【正文】 如王安石的《桂枝香》中的詩(shī)句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”以及杜牧《泊秦淮》中的詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，都是借詠嘆六朝滅亡諷刺統(tǒng)治者的驕奢淫逸、荒蕪朝政。用典就是在詩(shī)歌中援引史實(shí)、使用古人古事或者化用前人的詩(shī)句含蓄自然地表達(dá)自己的思想感情。渲染則是為營(yíng)造某種氣氛創(chuàng)設(shè)一種意境，對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫、形容，以突出形象。五、烘托和渲染烘托和渲染是最易混淆的兩種手法。例如李白的《越中攬古》中的“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。四、對(duì)比和反襯這兩種手法雖然有著明顯的區(qū)別，但是由于對(duì)比和反襯都同時(shí)出現(xiàn)正反兩方面，所以導(dǎo)致不少同學(xué)區(qū)分不清。而王安石的《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春。三、象征和托物言志這兩種手法容易混淆的原因主要是因?yàn)橄笳骱屯形镅灾径际且晕飳懭耍际峭ㄟ^(guò)賦予意象某種人格化特征來(lái)寄托作者的情感。再如２００６年高考福建卷中李商隱的《謫居》：“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。在這里我們注意到作者描寫的事物只有一個(gè)“蟬”，并且對(duì)“蟬”也進(jìn)行了多角度多層次的描寫，“垂綏飲清露”是寫蟬的飲食高潔，“流響出疏桐”寫出了蟬聲悅耳動(dòng)聽(tīng)、傳播之遠(yuǎn)，最后兩句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”則是通過(guò)對(duì)蟬的肯定委婉的表達(dá)自己追求傲然獨(dú)立的高尚品格的心志。從一定意義上說(shuō)作者所托的“物”要和某些“志”有相似點(diǎn)。詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)方式是指記敘、描寫、抒情和議論。再如柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑥谋磉_(dá)方式上說(shuō)是抒情的方式，從表現(xiàn)手法上說(shuō)是借景抒情的藝術(shù)手法。比如在李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句詩(shī)在表達(dá)上主要是運(yùn)用描寫的方式，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)；他的“安能催眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”采用的是抒情的方式。其實(shí)，古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法（也叫表達(dá)技巧）不外乎抑揚(yáng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融、借古諷今、托物言志、白描、渲染、襯托等等。因此詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好象被賦予了生命：雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓好月。云間連下榻，天上接行杯。聯(lián)系全詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人把山水寫得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無(wú)邪。例如：魯郡東石門送杜二甫 李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。首句中一個(gè)“思”字奠下了全詩(shī)的感情基調(diào)，也成為我們窺視詩(shī)人內(nèi)心世界的窗口。結(jié)合末句便知，這是由于詩(shī)人心境凄清、愁恨難眠，才感到來(lái)自南宮（皇帝的居處）的漏聲凄清、漫長(zhǎng)。我們鑒賞時(shí)就要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。城中十萬(wàn)戶，此地兩三家。因此，鑒賞時(shí)首先要找出寫景的詞句，再體味所寫之景的“冷”“暖”，進(jìn)而把握作者的思想感情。標(biāo)題中的“聞風(fēng)”二字是全詩(shī)的線索，也是理解全詩(shī)內(nèi)涵的關(guān)鍵。例如：竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙李益微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。雕欄玉砌應(yīng)猶在（實(shí)），只是朱顏改（虛）”，虛實(shí)相濟(jì)，寄托了自己故國(guó)的哀思。3．虛實(shí)這是古人論述文章時(shí)常用的概念，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；眼前為實(shí)，想象為虛??詩(shī)歌常用這一手法，拓展詩(shī)歌的意境。如辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。重點(diǎn)概念闡釋1．烘托烘托本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。瞑色入高樓，有人樓上愁。答案：第一句是全詩(shī)的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡的月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛（思結(jié)構(gòu)），以映襯作者心靈明澈的精神境界（慮主旨）提問(wèn)方式：有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺(jué)得呢？解答分析：依據(jù)原詩(shī)（詞）作答，一定要從原詩(shī)（詞）中找到理由、原因。注：此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示了山中幽靜孤寂的景象（意境）（點(diǎn)情境）（句）統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)型提問(wèn)方式：某詞（句）是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？解答分析：古詩(shī)（詞）非常講究構(gòu)思，往往一字、一詞或一句就能成為全詩(shī)的線索，構(gòu)成全詩(shī)的感情基調(diào)，抓住它命題往往可以以小見(jiàn)大，考查學(xué)生對(duì)全詩(shī)的把握程度。古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼“的說(shuō)法，所謂”詩(shī)眼“往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)中兩句中的”詩(shī)眼“分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。泉水咽危石，日色冷青松。答案：(步驟一)這首詩(shī)取西風(fēng)、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等富有季節(jié)特征的景物，(步驟二)渲染出一種濃深的秋意，蕭瑟中帶著熱烈，(步驟三)抒發(fā)了游子身處異地，思念家鄉(xiāng)的濃烈的感情。它包括景、情、境三個(gè)方面，答題時(shí)三方面缺一不可。一般來(lái)說(shuō)，采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。渲染：突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。5）思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷等等。形象可以是人物形象。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。比如以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者的情感總是通過(guò)一定的形象，營(yíng)造某種意境來(lái)表達(dá)出來(lái)的。白詩(shī)中少女本文出自：第四篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌鑒賞步驟1，抓住詩(shī)歌的感情首先了解詩(shī)歌的情感才可能讀懂詩(shī)，才知道每句詩(shī)的重點(diǎn) １）詩(shī)歌的情感類型詩(shī)歌一般表現(xiàn)出來(lái)的情感有：憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁等等。②搔頭：古代婦女綰發(fā)的簪子。采蓮曲（白居易）菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。酬朱慶馀（張籍）越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。其二昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。將“心遠(yuǎn)”與各組合的意象印證，本詩(shī)主旨“退隱后對(duì)塵世超脫的心境”就非常明確了。此中有真意，欲辨已忘言。好鳥(niǎo)相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。，體味詩(shī)歌情感。品味意境感知意象，就要借助意象。析：忌先扣某些字眼，如“苦”“愁”“寂寞”等字眼，以免擾亂全局理解，以為是概嘆梅之不幸，生憐惜之情。鑒賞詩(shī)歌的方法步驟及技巧（一）高考詩(shī)歌鑒賞的第一步:整體感知詩(shī)歌主旨例１．驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。由于鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起人對(duì)旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。由于“杜宇魂化杜鵑”的神話故事廣為流傳，杜鵑這一形象在古詩(shī)中固定成為凄涼、哀傷的象征。夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三象歸夢(mèng)三更后。這里是語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。（5）梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打擊、純凈高尚的精神追求。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。（3）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！保ㄌ疲?）聽(tīng)梧桐而心悲涼。（4）折柳送別。（2）傷春悲秋，或因見(jiàn)秋而思鄉(xiāng)。⒍從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫：視覺(jué)（形和色），聽(tīng)覺(jué)（聲），嗅覺(jué)（氣味），味覺(jué)，觸覺(jué)；或通感。⑻閨怨閨愁詩(shī)：或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡?；虮戆桌硐胄拍?。（寫古跡古人，多用典故）⑵托物言志詩(shī)：不直接表露思想情感，而是運(yùn)用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。⒌其它類：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營(yíng)（軍營(yíng)）。）【第三步】】詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)答題：根據(jù)題目類型的不同，選擇不同的答題方法?！瘢?）所起的作用：此種寫法在內(nèi)容或形式上起到的作用。（即我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。（4）大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復(fù)雜的情感，這一點(diǎn)要特別注意，當(dāng)然，讀者有時(shí)也可以在原作的基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，進(jìn)行二度創(chuàng)作。（2）了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。坦陳心志的告白。（5）長(zhǎng)亭送別 依依不舍的留戀。仕途失意的苦悶。如：辛棄疾《永遇樂(lè)如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》。塞下秋來(lái)風(fēng)景異》。思親念友。理想不為人知的愁苦心情。走到花兒跟前，給它一滴水，它將會(huì)綻放得更美麗。如：陸游《示兒》、文天祥《過(guò)零丁洋》。如：辛棄疾《永遇樂(lè)如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。如：杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。如：杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。個(gè)別時(shí)候以樂(lè)景抒哀情，目的是增加哀的程度。而就古代詩(shī)歌而言，描寫、抒情兩種表達(dá)方式比較常見(jiàn)，是考查的重點(diǎn)。如果別人給我一枚楓葉，我將還他整片楓林。中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格常見(jiàn)的有平淡、工麗、直率、委婉（含蓄）、清新、簡(jiǎn)潔、明快、自然、飄逸、清幽、雄奇、豪放、渾厚、曠達(dá)、悲慨、蒼涼、沉郁、低沉、舒緩、洗練等。還有一些特殊形式的詞語(yǔ)，如疊詞、擬聲詞、意象名詞羅列等，常能表現(xiàn)出特殊的表達(dá)效果：疊詞增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用；擬聲詞使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境