有山號為清涼，文殊師利法王子云游住處，常在此山為五百眷屬講經(jīng)說法。然而世人的無知錯把“無常”“無我”的東西當成有有常有我的東西來追求這樣就會產生痛苦認為事事不如意不是安照自己想要的去發(fā)展！其實在適當?shù)那闆r下要善于發(fā)現(xiàn)真善美丑惡本性的東西。廣泛來講佛教是當時的沙門思潮中的產物。修行人意識到所有人都不可逃避的痛苦決定奉行婆羅門教的修行方法以擺脫命運枷鎖遂出家，出家后的太子過著乞食的生活拜訪圣者可難以解除他心中的疑團決定自己尋找答案，經(jīng)過六年的苦修他沒有找到答案無奈他獨自到了菩提迦耶修禪總結過去的經(jīng)驗調整了思維方式經(jīng)過七日苦思在東方破曉時覺悟時年三十五歲，覺悟之后在波羅奈城鹿野苑初轉法輪標志這佛教的成立，在其一生中在七處弘法九次最后在拘尸那羅入滅終年八十歲。精妙創(chuàng)法：佛教起源于公元6至5世紀的古印度的迦毗羅衛(wèi)，創(chuàng)教者喬達摩悉達多大家現(xiàn)在稱他釋迦牟尼意思是他是釋迦族的圣者能仁而利人群能寂而得智慧像英勇無畏的大勇士。南臺錦繡峰海拔2458米遠離四峰一枝獨秀形如臥馬滿山花海故名。東臺望海峰海拔2795形如大象這里可以觀看到云海和日出。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)又是晨鐘悠揚晚罄清澈香煙繚繞圣幡蹁躚。青蓮妙相，琉璃光映于林瑞。泉稱般若，落清澗于云中。寺內康熙御制殊像寺碑文載：“茲殊像禪寺，開基臺畔，結宇山阿。殊像寺坐鳳林谷口，面對梵仙山，風景優(yōu)雅。送給親人。明朝五臺山高僧覺玄曾寫詩贊道：“般若池邊止渴時，山瓢一吸樂何支。平時儲水防火，每逢臘月初八，該廟喇嘛就用此鍋煮“臘八粥”，承德各廟的喇嘛都到這里吃粥承恩。凈雪殿西有一小院，正室三間，名香林室，室后設月門。登上第二層假山，正北有樓名清涼樓，又名相合臺懷，兩層，每層九間，樓內供文殊。兩側有兩個力士像，各高3米。會乘殿前東、西兩側有配殿，東為指峰，西為面月。兩側墻壁置經(jīng)櫥，藏滿文大藏經(jīng)三部，日本帝國主義侵華時劫運一部，現(xiàn)存東京。前后明、次間設菱花隔扇門，前檐梢盡問設檻窗，后封實墻。山門正北為天王殿，面闊五楹，進深兩間，單檐歇山。采用庭園布局手法，大規(guī)模疊砌假山，散植松樹，創(chuàng)造了自己的獨特風格。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無?譯以國書宣白業(yè)，習之修士翊浮圖。乾隆和太后對此不加可否，任說其說。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現(xiàn)比丘像，有時現(xiàn)國王像”預言。剛捏好，文殊的真容便隱去。狻猊四蹄蹬地，昂首豎耳，張口卷舌，雙眼圓睜。重建后，有人提議把它改名“清白寺”或“無瑕寺”，以示三公主的清白純潔。那時，寺內有個因失戀而來這里削發(fā)為僧的年輕人，他精通內典，常與三公主在“善靜室”研討經(jīng)文，引起流言。后來，吳三桂叛清，康熙下令將吳應龍及其子吳世霖絞死。明代弘治九年(1496)再建，萬歷年間(15731620)又予重修，寺內有重修碑記。山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。我國對外推出的35張旅游王牌之一。五臺山目前擁有九項桂冠：世界五大佛教圣地之一。自改革開放以來，佛國圣地又迎來了它的第四個輝煌時代。境內山環(huán)水繞，雨量充沛，植被良好，氣候涼爽，從古迄今一直為。他手持寶劍，表示智慧銳利。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主?，F(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名?！焙?，游客們，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品，準備下車?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。”南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。暈車的游客趕緊吃點暈車藥，我邊走邊給大家介紹。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。從地勢和氣候上說，這里高而背風，較為干燥，有利于木構建筑物的。殿內的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。四周檐柱柱頭微微內傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點――南禪寺。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關一門”與外部相通。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。接下來是小編為大家整理的關于五臺山的導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!五臺山的導游詞1女士們、先生們：非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。南禪寺：南禪寺到了。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風格。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術杰作，同樣頗具藝術價值。完好保存。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥?？钸M行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。朔雪晴猶積，春冰暖未融。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。五臺山的導游詞3五臺山位于山西省東北部五臺縣境內。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮(zhèn)。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導蕓蕓眾生。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因對觀音信仰流傳，逐漸被取而代之。理想的游覽與避暑圣地。根據(jù)最新統(tǒng)計，五臺山現(xiàn)有寺院124座，較為完好地保留著唐、宋、元、明、清等八個朝代的寺廟建筑及各種佛像、佛塔、壁畫等珍貴文物，酷似一座蘊籍精深、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術博物館。中國四大佛教名山之首。國家AAAAA級風景旅游區(qū)。目前，正在申報世界自然與文化雙遺產。明代天啟六年(1626)，在寺后西北角清凈處修建了一間客堂，后來被清廷三公主看中，把它改名“善靜室”，作為“習靜”之處。三公主不能另嫁他人，只好來五臺山殊像寺。在京城的康熙聽見后，以為有損皇族聲譽，于是派人火燒殊像寺，試圖將三公主與年輕和尚燒死。但由于五臺山是文殊菩薩的道場，“殊像寺”即意味著有文殊菩薩的真像，所以重建后仍叫“殊像寺”。面部、腰間、腿上呈藍底白點，頸上長滿深綠色的穗纓。匠人接著用泥仿塑，卻總是不很理想，便干脆把喬面頭安在塑像上，并貼上一層金，于是這一塑像就有了喬面頭像文殊菩薩的稱謂。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近?；氐骄?，太后就令人按五臺山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。山門面南，面闊三楹，進深兩間，單檐歇山頂，內供護法神哼、哈二將。前后格封木壁板，中三間設歡門，稍間開歡窗，殿兩側置腰墻，界以一進院落，腰墻辟腰門與二進相通。殿內奉主尊文殊菩薩(騎獅)，兩側有觀音(騎)、普賢(騎象)。一部流落西歐，現(xiàn)存巴黎圖書館。會乘殿北，順勢置假山，壘石穿洞，潛巖渡橋，溝壑縱橫，曲徑幽深，是五臺山的縮影。閣內橫額“凈名普現(xiàn)”。一樓門額“妙五福德”。室前東有方亭一座，西有小樓名倚云樓，兩層。殊像寺是皇帝和太后經(jīng)常臨幸之所，建筑布局高低錯落，內部擺設考究，環(huán)境幽雅，園林氣息濃厚，猶其疊石更為馳名。塵塵煩惱俱消歇，無限清涼說向誰!”歷史上般若泉水多做入朝貢品，深受佛門重視。當?shù)厝私小叭f水泉”，極言其水源充足，長流不息。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅候寺并稱為五臺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。谷邇鳳林，環(huán)千巖之紫翠。殿有金容，因名殊像。碧樹幽棲，鐘磐聲聞于嶺外。歷史上許多名家大師帝王將相游歷五臺留下了一篇篇詩句絕唱一幅幅墨寶真集可是卻沒這幅對聯(lián)對五臺山的包容和概括。西臺掛月峰海拔2773米形如孔雀松濤林密，月掛西峰。五峰環(huán)抱外有滹沱流過山環(huán)水抱東北中西毗連南臺獨峰，形成背有靠山后有擋山，五頂上