【正文】 (2)學(xué)校應(yīng)對(duì)受害學(xué)生及其家屬承擔(dān)民事賠償責(zé)任。五、論述題(本大題共2小題，每題10分，共20分)(1):教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在：(1)認(rèn)識(shí)對(duì)象的間接性與概括性；(2)認(rèn)識(shí)方式的簡捷性與高效性；(3)教師的引導(dǎo)性、指導(dǎo)性與傳授性；(4)認(rèn)識(shí)的交往性與實(shí)踐性；(5)認(rèn)識(shí)的教育性與發(fā)展性。(2):(1)目標(biāo)導(dǎo)向性原則；(2)協(xié)調(diào)性原則；(3)統(tǒng)整性原則；(4)多樣性原則；(5)適宜性原則。因此，文化發(fā)展的滯后勢(shì)必會(huì)影響課程內(nèi)容的豐富性和課程機(jī)構(gòu)的及時(shí)更新。(4):A,B,C,D略。錯(cuò)選、漏選、多選均不得分。這些都是對(duì)教師作為專業(yè)人員的要求。(11):C 略。(7):A班主任通過查閱學(xué)生的作業(yè)、學(xué)籍卡片等來了解學(xué)生的方法屬于書面材料分析法。(3):A《中華人民共和國學(xué)位條例》是頒布最早的教育法律。受傷的學(xué)生得到及時(shí)救治。(2)試述發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵。(2)簡述農(nóng)村校本課程開發(fā)的原則。(8)中國古代“有教無類”思想的最早提出者是____________。(4)我國教師的身份特征是___________。錯(cuò)填、不填均不得分。 (6)最早提出“長善救失”教育主張的著作是（）A.《論語》中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生B.《學(xué)記》 C.《大學(xué)》 D.《孟子》(7)班主任通過查閱學(xué)生的作業(yè)、學(xué)籍卡片等來了解學(xué)生的方法屬于（） (8)明確規(guī)定“初等小學(xué)，可以男女同?！钡膶W(xué)制是（） (9)暴跳如雷、欣喜若狂等強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)是（） (10)教師行政部門在接到教師申訴書后必須做出相關(guān)處理的期限是（） (11)美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。中大網(wǎng)校“十佳網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：第五篇：2012年特崗教師招聘考試押題試卷中大網(wǎng)校中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生2012年特崗教師招聘考試押題試卷(1)總分：100分及格：60分考試時(shí)間：120分一、單項(xiàng)選擇題(在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)，本大題共15小題，每題1分，共15分)(1)智力是（）的綜合。(2):(1)多元智力理論是美國心理學(xué)家加德納提出的。(2)教師專業(yè)化是指教師個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)人員并且在教學(xué)中越來越成熟的轉(zhuǎn)變過程。五、論述題(本大題共2小題，每題10分，共20分)(1):(1)終身教育理念和理論是二戰(zhàn)后在成人教育的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的。因?yàn)闊o論學(xué)校的教育還是教師的教學(xué)，都是為這些方面或領(lǐng)域的基本素質(zhì)的培養(yǎng)服務(wù)的，而評(píng)價(jià)則是重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生在這些方面或領(lǐng)域的表現(xiàn)如何，是否達(dá)到了國家的基本要求。(2):(1)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的態(tài)度與工作；(2)學(xué)校支持系統(tǒng)的保障；(3)學(xué)校環(huán)境的氛圍支撐，這包括學(xué)校環(huán)境所形成的心理環(huán)境和物理環(huán)境。注意的功能有三個(gè)：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。(2):A,B,E義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定主體必須做出某種積極行為的法律規(guī)范。錯(cuò)選、漏選、多選均不得分。(18):D教學(xué)包括教師的教和學(xué)生的學(xué)，其中學(xué)生的主體作用是教學(xué)取得成功的內(nèi)因。(16):C聚合思維即求同思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。(12):D奴隸社會(huì)與封建社會(huì)實(shí)行的是“棍棒紀(jì)律”，資本主義社會(huì)實(shí)行的是“饑餓記錄”。感覺對(duì)比分為兩種：同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。(7):A教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)現(xiàn)代化。(4):C根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，其思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)理論對(duì)齊老師的課進(jìn)行評(píng)價(jià)。(2)試述多元智力理論的內(nèi)容及其實(shí)踐意義。(2)簡述學(xué)校的特點(diǎn)。(8)教師組織教學(xué)活動(dòng)的不同環(huán)節(jié)要實(shí)現(xiàn)不同的認(rèn)識(shí)任務(wù)，教學(xué)過程的第一個(gè)環(huán)節(jié)是中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生___________。(4)____________是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者。錯(cuò)填、不填均不得分。這種思維是（） (17)古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)（） (18)教學(xué)取得成功的內(nèi)因是（） 中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生(19)對(duì)被評(píng)價(jià)者的過去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較的評(píng)價(jià)方法是（） (20)下列選項(xiàng)中，（）不是校本課程開發(fā)的理念。兒童行為的變化、行為矯正可以激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情和參與意識(shí)，正如一次作業(yè)干凈印一個(gè)小紅花，三次得到小紅花就蓋一個(gè)“一級(jí)棒”的大印章，通過強(qiáng)化作用，幫助學(xué)生改正不良行為，充分體現(xiàn)了斯金納的強(qiáng)化理論。斯金納認(rèn)為，有機(jī)體做出的行為與隨后出現(xiàn)的條件刺激之間的關(guān)系對(duì)行為起著控制作用，它能影響以后該行為發(fā)生的概率。知覺恒常性包括顏色恒常性、亮度恒常性、形狀恒常性和大小恒常性。(4)形式運(yùn)算階段(11一成人)：兒童思維發(fā)展趨于成熟。皮亞杰提出人類發(fā)展的實(shí)質(zhì)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，這種適應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)的過程。(4):(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。錯(cuò)填、不填均不得分。(3):A,B,C,D,E中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生影響課堂氣氛的主要因素包括教師的情緒狀態(tài)、領(lǐng)導(dǎo)方式、教學(xué)方法，教師與學(xué)生的關(guān)系和對(duì)學(xué)生的期望。二、多項(xiàng)選擇題(下列各題有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)選出正確答案并將將其代碼填在括號(hào)內(nèi)。(13):A題干所述的是學(xué)生社交恐懼的表現(xiàn)，社交恐懼是學(xué)生恐懼癥中的常見類型。所以突出班、課、時(shí)。馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。(3):C識(shí)記過的事物再次出現(xiàn)在個(gè)體眼前，并能認(rèn)識(shí)的過程是再認(rèn)。每當(dāng)這幾個(gè)同學(xué)一次作業(yè)做得好，她就在練習(xí)本上加蓋一個(gè)小紅花印卡，連續(xù)得到三次小紅花，就加一個(gè)“一級(jí)棒”的大印章，連續(xù)兩次獲得“一級(jí)棒”的大印章，就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)好孩子的小卡通畫，連續(xù)三次獲得“一級(jí)棒”的大印章，就把學(xué)生的作業(yè)放在光榮榜上展覽。(5)簡述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。四、簡答題(本大題共5小題，每題5分，共25分)(1)簡述教師職業(yè)倦怠在教學(xué)中的表現(xiàn)。”中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生(7)記憶電話號(hào)碼屬于___________記憶。(3)在緊急或困難情況下表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、果斷等屬于性格的___________特征。本大題共5小題，每小題2分，共10分)(1)受教育者依法享有的權(quán)利有（） 、設(shè)備、圖書資料、貸學(xué)金、助學(xué)金 、學(xué)位證書 (2)聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是（） 中大網(wǎng)校“十佳網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生(3)影響課堂氣氛的主要因素有（） (4)下列屬于初中生交往特征的有（） “愛慕”心理，交往行為自然、適度 (5)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能包括（）、塑造個(gè)體發(fā)展 三、填空題(在下列每小題的空格中填上正確答案。 (12)屬于條件反射的是（） 中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生(13)學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮。因此培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。例如，失明者可通過聽覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。(2)人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素，克服和排除不利于人發(fā)展的因素。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，具有比較完整的組織機(jī)構(gòu)，具有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者；學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組織在專門的教育過程內(nèi)進(jìn)行教育，因而，學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進(jìn)行。六、論述題(1): 教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因在于：(1)教育具有明確的目的性和方向性。(3): 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長的高峰。(7): 英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人一出生時(shí)，猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定著人的發(fā)展?fàn)顩r。(4): 包括自然和社會(huì)環(huán)境兩方面。(10):A, B, C, D 見大綱個(gè)體身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。(6):A, B, C, D 成熟是生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段，為個(gè)體發(fā)展提供可能和限制，見大綱中成熟的意義部分。(2):A, B, E 個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成。(20):C 這是康德的原話，康德重視教育對(duì)人發(fā)展的決定作用。(14):B 遺傳物質(zhì)提供了人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。(10):C 人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)在于人不同于動(dòng)物的創(chuàng)造性。(5):B 見大綱，個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因，洛克的“白板說”是外鑠論的典型代表。(2):C 孟子認(rèn)為，人性本善，正是內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。中大網(wǎng)校“十佳網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生(4)簡述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。(20)______國心理學(xué)家_____認(rèn)為人的道德認(rèn)知遵循前世俗水平、世俗水平、后世俗水平。(16)教育自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的_____和_____。(12)_____是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。(8)美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程的機(jī)制就是_____。(4)_____泛指個(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。 、充分的發(fā)展(10)皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括（）。 (6)成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（）。 (2)個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成，包括（）。 (20)“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）的言論。 (16)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）。 (12)發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的（）提出來的。 (8)在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）。 (4)中國古代“外鑠論”的代表人物是（）。（2）教師的知識(shí)素養(yǎng)：政治理論修養(yǎng)；精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；廣博的科學(xué)文化知識(shí)；必備的教育科學(xué)知識(shí)。（4）教學(xué)四階段論，即明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。（2）教育目的。三、簡答題(1):(1)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)因材施教原則；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則；(6)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；(7)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(8)尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。(6):1 略。(4):1教師的威信有兩種：一種是權(quán)力威信，一種是信服威信。我國頒布并實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是1903年擬定，1904年1月頒布執(zhí)行的“癸卯學(xué)制”。(14):A豐富的課外、校外教育能有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、自學(xué)能力和實(shí)踐操作能力(15):A教師不僅是知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是“傳道者”“授業(yè)、解惑者”示范者、“教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者”等等，所以說教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的多樣化(16):A馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)(17):A 1897年，盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中的師范院即我國最早的師范教育。而杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，他主要的教育觀點(diǎn)是：教育即生活、教育即生長、教育中大網(wǎng)校“十佳網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)”、“十佳職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)等。(7):C敘事研究是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。)(6)試述課外、校外教育的意義。四、論述題(1)如果你