【正文】 抗震救災(zāi)精神的豐富內(nèi)涵――以人為本、生命至上，萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，科學(xué)理性、開放透明的抗震救災(zāi)精神，是中華民族文明進(jìn)步的偉大標(biāo)識(shí)，為弘揚(yáng)民族精神提供了更寬廣、更順暢的通道，使中華民族很快凝聚起來，從而極大地激發(fā)了偉大的民族精神?？拐鹁葹?zāi)行動(dòng)所展現(xiàn)的愛國主義不是抽象空洞的口號(hào)，它承載著全國人民包括港澳臺(tái)同胞、海外僑胞的深情厚誼，承載著中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏大理想，凝聚著排山倒海、一往無前的巨大力量。在當(dāng)代中國，我們的共同理想，是中國特色社會(huì)主義；我們所舉的旗幟，是中國特色社會(huì)主義大旗；我們所走的道路，是中國特色社會(huì)主義道路。不僅給受災(zāi)的人民群眾帶來了莫大希望，而且有助于提升公民的道德意識(shí)和道德水準(zhǔn)，促進(jìn)社會(huì)更加和諧文明。時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來的，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同與接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個(gè)社會(huì)最新精神風(fēng)貌與社會(huì)時(shí)尚的綜合體現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，為大多數(shù)成員認(rèn)同與接受的思想品格、價(jià)值取向及道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。毫無疑問，災(zāi)難之中，以人為本治國理念的深植，國家政治文明的演進(jìn)，民族內(nèi)在精神的重塑，公民責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)，必然使社會(huì)主義核心價(jià)值精神，升華為一種文化力量，激發(fā)出一種制度動(dòng)力，成為推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的精神積淀，成為中華民族的強(qiáng)大“軟實(shí)力”。信息的公開透明、公民精神的成長(zhǎng)壯大，深深刻下了30年民主法治建設(shè)、社會(huì)文明進(jìn)步的烙印。創(chuàng)新是民族前進(jìn)和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在地震災(zāi)害面前，黨心順、軍心振、民心齊、力量聚，海內(nèi)外各種社會(huì)力量有效整合，大家自覺以國家民族利益為重，中華民族的凝聚力得到了空前的高漲?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。我們要在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神,為中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。同心同德、患難與共、自力更生、重建家園”的時(shí)代精神,是中華民族的一筆寶貴精神財(cái)富,具有十分重要的理論意義、實(shí)踐意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。助人為樂、尊老愛幼、樂善好施、大愛無邊?？篂?zāi)救災(zāi)是一種艱險(xiǎn)活動(dòng)，參與者也要受到災(zāi)害威脅，它能進(jìn)一步喚起民眾不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于犧牲的精神，提抗震救災(zāi)精神是在抗震救災(zāi)過程中形成的“萬眾一心、眾志成城、全力以赴、共克時(shí)艱。民族精神說到底是一個(gè)民族實(shí)踐的產(chǎn)物，抗災(zāi)救災(zāi)對(duì)于民族精神的塑造具有獨(dú)特的價(jià)值。它將教育一代又一代華夏兒女，高擎愛國主義、社會(huì)主義、人道主義和英雄主義旗幟，為中華民族的復(fù)興與騰飛不懈奮斗。(六)面向世界、融入國際的開放精神改革開放30年來，中國漸漸融入國際社會(huì)之中，神州大地的發(fā)展進(jìn)步同世界的發(fā)展進(jìn)步日益緊密相連。她為了他人的生命自我犧牲，這是人世間最悲壯的堅(jiān)毅勇敢的英雄主義精神。這既表達(dá)了世界各國人民對(duì)中國人民的深厚感情，也展現(xiàn)了全世界所有炎黃子孫戮力同心、攜手互助、共克時(shí)艱、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。災(zāi)難愈大，愈加團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，自強(qiáng)不息。民族精神在全民肅穆默哀的那一刻，完成了一次偉大的凝聚儀式和心靈洗禮。這種人本精神在汶川抗震救災(zāi)中得到了升華?？拐鹁葹?zāi)中彰顯出來的抗震救災(zāi)精神，就是偉大的民族精神和時(shí)代精神，就是社會(huì)主義核心價(jià)值精神，有了這種精神我們就一定能打勝抗震救災(zāi)這個(gè)硬仗，有了這種精神我們就一定能重建美好家園，有了這種精神我們也一定能開好奧運(yùn)會(huì)，有了這種精神全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，有了這種精神中國特色社會(huì)主義事業(yè)就一定能興旺發(fā)達(dá)。抗震救災(zāi)中，無數(shù)英雄們不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、攻堅(jiān)克難的精神，是凝聚黨心、民心的巨大力量，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的精神財(cái)富。在這場(chǎng)大災(zāi)難面前，心與心相連，肩與肩相并，凝聚起了壓不倒、摧不垮的民族精神和力量，展示了血脈相連的民族深情。溫家寶總理說：“地震可以移動(dòng)山，可以堵塞河流，但是動(dòng)搖不了我們?nèi)嗣竦囊庵?。抗震救?zāi)是 全心全意、無私奉獻(xiàn)中華民族精神的發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)民族面臨生死存亡的考驗(yàn)時(shí)，當(dāng)全人類面對(duì)共同的敵人時(shí)，民族奉獻(xiàn)精神更顯得無比高尚、彌足珍貴。這是社會(huì)主義團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的價(jià)值基礎(chǔ)。（二）以人為本精神抗震救災(zāi)中充分體現(xiàn)了中國社會(huì)以人為本、關(guān)愛生命的核心理念，這是科學(xué)發(fā)展觀根本要求，是社會(huì)主義核心的價(jià)值體系具體體現(xiàn)。愛國主義是一種深厚的感情，一種對(duì)于自己生長(zhǎng)的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。全體中國人萬眾一心、同舟共濟(jì)的精神令人感動(dòng)。12”汶川大地震，是對(duì)中華民族的一次磨礪與考驗(yàn)，是對(duì)中華民族精神的一次洗禮和檢閱。中華民族的凝聚力空前提升，極大地豐富了中華民族精神，是中華民族精神在新時(shí)代的輝煌升華和深刻拓展。豐富偉大的中華民族精神。憑著自強(qiáng)不息的精神，我們一定能夠完成災(zāi)后恢復(fù)重建，災(zāi)區(qū)的明天一定是美好的。在人類抗災(zāi)史上，沒有任何一次救災(zāi)行動(dòng)能夠動(dòng)員如此巨大的人力物力，沒有任何一個(gè)民族能夠如此緊密地團(tuán)結(jié)在一起不屈不撓。這種精神，是民族精神的一次大洗禮、集體主義精神的大檢閱、愛國主義精神的大弘揚(yáng)，是在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程上中華民族面對(duì)災(zāi)難奏出的時(shí)代最強(qiáng)音。汶川大地震破壞力之強(qiáng)、波及范圍之廣，為新中國之最，令世界震驚。它，就是“抗震救災(zāi)精神”。面對(duì)突如其來的嚴(yán)重自然災(zāi)害，在黨中央、國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在人民解放軍、武警部隊(duì)和全國人民的支援下，廣大災(zāi)區(qū)人民全力以赴抗震救災(zāi)，鑄就了偉大的抗震救災(zāi)精神?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，我們看到了人們的舍己為人的精神、堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力、愛國主義精神；發(fā)現(xiàn)了我們是緊密聯(lián)系的、密不可分的，即使我們并不相識(shí)，即使我們?cè)诓煌膰龋环輴垡部梢跃o密相連；領(lǐng)悟到了我們的生命是如此脆弱卻又如此頑強(qiáng)。汶川地震災(zāi)后重建被認(rèn)為是災(zāi)后重建的世界性難題，其重建范圍之廣、難度之大，為世界矚目。為預(yù)防余震，我們集體在操場(chǎng)上、山上等地方搭起了帳篷。但是卻摧毀不了他們堅(jiān)定的信念，卻摧毀不了他們對(duì)生活的向往與追求。面對(duì)著這次強(qiáng)震，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人們苦樂與共，齊心協(xié)力，共同攜手對(duì)抗著這次天災(zāi)。新知三聯(lián)書店，1991年版[6]蘇霍姆林斯基著、王家駒等譯：《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》，長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1984年版第四篇：抗震救災(zāi)精神浴火重生——汶川地震之所思最近幾年我國發(fā)生許多令人震驚的大事，其中包括2009【參考文獻(xiàn)】[1]《馬克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社1974年版 [2]李衛(wèi)紅：《用抗震救災(zāi)偉大精神推進(jìn)高校思想政治教育》，《高校理論戰(zhàn)線》，2008年第8期 [3]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)編著、華東師范大學(xué)比較教育研究所譯：《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，北京：教育科學(xué)出版社1996年版[4]約瑟夫【結(jié)語】恩格斯于1893年10月10日給俄國友人丹尼爾遜復(fù)信中說：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。同時(shí)將教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)受教育者客體的主體化，讓受教育者去自我感受、自我把握、自我頓悟和自我提升。然而，在這次“”大地震中，“80后”、“90后”的精神風(fēng)貌得到了展現(xiàn)，青春魅力得到了揮灑，意志毅力得到了洗禮，為此他們贏得了掌聲和尊重。否則，教育的效果會(huì)適得其反。學(xué)校應(yīng)建立校級(jí)新聞網(wǎng)絡(luò)主頁，使學(xué)生以最快的速度了解國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)大事，及時(shí)了解學(xué)校的最新動(dòng)態(tài)；通過宣傳先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，發(fā)揮榜樣的示范作用，感染和激勵(lì)學(xué)生；通過網(wǎng)絡(luò)論壇，為學(xué)生最關(guān)心最敏感的話題提供交流的平臺(tái)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自由積極的發(fā)表意見和見解，以便教師從反饋的信息中了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)并給予及時(shí)的疏導(dǎo)。這實(shí)際上是一種教育的灌輸，這種模式在歷史上雖然取得了很大成效，但對(duì)于新一代大學(xué)生而言卻逐漸失去了吸引力。抗震救災(zāi)精神教育明確了高校思想政治教育的方向和內(nèi)容，那就是新時(shí)期高校思想政治教育要立足時(shí)代發(fā)展要求，不斷更新充實(shí)內(nèi)容，增加時(shí)代元素，但這一新發(fā)展是在與傳統(tǒng)教育、國情教育、核心價(jià)值觀教育相結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。這就需要我們?cè)谕诰蚶^承傳統(tǒng)精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，不斷把社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的適合于思想政治教育的素材充分挖掘出來，并把它凝練升華填充到思想政治教育的實(shí)踐中。當(dāng)然，如何在實(shí)踐中進(jìn)一步研究發(fā)掘抗震救災(zāi)對(duì)高校思想政治教育的啟示，提高高校思想政治教育的“效益”，這需要我們廣大的教育工作者在教育實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新。二、深化抗震救災(zāi)精神教育，推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展 “青山遮不住，畢竟東流去”。4個(gè)學(xué)生得救了，他卻不幸遇難。受教育者只有身臨其境，自我感受、自我把握教育的內(nèi)容，才能更好地實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)悟和自我提升，使教育內(nèi)容更好地內(nèi)化為受教育者的思想和行動(dòng)?？拐鹁葹?zāi)精神教育區(qū)別于抽象空洞且流于形式的口頭說教，它以一個(gè)個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)感人肺腑的事例，震撼著每個(gè)大學(xué)生的心靈，激發(fā)了大學(xué)生的民族自尊心、自信心和愛國主義情感。震災(zāi)中，全國人民“寬厚博愛、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息”的抗?fàn)幘瘢钡謱W(xué)生內(nèi)心的精神世界，引起其心靈的共鳴，使其捫心自問，深思自身的社會(huì)責(zé)任與道德責(zé)任，并在日常生活學(xué)習(xí)中形成自立自強(qiáng)、不屈不撓、踏實(shí)努力的優(yōu)良品質(zhì)。第一時(shí)間發(fā)布信息，爭(zhēng)分奪秒搶救生命，盡全力醫(yī)治受傷群眾，在共和國歷史上第一次為自然災(zāi)害中遇難者設(shè)立全國哀悼日，降半旗向遇難者致哀??這一切都體現(xiàn)對(duì)生命的尊重和生命的無價(jià)，也體現(xiàn)了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的理念和關(guān)愛生命、心憂百姓的博大情懷。一、抗震救災(zāi)精神教育：思想政治教育導(dǎo)向功能的深化災(zāi)難可以成為歷史，抗震救災(zāi)行動(dòng)也終究會(huì)成為歷史，但抗震救災(zāi)精神的教育卻不會(huì)停止與終結(jié)，它已經(jīng)成為思想政治教育的有機(jī)組成部分，成為當(dāng)前高校思想政治教育的重要載體，使思想政治教育的導(dǎo)向功能得以充分展示。12汶川大地震無疑是一場(chǎng)巨大的自然災(zāi)難，在給中華民族帶來巨大創(chuàng)傷的同時(shí)，也催生了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。”的確，災(zāi)難會(huì)成為歷史，但面對(duì)災(zāi)難，中華民族所展現(xiàn)的抗震救災(zāi)精神卻將會(huì)逐漸積淀成為高校思想政治教育豐厚的教育資源，為培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人提供著導(dǎo)向和支撐。在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)中，處處凝聚和折射出的富有時(shí)代性的民族精神，成為踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐。正是這種力量，使得偉大的中華民族精神得以生長(zhǎng)、光大。在這次災(zāi)難中，有一種巨大的精神力量在形成，它不僅來自“五個(gè)特別”的青藏高原精神和“人一之、我十之”的實(shí)干精神，更來自黨中央、國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，來自舉國上下的同心協(xié)力，來自13億兄弟姐妹的無私援助，來自人民子弟兵的赤膽忠心，來自災(zāi)區(qū)人民的奮勇自救，這是偉大的中華民族精神在新時(shí)期的再次集中呈現(xiàn)。見證大愛同心 弘揚(yáng)民族精神大愛同心、堅(jiān)韌不拔、挑戰(zhàn)極限、感恩奮進(jìn)，玉樹抗震救災(zāi)又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。之所以如此，原因是多方面的，其中一條至關(guān)重要的那就是敢于挑戰(zhàn)，以不屈的精神、頑強(qiáng)的意志和昂揚(yáng)的斗志，不畏艱險(xiǎn)攻堅(jiān)克難，挑戰(zhàn)體力極限、精神極限和生存極限。在感天動(dòng)地的抗震救災(zāi)中，一種是血濃于水、患難與共的大愛情懷，一種是眾志成城、同舟共濟(jì)的空前團(tuán)結(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是精神理念，也蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)追求。因?yàn)橥魏问挛镆粯樱环N精神的生成并為廣大人民群眾所接受，畢竟是有規(guī)律的。比如，它與以愛國主義為核心的中華民族精神是什么關(guān)系？它與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神又是什么關(guān)系？我認(rèn)為，在玉樹抗震救災(zāi)中，以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神進(jìn)行了史詩般的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空的契合，這是玉樹抗震救災(zāi)精神最深厚的土壤。對(duì)玉樹抗震救災(zāi)精神的哲學(xué)思考弘揚(yáng)玉樹抗震救災(zāi)精神，前提是要全面把握其科學(xué)內(nèi)涵，深刻了解其產(chǎn)生的歷史、時(shí)代背景。在地處世界屋脊、地球第三極的青藏高原，挑戰(zhàn)極限的精神與“五個(gè)特別”的精神一樣，顯得彌足珍貴，需要各族大學(xué)生精心錘煉和養(yǎng)成。大力弘揚(yáng)玉樹抗震救災(zāi)精神，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的意志和心理素質(zhì)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。用這一精神去教育和感化學(xué)生，讓每一個(gè)大學(xué)生都明白在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益多樣化的條件下，人間有大愛，真情永不變，人