中國文化之我見-wenkub.com
2024-10-28 21:22 本頁面
【正文】 紅山文化這一重大發(fā)現(xiàn)，把中華文明史提前了一千多年，為夏代以前的“三皇五帝”傳說，找到了實物依據(jù)，在中華文明發(fā)展過程中，具有極其重要的歷史地位。巫師通神通天地使用的。玉龍的形狀，有人推測來源于馬，野豬，熊等形象。以后，在紅山文化諸遺址中多有玉器發(fā)現(xiàn)，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉、敖漢旗大洼、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發(fā)現(xiàn)。離開家鄉(xiāng)后，沒有再爬過山，也不曾再有機會看到火一樣的巖石，也不再有火一般激情了，此時才開始真正的懷念起在家鄉(xiāng)的日子，懷念起撫摸著如同灑滿買一個赤峰人鮮血的紅色巖石的感覺。在璀璨多彩的中國文化中如果要選出一個來講述，那么首先映入腦海的就是發(fā)源于我家鄉(xiāng)的“紅山文化”。家里有點勞動力的都去城市發(fā)展了。簡單的說：這是由中國的國情決定的 城市的現(xiàn)代化步驟正在追趕美國或者一些歐洲城市（雖然失去了以前的名族風(fēng)格）取而代之的是現(xiàn)代化，國際化的城市，造就了一個個大都市的形成中國的農(nóng)村是至今小農(nóng)經(jīng)濟的衍生：家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制。有點知識和本事的都拒絕去或回農(nóng)村。只有每個中國人都各司其職，奮發(fā)有為，努力工作，忘我工作，埋頭苦干，無私奉獻(xiàn)，統(tǒng)一思想，振奮精神，集思廣益，群策群力，心往一處想，勁往一處使，向著一個偉大的目標(biāo)努力，中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，實現(xiàn)中國夢，不但是人人有份，更是人人有責(zé)，人人有出彩的機會。這里之所以談?wù)撝袊鴫襞c美國夢的話題，將中國夢與美國夢進(jìn)行比較分析，主要是為了能夠加深對于中國夢的認(rèn)識與了解。通過學(xué)習(xí)和借鑒美國的經(jīng)驗，如果能夠使中國變得富起來強大起來，這不是壞事，是個好事。因為中國的經(jīng)濟基本數(shù)量大大增加了，不要說按照年增長率為7—8%計算，就是5—6%測算，再有30年或40年的時間，完全有可能趕上和超過美國，變成世界第一的。從人均實現(xiàn)富裕上說，中國最應(yīng)該盡快成為世界上經(jīng)濟實力第一的國家。實踐證明，中國僅用了三四十年的時間，在國家經(jīng)濟實力上就超過了西方社會許多發(fā)達(dá)的國家，超過了不可一世的日本，與美國的距離越來越接近。這里之所以談?wù)撝袊鴫襞c美國夢的話題，應(yīng)當(dāng)說還有一個潛在地難以用語言表達(dá)清楚的思想和政治內(nèi)涵。然而，將中國夢與美國夢進(jìn)行比較，雖說不能用誰優(yōu)誰劣、誰好誰差、誰先進(jìn)誰落后來表達(dá)，可是，無論是作縱的還是橫的來比，中國夢還是比美國夢更能夠說明問題，更能夠表明一個國家的發(fā)展與實現(xiàn)強大的決心。因為，據(jù)《今日美國》最近有關(guān)美國夢的民調(diào)結(jié)果報道，已有24%的人認(rèn)為自己已經(jīng)實現(xiàn)了美國夢，有40%的人相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)美國夢，有15%的人表示毫無希望，有21%的人表示對此并不關(guān)心。亞當(dāng)斯1931年在他的著作《美國史詩》中提出來的。因為，它代表了廣大人民群眾的心聲、愿望和利益。第三篇：中國文化和美國文化比較分析之我見中國文化和美國文化比較分析之我見——中國夢與美國夢眾所周知，在黨的“十八大”上就任中共中央總書記的習(xí)近平同志，于2012年11月29日帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在參觀復(fù)興之路展覽時說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。愛因斯坦在悼念瑪麗、居里的發(fā)言是說：“第一流人物對于時代的歷史的進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣”。因此，這樣的人這樣的管理社會，還談什么進(jìn)步！在中國搞自然科學(xué)的人不大關(guān)心社會學(xué)，他們被一種錯誤的觀點左右，即認(rèn)為社會科學(xué)不是純粹的科學(xué)，搞自然科學(xué)可以完全不理會社會學(xué)。中國不注重社會科學(xué)，一提到科學(xué)就認(rèn)為是自然科學(xué)，而且與技術(shù)等同起來，“科學(xué)技術(shù)”，總認(rèn)為社會領(lǐng)域內(nèi)沒有科學(xué)，所以在中國，人人都可以當(dāng)官搞管理，干部“萬金油”指派到哪里都行?？傊爻Ｐ砸子谖幕睦^承；兼容性易于同化外來文化，多元一體；正統(tǒng)性、秩序性易于社會穩(wěn)定。創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一個組織的靈魂。如禹是滾的兒子，是滾的生命繼承，禹治水改堵為疏，是創(chuàng)新。過于守常就排斥創(chuàng)新?！边@種思想頗能反映西方人長期而普遍的一種文化心理。然而中國農(nóng)耕經(jīng)濟的自給自足性本能抑制逐利行為，而商業(yè)的本質(zhì)（后成為資本主義的本質(zhì)）就是逐利的。二是輕商、抑商，使市場失去了主體。而我們的傳統(tǒng)文化就缺乏這樣的競爭機制。美國人樂觀向上是因為優(yōu)先原則的社會化使美國社會奉行“任何一個美國人都能成為總統(tǒng)”的社會法則，相信機會均等，信奉“命運不是機會，而是選擇”。中國是溫帶大陸型地理環(huán)境，農(nóng)耕型自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，就是守常，順自然之道以行事。土地制度帶來了一種移民，盤庚遷徙就是由游牧經(jīng)濟走上了農(nóng)耕經(jīng)濟，而這種移民又不像西方移民向外擴張的內(nèi)在需求。國家制度建立，特別是土地制度的形成，奠定了中國農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)。家就是天下，就是一切。后國家制度建立，特別是經(jīng)過夏商周三朝，文化藝術(shù)逐步繁榮起來，經(jīng)過文化的擴散與吸收，使文化在整個中原迅速發(fā)展。民主與科學(xué)是一對孿生兄弟，缺一不可。成為中國文化的重要組成部分。如果秦王不聽李斯的勸諫，不使用或驅(qū)逐外國人才，秦能統(tǒng)一天下將是個問號。中國
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