【正文】 ，并聯(lián)系蘇軾的個(gè)人遭遇，簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)本單元中蘇軾的詩(shī)文。文章中一些論述，一些精彩的說(shuō)法，很率性，對(duì)讀者很有感染力，但并不一定很全面。答案及點(diǎn)撥：1.①微笑的樣子②飛蓬和蒿子，借指草野民間。五、檢測(cè)點(diǎn)撥。同一詩(shī)人經(jīng)歷了國(guó)家的不同時(shí)期，前后風(fēng)格是否一致？比如：杜甫。⑴在你學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中有哪些具有明顯的“早晨”的特征？試著舉例。文章的風(fēng)格也力求感性，并不著意于理性的論證。⑶可以讓我們正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代思想，讓我們懂得珍惜，懂得引申發(fā)揚(yáng)。人人有其天心天命天德天仁在，人人都有圣之成份在，不管人能否真成圣，在家庭，在社會(huì)，履行自己應(yīng)盡的職責(zé)，他也就無(wú)愧所生。提示：⑴唐詩(shī)世界廣闊，力量充沛，精神豪邁； ⑵可以提升人格，振作生命；⑶選擇題材多為大江大河，高山平原，生命剛健，積極有為； ⑷唐詩(shī)有貫通宇宙之元?dú)猓?⑸唐詩(shī)中有充沛的生命力量⑹唐詩(shī)中充滿了積極進(jìn)取，蓬勃向上的生命精神。下午茶的精神是反省的、沉思的、分析式的。（杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》）三．研讀課文，交流探究，分析理解。（劉方平《夜月》）四更山吐月，殘夜水明樓。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）海日生殘夜，江春入舊年。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(王昌齡《送柴侍御》)白日依山盡。（李白《南陵別兒童入京》）爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（岑參《過(guò)磧》）莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。了解其作者和出處。目前從事中國(guó)文學(xué)思想研究及近代詩(shī)學(xué)和學(xué)術(shù)史的研究。今天我們來(lái)欣賞一篇賞析唐詩(shī)的隨筆，領(lǐng)略一下在學(xué)者的眼中，唐詩(shī)的神韻如何？ （多媒體）胡曉明，1955年生，四川成都人。六．延伸作業(yè)： 1．背誦月詩(shī)兩首?！队洺刑焖乱褂巍分械摹伴e”，表面上看是閑情逸致欣賞月色之美，但其深層中則含有郁郁不得志的悲涼心境，飽含著作者對(duì)人生的感慨！雖閑但絕不靜。但前者以霜雪形如，強(qiáng)化、渲染了邊地的荒寒荒漠，遍地月色更引起思鄉(xiāng)之情；后者的“積水空明”是月光如水的絕筆，隱含了作者敏銳的藝術(shù)洞察力。沙漠并非雪原，詩(shī)人偏說(shuō)它“似雪”，月光并非秋霜，詩(shī)人偏說(shuō)它“如霜”。）四．比較探究，深入理解（一）探究《夜上受降城聞笛》與《月夜》相比較 ？學(xué)生思考，小組討論，全班交流。）3.《鳥(niǎo)鳴澗》中所寫的花落、月出、鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)態(tài)的景物，它們?nèi)绾喂餐瑺I(yíng)造了“夜靜春山空”的意境呢？（寫花落、月出、鳥(niǎo)鳴等動(dòng)態(tài)的景物，是以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜相生地表現(xiàn)“夜靜春山空”的幽靜。“人閑”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜?！安恢眱勺謱懗隽苏魅嗣糟男那?，“盡”字又寫出了他們無(wú)一例外的不盡鄉(xiāng)愁。“沙似雪”“月如霜”這兩個(gè)比喻寫出了怎樣的景物特點(diǎn)？由此渲染“征人”怎樣的思想感情？（這兩個(gè)比喻寫出了邊塞月夜的獨(dú)特景色：烽火臺(tái)下是一片無(wú)垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原，高城之外月光皎潔，如同深秋的寒霜。邊地之寥廓和苦寒便完全表達(dá)了出來(lái)，從而為下文寫望鄉(xiāng)作了鋪墊。師生解疑。不知什么地方吹響了蘆管的音樂(lè)，整個(gè)夜晚，所有的將士都在思念自已的故鄉(xiāng)。，理解詩(shī)歌的大意。ng）蘆管（l學(xué)生注意停頓、節(jié)奏、重音。“受降城”交代了地點(diǎn)，唐代在西北筑有東、西、中三受降城，此處指西城，在寧夏靈武。王維（701—761），盛唐時(shí)代著名的詩(shī)人和畫家，字摩詰，世稱為“詩(shī)佛”。加深對(duì)詩(shī)文的理解，體悟情感?！薄靶蕾p文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。并借助工具書，給字詞注音、釋義。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。3．學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。2．學(xué)生合作研討：(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么? 詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。教師范讀全詩(shī)。思考、合作探討。2．休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。更是詩(shī)人的永恒歌唱。2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。這心聲，是歷久不衰的主旋律，更是永遠(yuǎn)唱不盡的主題。去掉第二節(jié)，詩(shī)意則得不到提煉和強(qiáng)化。“土地”可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”、“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“溫柔的黎明”預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光，必將降臨于這片土地。：(1)詩(shī)人為何不用“珠圓玉潤(rùn)”之類的詞而用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒唱的歌喉?從中你可體會(huì)到什么?明確:詩(shī)人選用“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者形象賦予了悲憤的愛(ài)國(guó)者，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂患之情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。作品有《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等。1929年赴法國(guó)留學(xué)，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。誰(shuí)不鐘愛(ài)自己的土地，誰(shuí)不愛(ài)戀大地母親，讓我們深情吟唱艾青詩(shī)人的《我愛(ài)這土地》，一起去感受詩(shī)人澎湃著的激情。教學(xué)難點(diǎn)感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌的主題。第三篇：人教版標(biāo)版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案1 詩(shī)兩首教案示例教案示例一 教案示例二教案示例一 第一課時(shí) 第二課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．能有感情地誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏，理解、體味詩(shī)歌的意境和深刻的意蘊(yùn)；體味詩(shī)歌的繪畫美、音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美等特點(diǎn)，把握詩(shī)歌的象征手法。建議在學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，關(guān)照與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程?！景鍟O(shè)計(jì)】《逢入京使》《渡漢江》一、溫情男子的柔美佳作（感受鄉(xiāng)愁）二、英雄詩(shī)人的邊塞豪情（虛實(shí)對(duì)照）三、空間時(shí)間渲染濃烈鄉(xiāng)愁（依次層遞）四、情深情怯蘊(yùn)含矛盾心理（兩極發(fā)展）五、比探《逢》《渡》詩(shī)，升華鄉(xiāng)愁情（鑒賞評(píng)論）【教后反思】?jī)稍?shī)語(yǔ)極淺，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。全文小結(jié)： 岑參的《逢入京使》不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。問(wèn)題3：試結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)析兩首詩(shī)語(yǔ)言特色方面的相同點(diǎn)。而《渡漢江》則表現(xiàn)了詩(shī)人思親心切，想問(wèn)而又不敢問(wèn)的矛盾心理，反映了詩(shī)人焦慮痛苦的心情。問(wèn)題1：兩首詩(shī)同為思鄉(xiāng)之作。教師抽查。小結(jié)： 可以說(shuō)，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問(wèn)”變成了“不敢問(wèn)”。按常理講，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間痛苦的煎熬，對(duì)于故鄉(xiāng)親人的思念異常的強(qiáng)烈，當(dāng)在回鄉(xiāng)的路上遇到從故鄉(xiāng)來(lái)的人時(shí)，內(nèi)心是非常想問(wèn)一問(wèn)故鄉(xiāng)親人的相關(guān)情況的，可是，宋之問(wèn)卻寫出了“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，宋之問(wèn)寫“近鄉(xiāng)”之情為什么用“怯”而不用“切”呢？這一切看似有悖于常理的寫法，其實(shí)最能把人內(nèi)心深處最復(fù)雜的感情表達(dá)出來(lái)。詩(shī)人日復(fù)一日、年復(fù)一年，反反復(fù)復(fù)咀嚼的只是無(wú)盡的孤獨(dú)與凄涼。層層遞進(jìn)，三苦疊加，將詩(shī)人謫居蠻荒時(shí)那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。宋之問(wèn)特別擅長(zhǎng)五律，對(duì)后世影響很大，所以，其詩(shī)歌深受時(shí)人的喜愛(ài)。課堂訓(xùn)練：《逢入京使》的背誦默寫。3.“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，看似明白曉暢結(jié)尾，實(shí)則很有意味的。這就暗示了時(shí)間的緊迫。其實(shí)，從詩(shī)歌的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，這是因?yàn)樵?shī)人的故人回長(zhǎng)安，西行去安西的詩(shī)人，因長(zhǎng)安觸動(dòng)了積郁于心的情感，馬上想到的就是在長(zhǎng)安的家人，因此，要“無(wú)紙筆”不管從哪個(gè)角度來(lái)看，看似出人意外，實(shí)則在情理之中。小結(jié)：從寫作方法來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌是講究形象的，也注重含蓄蘊(yùn)藉，因而，詩(shī)人岑參寫內(nèi)心的傷痛，不是直接表達(dá)，而是借助于外在的描寫，特別是“龍鐘”這一細(xì)節(jié)描寫，并運(yùn)用了“淚不干”這一夸張的修辭手法，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)了思鄉(xiāng)念親之情，而且所描寫的形象，最易引發(fā)讀者的想象，引起讀者的思考，從而產(chǎn)生情感共鳴。小結(jié)：這一句從詩(shī)歌的寫作來(lái)說(shuō)，詩(shī)人通過(guò)方位的變化表現(xiàn)出了詩(shī)歌的空間，情蘊(yùn)其中