【正文】 有三十多位學(xué)電腦繪畫(huà)在各類比賽中獲獎(jiǎng)。學(xué)校在確保三至六年級(jí)“信息技術(shù)課”教學(xué)的同時(shí)，還成立了電腦繪畫(huà)興趣小組，網(wǎng)絡(luò)編程興趣小組，定期開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)發(fā)是學(xué)校教育宣傳的主陣地，同時(shí)也是教育現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，我們繼續(xù)完善學(xué)校網(wǎng)站建設(shè)，努力使網(wǎng)站向宣傳教育、服務(wù)教育、拓展教育的目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源信息化。加強(qiáng)教學(xué)軟件開(kāi)發(fā)，強(qiáng)化資源應(yīng)用。學(xué)校邀請(qǐng)電子白板廠家對(duì)老師進(jìn)行三次專項(xiàng)使用培訓(xùn)，聘請(qǐng)淮海工學(xué)院計(jì)算機(jī)系教授來(lái)校對(duì)教師進(jìn)行兩次課件制作培訓(xùn)，組織教師到新浦區(qū)信息中心、連云港師專學(xué)習(xí)信息應(yīng)用平臺(tái)、學(xué)籍電子管理、OA辦公系統(tǒng)的使用。學(xué)校征訂的磁帶、光盤(pán)等音像資料和先進(jìn)的電子教具，及時(shí)發(fā)放到教師手中，并督促教師應(yīng)用到課堂教學(xué)。由于政府的加大投入，區(qū)教育局的大力支持，我校在信息技術(shù)和硬件設(shè)施上進(jìn)行了更新，改善了教師和學(xué)生的用機(jī)條件，我校原有一個(gè)學(xué)生電腦房，現(xiàn)有六口電腦房，共有電腦313臺(tái)，27個(gè)多媒體電化教室，148名教師人手配備電腦一臺(tái)，師機(jī)比1：1，：1，學(xué)校還新建了網(wǎng)頁(yè)制作室，師生電子閱覽室，網(wǎng)絡(luò)編程室，為信息技術(shù)技術(shù)與課程整合創(chuàng)設(shè)了良好的硬件環(huán)境。硬件建設(shè)直接關(guān)系到創(chuàng)建的進(jìn)程，電教處原有的教育信息化和裝備現(xiàn)代化的設(shè)備較為落后，為了確保任務(wù)的圓滿完成，學(xué)校組織相關(guān)人員多次到師專三附小，虛溝小學(xué)、贛榆實(shí)小等兄弟學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，并走出市區(qū)，到已通過(guò)教育現(xiàn)代化驗(yàn)收的其他城市學(xué)校取經(jīng)學(xué)習(xí)。為了進(jìn)一步做好創(chuàng)建成果的鞏固和提高工作，就以下幾個(gè)方面對(duì)電教處創(chuàng)建教育現(xiàn)代化的進(jìn)程情況匯報(bào)如下：一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高師生創(chuàng)建認(rèn)識(shí) ，強(qiáng)化管理機(jī)制。學(xué)校始終把抓教育教學(xué)質(zhì)量放在第一位，按省規(guī)定組織學(xué)科考試，%、%、%，%、%、%；學(xué)校有興趣小組6個(gè)、社團(tuán)6個(gè)，2011年3174人（次）、2012年2876人（次）參加興趣小組或社團(tuán)活動(dòng)，%。嚴(yán)格控制擇校，全校共有擇校生316人，七年級(jí)91人，八年級(jí)106人，九年級(jí)119人。學(xué)校廁所，能夠滿足師生如廁需要。（五）安全保障、生活設(shè)施。（四）教師配備。配有音樂(lè)活動(dòng)教室2個(gè)，室內(nèi)有鋼琴1臺(tái)、音響設(shè)備1套，有五線譜電教板、樂(lè)譜架、節(jié)拍器等教學(xué)設(shè)備，有手風(fēng)琴、二胡、鑼鼓、響板等樂(lè)器4種以上；美術(shù)教室2個(gè), 室內(nèi)有教學(xué)畫(huà)架、寫(xiě)生畫(huà)板，美術(shù)工作臺(tái)、拷貝臺(tái)、器材架、石膏體及陶罐等教學(xué)器材；體育器材室1個(gè)，室內(nèi)有43種田徑器材、球類器材、體操器材和其他器材，達(dá)到教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)的要求。我校教育技術(shù)裝備按《江蘇省中小學(xué)教育技術(shù)裝備標(biāo)準(zhǔn)（Ⅲ類）》配足配齊，其中生均計(jì)算機(jī)臺(tái)數(shù)、師生比、教師高一級(jí)學(xué)歷比率等項(xiàng)指數(shù)超過(guò)Ⅲ類標(biāo)準(zhǔn)，各項(xiàng)指標(biāo)符合《江蘇省中小學(xué)校教育技術(shù)裝備工作督導(dǎo)細(xì)則（修訂稿）》要求。二、逐項(xiàng)達(dá)標(biāo)情況（一）校園校舍。一、基本情況我校始建于1982年，是一所縣城初級(jí)中學(xué)。教育現(xiàn)代化就是要用民族性、時(shí)代性兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)民族文化傳統(tǒng)加以批判地繼承, 取其精華, 去其糟粕, 創(chuàng)建一個(gè)符合時(shí)代要求的新的民族文化。(四)教育現(xiàn)代化研究的方法論l 民族文化傳統(tǒng)與教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化教育是文化的一部分, 并受到民族文化傳統(tǒng)的影響。?nu 就教育現(xiàn)代化的動(dòng)力而言, 當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科教興國(guó)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是推動(dòng)教育現(xiàn)代化的主要?jiǎng)恿? ?nv 但這些動(dòng)力并不是歷時(shí)性的, 它是即時(shí)性的, 具體地說(shuō), 歷史的某一時(shí)候教育現(xiàn)代化的動(dòng)力是多元性的, 多元性中有主次之分。教育自現(xiàn)代化分析。如果教育現(xiàn)代化可以在國(guó)家和個(gè)人層面上來(lái)理解的話, 那么教育現(xiàn)代化可以劃分為國(guó)家教育現(xiàn)代化和個(gè)人教育現(xiàn)代化, 也就是教育現(xiàn)代化存在兩種基本的價(jià)值觀, 即教育現(xiàn)代化的國(guó)家價(jià)值和教育現(xiàn)代化的個(gè)人價(jià)值, 具體地說(shuō), 教育現(xiàn)代化所追求的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展和個(gè)體的發(fā)展, 進(jìn)一步講, 達(dá)到國(guó)家發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的和諧發(fā)展。二是在西方教育現(xiàn)代化是始于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革還是工業(yè)革命問(wèn)題上觀點(diǎn)不同。? 41 教育現(xiàn)代化的歷史學(xué)分析。這個(gè)分析的理論假設(shè)與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、政治學(xué)分析不同, 一方面, 它是建立在教育現(xiàn)代化在世界范圍內(nèi)的不同的表征基礎(chǔ)之上的, 也就是說(shuō), 現(xiàn)代民族國(guó)家在實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化過(guò)程中的路徑是不同的。因此在教育現(xiàn)代化研究中運(yùn)用文化或民族文化概念來(lái)解釋人類教育行為的原則就是理所當(dāng)然的了。這個(gè)分析與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析具有相同的理論前提, 即教育現(xiàn)代化可以促進(jìn)政治的發(fā)展, 尤其是民主化的發(fā)展。教育現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。其二, 具有不同的發(fā)展模式。?朱旭東通過(guò)對(duì)西方早期教育現(xiàn)代化的比較研究, 指出/ 、文化民族主義、經(jīng)濟(jì)工業(yè)主義等構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)力系統(tǒng), 而不是一維的工業(yè)革命引發(fā)的經(jīng)濟(jì)工業(yè)主義動(dòng)力。(三)關(guān)于西方教育現(xiàn)代化的動(dòng)力和目標(biāo)比較典型的有: 褚洪啟認(rèn)為推動(dòng)西方教育現(xiàn)代化的較深層的動(dòng)力有二: 民族主義和民主主義。(3)馮增俊從世界教育現(xiàn)代化和國(guó)家教育現(xiàn)代化兩方面分析了教育現(xiàn)代化進(jìn)程, 他認(rèn)為兩者都可以分為三階段。對(duì)于發(fā)展階段的認(rèn)識(shí), 主要有以下幾種:(1)季平指出西方教育現(xiàn)代化從工業(yè)革命開(kāi)始后經(jīng)歷了開(kāi)創(chuàng)(19 世紀(jì)末20 世紀(jì)30年代)、反思一(20 世紀(jì)30 年代60 年代末)、反思二(20 世紀(jì)60 年代中80 年代)、確立(20 世紀(jì)70 年代)四個(gè)時(shí)期。21 西方教育現(xiàn)代化的前提是現(xiàn)代民族國(guó)家的建立, 如朱旭東通過(guò)深入研究早期西方國(guó)家教育現(xiàn)代化的啟動(dòng),批駁了把教育現(xiàn)代化的起點(diǎn)定在工業(yè)化的始點(diǎn)上的觀點(diǎn),認(rèn)為/ 教育現(xiàn)代化的過(guò)程中無(wú)論各國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化背景、思想意識(shí)等多么不同, 有一個(gè)共同的表征就是教育現(xiàn)代化的起動(dòng)必須有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家0。(一)關(guān)于西方教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵從上述界定可以看到國(guó)內(nèi)對(duì)于教育現(xiàn)代化的界定比較宏觀, 或者說(shuō)是有點(diǎn)籠而統(tǒng)之, 缺乏對(duì)本質(zhì)內(nèi)容的揭示, 尤其對(duì)/ 西方教育現(xiàn)代化0沒(méi)有人作專門(mén)的界定。從教育史研究的角度研究西方教育現(xiàn)代化。(3)教育應(yīng)當(dāng)把人文學(xué)科的相對(duì)性和教育本身的科學(xué)性結(jié)合起來(lái), 承認(rèn)并主動(dòng)調(diào)節(jié)與主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)系, 把握和諧與科學(xué)這兩條原則, 從而實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。?泰西之所以富強(qiáng), 不在炮械軍兵, 而在窮理勸學(xué)?綜觀中國(guó)教育現(xiàn)代化的歷程, 不難得出如下結(jié)論:(l)時(shí)代的進(jìn)步需要教育改革, 而教育的改革最能反映當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)?？傊? 整個(gè)20 世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩、大分化、大改組的一個(gè)世紀(jì), 也是意識(shí)形態(tài)更迭最為頻仍的一個(gè)世紀(jì)。(2)它持人本主義觀點(diǎn), 注重人的生存, 關(guān)心人的情感,強(qiáng)調(diào)人的作用, 趨向于主客體的統(tǒng)一, 采取反對(duì)傳統(tǒng)的、以客觀世界為主體的主客體分離的二元論觀點(diǎn)來(lái)理解現(xiàn)實(shí)。l 教育現(xiàn)代化、國(guó)際化和本土化之間的關(guān)系： 教育國(guó)際化和本土化是教育現(xiàn)代化的兩個(gè)方面。而后來(lái)者的時(shí)序與此大相徑庭, 往往先通過(guò)建立整合機(jī)制并利用整合機(jī)制所具有的國(guó)家權(quán)力去推動(dòng)分化, 與傳統(tǒng)的惰性抗衡。在觀念上也存在著二元對(duì)立, 傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的沖突在后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家的教育現(xiàn)代化進(jìn)程中是非常顯彰的, 但為什么有些國(guó)家的教育現(xiàn)代化踏上了成功之路而有些國(guó)家(如印度)卻進(jìn)展太慢? 本文認(rèn)為, 主要原因是整合機(jī)制的能力大小不同, 強(qiáng)有力的整合機(jī)制(如日本、俄國(guó))可有助于利用國(guó)家的力量去推進(jìn)現(xiàn)代化, 去與傳統(tǒng)因素相抗衡, 并促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代性因素的生成。二、教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代性的互動(dòng)方式英國(guó)和美國(guó)作為內(nèi)生型現(xiàn)代化國(guó)家, 在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中, 教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代性不是不存在沖突, 然而沖突較小, 許多重要的教育問(wèn)題不是同時(shí)出現(xiàn)的, 國(guó)家可以在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)比較從容地處理這些問(wèn)題, 往往教育發(fā)展無(wú)大起大落現(xiàn)象, 傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的互動(dòng)是比較舒緩平靜的德國(guó)和俄國(guó)的現(xiàn)代化被艾森斯塔德稱為?分裂型現(xiàn)代化?, 艾氏認(rèn)為這種現(xiàn)代化的發(fā)展,推動(dòng)力主要來(lái)自外部力量, 來(lái)自英、美等一些社會(huì)變遷的沖擊, 不是土生土長(zhǎng)、自發(fā)形成的。傳統(tǒng)不是一成不變的, 具有可轉(zhuǎn)換性。教育現(xiàn)代性是指現(xiàn)代社會(huì)中教育的一些典型特征如世俗化、民主化、科學(xué)化、福利化等方面。人類教育的未來(lái)發(fā)展道路究竟怎樣? 我們這些仍然在為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化而不懈努力的人們, 也需要對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真的思考。在教育領(lǐng)域我們看到, 一方面是理論領(lǐng)域出現(xiàn)了各種有關(guān)后現(xiàn)代的論述, 這些論述在很多方面仍然含混不清, 有待進(jìn)一步的完善。所謂?實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化?, 也無(wú)非是指一個(gè)朝向進(jìn)步的目標(biāo)不斷努力的過(guò)程。?現(xiàn)代性?是?那些在技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展諸方面處于最先進(jìn)的國(guó)家水平所共有的特征。但是, 現(xiàn)代化理論的真正提出, 則是在20 世紀(jì)50 年代。為了通過(guò)教育來(lái)傳播新教思想, 基督教新教對(duì)學(xué)校教育的重視以及其投入教育的熱情也是東方諸宗教中比較少見(jiàn)的。在基督教文明傳統(tǒng)的歐洲, 宗教權(quán)力和世俗權(quán)力一直是在相互獨(dú)立的狀況下互相對(duì)峙的。德國(guó), 在海洋擴(kuò)張時(shí)代卻并非處于世界貿(mào)易的中心地帶, 德國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力固然存在, 但如宗教改革這樣一類精神上的革命卻起到了十分重要的推動(dòng)作用。日本的教育現(xiàn)代化也是走了這樣一條? 引進(jìn)—?jiǎng)?chuàng)新?的發(fā)展道路。美國(guó)的高等教育在現(xiàn)代化過(guò)程中形成的美國(guó)特色也是顯而易見(jiàn)的。英國(guó)的教育現(xiàn)代化進(jìn)程自一開(kāi)始就一直是在傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互妥協(xié)中漸進(jìn)地向前推進(jìn)的。到了19 世紀(jì), 以現(xiàn)代學(xué)校教育制度為核心的現(xiàn)代教育體系在歐洲已經(jīng)基本確立。教育現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的重要組成部分，也是推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿?。通過(guò)對(duì)危機(jī)的反思和調(diào)整, 人們對(duì)教育現(xiàn)代化有了新認(rèn)識(shí), 開(kāi)始從非此即彼的、直接的經(jīng)驗(yàn)性思維進(jìn)入體現(xiàn)歷史發(fā)展的辯證理性思維, 建立起注重人類整體演進(jìn)的新概念, 使新的教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出嶄新的發(fā)展態(tài)勢(shì): 一是在理論上得益于新人力資本理論的形成, 突破了投資教育= 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、以一時(shí)一地教育規(guī)模擴(kuò)大和數(shù)量增長(zhǎng)作為現(xiàn)代化唯一指標(biāo)的早期模式, 強(qiáng)調(diào)改革傳統(tǒng)教育, 實(shí)現(xiàn)從增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向?發(fā)展? 二是在形式上擯棄了早期全面西方化的發(fā)展模式, 特別是放棄沿襲套搬所謂樣板國(guó)家政治體制的錯(cuò)誤, 注重在世界教育現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)下,適當(dāng)借鑒吸收先進(jìn)國(guó)家的教育經(jīng)驗(yàn), 結(jié)合本國(guó)實(shí)際創(chuàng)立有本國(guó)特色的現(xiàn)代教育體系。但是隨著70 年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī), 許多發(fā)展中國(guó)家發(fā)現(xiàn)教育迅速擴(kuò)張而經(jīng)濟(jì)卻未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期增長(zhǎng), 還引發(fā)出重大的社會(huì)問(wèn)題, 由此暴露出早期教育現(xiàn)代化概念中的兩大缺陷: 一是盲目發(fā)展教育、尤其是發(fā)展傳統(tǒng)教育不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這就規(guī)定了教育現(xiàn)代化與現(xiàn)代化之間的互動(dòng)關(guān)系。l 教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特性及其規(guī)定現(xiàn)代化起于大工業(yè)運(yùn)動(dòng), 主要指大工業(yè)革命后傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的歷史進(jìn)程, 即一種促使社會(huì)制度、社會(huì)文化以及經(jīng)濟(jì)體系從古代轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的全面的社會(huì)變革的歷史進(jìn)程。教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化。其代表性的觀點(diǎn)是, ? 教育現(xiàn)代化內(nèi)容包括教育民主化、教育普及化、教育終身化、教育多樣化、與教育經(jīng)濟(jì)化相一致的教育社會(huì)化和社會(huì)教育化, 最好的表現(xiàn)形式是社區(qū)教育?。綜合性將趨重要。革命性將愈顯突出。教育現(xiàn)代化是循環(huán)遞進(jìn)進(jìn)程。教育現(xiàn)代化是不可逆進(jìn)程。五是國(guó)民潛能發(fā)揮的水平及成就取向的水平。在教育現(xiàn)代化看來(lái), 一個(gè)民族的教育水平提高至少必須包含六大方面: 一是國(guó)民具有良好的教育心態(tài)。教育現(xiàn)代化醞釀?dòng)谑呤兰o(jì), 發(fā)生于18 世紀(jì)的歐洲, 經(jīng)過(guò)兩個(gè)多世紀(jì)的演進(jìn), 已席卷全球, 并成為社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。教育現(xiàn)代化包含了人類教育思想和教育行為的一切方面, 不僅與社會(huì)的方方面面相互作用, 而且教育自身的各種因素也盤(pán)根錯(cuò)節(jié),一因素的變化總會(huì)影響另外因素的變化, 從而構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)演化進(jìn)程。二是制定和提出新的教育目標(biāo)、教育觀和教育體制。三是走由上而下的道路, 依靠政府行為發(fā)動(dòng)教育改革, 從中提高民眾覺(jué)悟, 因而政府首腦的現(xiàn)代教育觀有重大作用。這里, 主要是指在世界上發(fā)動(dòng)時(shí)間最早并主要依靠本國(guó)內(nèi)部因素來(lái)推行的教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng), 其范圍為參與第一階段教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中的歐洲國(guó)家, 如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)及俄羅斯等。國(guó)家教育現(xiàn)代化, 或稱區(qū)域教育現(xiàn)代化。(一)教育現(xiàn)代化的類型根據(jù)教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特征及作用機(jī)理,我們把教育現(xiàn)代化分為四種類型: 世界教育現(xiàn)代化。區(qū)域教育現(xiàn)代化研究正是關(guān)注這一類問(wèn)題?！?”仔細(xì)比較可以看出，三個(gè)指標(biāo)體系共同關(guān)注的問(wèn)題有：教育投入、教育的參與和受教育機(jī)會(huì)、教育的成果及產(chǎn)出。它確立世界教育指標(biāo)體系的三個(gè)理論框架：首先，教育與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人口的關(guān)系是總的理論前提； 其次，教