【正文】 可一見面，陶行知卻掏出一塊糖給他說：“這獎(jiǎng)給你，因?yàn)槟惆磿r(shí)到這里來，而我卻遲到了”。有了好的領(lǐng)導(dǎo)力才會(huì)有好的執(zhí)行力有了好的領(lǐng)導(dǎo)力才會(huì)有好的執(zhí)行力有了好的領(lǐng)導(dǎo)力才會(huì)有好的執(zhí)行力有了好的領(lǐng)導(dǎo)力才會(huì)有好的執(zhí)行力，那么捫心自問一下那么捫心自問一下那么捫心自問一下那么捫心自問一下，我們?cè)诠芾淼倪^程中是我們?cè)诠芾淼倪^程中是我們?cè)诠芾淼倪^程中是我們?cè)诠芾淼倪^程中是否遇到過以下問題否遇到過以下問題否遇到過以下問題否遇到過以下問題::::，效率不高效率不高效率不高效率不高？？？？ ，內(nèi)心沒有歸屬感內(nèi)心沒有歸屬感內(nèi)心沒有歸屬感內(nèi)心沒有歸屬感？？？？ 、沒有目標(biāo)沒有目標(biāo)沒有目標(biāo)沒有目標(biāo)，缺乏動(dòng)缺乏動(dòng)缺乏動(dòng)缺乏動(dòng)力力力力？？？？ ，遇到問題推卸責(zé)任遇到問題推卸責(zé)任遇到問題推卸責(zé)任遇到問題推卸責(zé)任、埋怨埋怨埋怨埋怨，造成工作滯后造成工作滯后造成工作滯后造成工作滯后？？？？ ，卻總是做不出成果卻總是做不出成果卻總是做不出成果卻總是做不出成果？？？？等等等等等等等等 以上問題既然存在以上問題既然存在以上問題既然存在以上問題既然存在，為什么卻總是得不到解決為什么卻總是得不到解決為什么卻總是得不到解決為什么卻總是得不到解決？？？？大家想知道這些問題背后的大家想知道這些問題背后的大家想知道這些問題背后的大家想知道這些問題背后的真正原因嗎真正原因嗎真正原因嗎真正原因嗎？？？？首先首先首先首先領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力是是是是一種有關(guān)前瞻與規(guī)劃一種有關(guān)前瞻與規(guī)劃一種有關(guān)前瞻與規(guī)劃一種有關(guān)前瞻與規(guī)劃、溝通與協(xié)調(diào)溝通與協(xié)調(diào)溝通與協(xié)調(diào)溝通與協(xié)調(diào)、真誠與均衡的藝真誠與均衡的藝真誠與均衡的藝真誠與均衡的藝術(shù)術(shù)術(shù)術(shù)。當(dāng)您邁進(jìn)《卓越領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練》的課堂，我們一起共同度過三天四晚的難忘時(shí)光！您就會(huì)改變生活的態(tài)度，您就會(huì)產(chǎn)生心靈的震撼，您就會(huì)激發(fā)內(nèi)在的生命潛能，您就會(huì)樹立明確的目標(biāo)，堅(jiān)定變革的信念，提升您的卓越領(lǐng)導(dǎo)力，率領(lǐng)您的部屬踏上成功之旅！這個(gè)課程學(xué)員學(xué)完后最深的感想是：耳目一新；觀念的沖擊；從未有過的興奮；教具“三色球”太有魅力了，感悟到很多；三天下來睡眠時(shí)間不多，但精神很好；懂得怎樣做好一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人；懂到如何留住人才的訣竅；企業(yè)文化的作用，如何塑造企業(yè)文化；找到了曾經(jīng)有過的同學(xué)之間的感覺；深刻懂得作為一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人的生活品質(zhì)。鐘老師覺得要形成卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，不僅需要方法和技巧，更重要的在于自己在不斷超越的過程中切實(shí)地體悟，感知，修煉和提升。所以，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者激勵(lì)員工的士氣，激發(fā)員工的工作熱情，需要從這幾個(gè)方面全盤考慮，單從一個(gè)方面考慮，往往激勵(lì)的效果是不佳的。工作激情取決于員工自身對(duì)這項(xiàng)任務(wù)的熱愛程度、公司給予員工的物資激勵(lì)和公司給予員工的社會(huì)認(rèn)同感。記得余世維也曾經(jīng)說過，作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該對(duì)員工的基本信息有一個(gè)大致的了解，然后多從側(cè)面觀察他的細(xì)節(jié)，這樣才不至于在用人的過程中造成失誤。在心理學(xué)中有一個(gè)重要的分支就是性格分析。一個(gè)是LSAI領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)問卷，另一個(gè)是“九型人格”。以此形成一個(gè)循環(huán)。從五行相生的原理，土生金、金生水、水生木、木生火、火生土相生相成的關(guān)系，意含著決策是管理的核心，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有一個(gè)動(dòng)力，一個(gè)中心力量，這個(gè)中心力量就是決策力；具有決策的智慧，就會(huì)產(chǎn)生一種管理的力，用五行的觀念而言，即是土生金；擁有渾厚的決策力與領(lǐng)導(dǎo)力作后盾，就能對(duì)外在環(huán)境的千變?nèi)f化，具有應(yīng)變的能力，就五行的觀念而言，即是金生水。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，《大學(xué)》所闡述的“古之欲明明德（彰明本明道德）于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身(自身)者，先正其心(自心)；欲正其心者，先誠其意(意念)；欲誠其意者，先致(獲取)其知。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，就是需要知人善用、唯才是舉，需要廣泛地去愛眾人(下屬)，親近那些有仁德的人，不用非正義的手段攻取他人(包括敵人)。史記記載“善戰(zhàn)者，因其勢(shì)而利導(dǎo)之”。對(duì)應(yīng)于決策者，就是需要平衡陰陽，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，具有此特質(zhì)的人才能成為一個(gè)好的決策者；金：以法治國，廢私立公，對(duì)應(yīng)法家的“領(lǐng)導(dǎo)”智慧，法家的參照系是以利為中心的。東方文化中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的闡述 儒家——以道德為本的管理學(xué)說； 法家——以權(quán)利為本的管理學(xué)說； 道家——以因循為本的管理學(xué)說； 墨家——以柔性為本的管理學(xué)說； 兵家——以謀略為本的管理學(xué)說。這使得國美、蘇寧在外部融資面臨較大困難時(shí),可以借此來緩解規(guī)模擴(kuò)張和資金瓶頸之間的矛盾,也是其存在強(qiáng)烈的規(guī)模擴(kuò)張欲望和多元化沖動(dòng)的重要原因。國美、蘇寧——類金融的商業(yè)模式使得國美、蘇寧既獲得規(guī)?？焖贁U(kuò)張，又保持強(qiáng)勁盈利能力的根本原因在于：其商業(yè)模式—— “類金融”模式。陳佩斯采用的是傳統(tǒng)的生產(chǎn)制造方式，持續(xù)地投入直到產(chǎn)品上市獲得銷售收益。戰(zhàn)略決定企業(yè)的定位及其為客戶提供的價(jià)值，商業(yè)模式?jīng)Q定如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)的定位，傳遞期望的價(jià)值。接下來我將分主題地和大家分享一些鐘教授的精彩內(nèi)容。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有洞察力、執(zhí)行力和細(xì)分競爭環(huán)境三方面的能力。鐘教授分析、比較了中、西方對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的不同見解和人文差異, 讓大家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有更多的感悟，幫助我們更深入的了解到領(lǐng)導(dǎo)力的精髓，舉重若輕地把握了“領(lǐng)導(dǎo)力”的本質(zhì)。在鐘教授孜孜不倦的傳道、授業(yè)、解惑下，幫助我們系統(tǒng)的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)“領(lǐng)導(dǎo)力”。 教練輔導(dǎo)的GROW模式提問模板領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型在教練輔導(dǎo)的應(yīng)用教練輔導(dǎo)的最大障礙216。 案例分析：一個(gè)獨(dú)裁老板的”GROW”失敗應(yīng)用 216。 案例分析：瑪麗和查理的故事 提問——方向性思考216。 案例分析：知行不一的集團(tuán)高管 216。 本結(jié)問題研討從管理職能部門到事業(yè)部總經(jīng)理216。 案例分析：一位優(yōu)秀的部門總監(jiān) 216。 案例分析: TCL鷹系人才發(fā)展項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)構(gòu)建的實(shí)施策略三、領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型的詳解從管理自我到管理他人216。培訓(xùn)管理人員領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型的認(rèn)知篇一、組織持續(xù)發(fā)展之痛組織發(fā)展最大的挑戰(zhàn)?驅(qū)動(dòng)企業(yè)持續(xù)成長三個(gè)階段216。也正因如此《卓越領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》被譽(yù)為“領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)圣經(jīng)”。然而，企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才的傳統(tǒng)模式，因?yàn)槌３Ｈ狈ο到y(tǒng)性和完