淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)-wenkub.com
2024-10-25 10:45 本頁面
【正文】 在這些活動(dòng)中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力?？梢哉f一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！岸嘞氤鲋腔郏钏寄軇?chuàng)新”。語文教學(xué)中教師要樹立“以人為本，以學(xué)任教”的觀念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競(jìng)爭(zhēng)、互助的學(xué)習(xí)氛圍。教師自身的文本解讀能力有待提高。新教材的靈活性大，給教師創(chuàng)造性的使用教材以很大的空間，但一些教師教學(xué)中沒有體現(xiàn)出對(duì)教材使用的靈活性和創(chuàng)造性，一些靈活的教學(xué)內(nèi)容，如學(xué)生對(duì)教材的獨(dú)特感受，就是增加幾種名家的感受；閱讀拓展題解答方法，就是課文理解加上幾句設(shè)置好的套話；話題作文的寫作，就是編一個(gè)與話題相關(guān)的故事，等等，又成為新的僵化的形式和教條并要求學(xué)生掌握。片面認(rèn)為強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能就是走老路；注重人文精神的培養(yǎng)就是新課程。語文教育的重要任務(wù)之一，便是開發(fā)學(xué)生的智力，那就必須在豐富學(xué)生語文知識(shí)的同時(shí)，使構(gòu)成智力的注意力、觀察力、記憶力、想像力得到發(fā)展，與此同時(shí)，創(chuàng)造性思維能力也得到了發(fā)展。而且語文知識(shí)是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維與智能的基礎(chǔ)。如在“日本明治維新”的教學(xué)中，可以讓學(xué)生思考：日本的明治維新為什么能夠成功？而中國(guó)的戊戌變法卻為什么失?。恳龑?dǎo)學(xué)生從歷史背景、國(guó)際環(huán)境、具體措施等方面進(jìn)行對(duì)照，從中分析原因，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而正確認(rèn)識(shí)和展望當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展。因此，歷史教學(xué)應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中，引導(dǎo)他們關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，在歷史與現(xiàn)實(shí)的比較中不斷生成新的思維能力。也就是說,教師給予學(xué)生的不應(yīng)是“魚”,而應(yīng)是“捉魚”的方法。注重視學(xué)生的思維過程的訓(xùn)練現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,知識(shí)獲得的過程比獲得知識(shí)的結(jié)論更重要,強(qiáng)調(diào)變結(jié)論式教學(xué)為過程式教學(xué)。有的史書,如《史記》、《資治通鑒》等,還以“太史公曰”、“臣光曰”的形式發(fā)表見解、評(píng)論,直接表達(dá)歷史學(xué)家自己對(duì)客觀歷史的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的求異思維能力歷史是已經(jīng)成為過去的人類社會(huì)發(fā)展的過程,是確定的無法改變的。具體來說，在歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情景的方法是多樣的，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)情景選擇不同的方式。所謂素質(zhì)的培養(yǎng),歸根到底,就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力,發(fā)展和創(chuàng)新知識(shí)的能力,探索和開辟新領(lǐng)域的能力。有利于培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造性思維不僅有利于鞏固和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。有的學(xué)生則悟出了“落后就要挨打”、“弱國(guó)無外交”等道理。因此,從人類文化知識(shí)的總量來看,如果沒有創(chuàng)造性思維,沒有勇于探索和創(chuàng)新的精神,人們的文化知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)只能永遠(yuǎn)停留在同一個(gè)水平上,人類也就不可能有所發(fā)展、有所前進(jìn)。后人在學(xué)習(xí)研究他的著作時(shí),無不為他的著作中所充分體現(xiàn)的“活躍的性格、跳動(dòng)的思想、敏銳的思維和不①懈的追求”所折服、所啟迪。中國(guó)古代的歷史學(xué)家司馬遷著《史記》的宗旨是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,要實(shí)現(xiàn)這一切,沒有創(chuàng)造性思維是不可能的。從短期看,記憶和理解可以鞏固所學(xué)歷史知識(shí),而從長(zhǎng)期看,歷史知識(shí)的鞏固還有賴于它的實(shí)際運(yùn)用。它具有新穎性、多向性、批判性、想象性等特征。一、創(chuàng)造性思維的意蘊(yùn)人類的思維活動(dòng)豐富而復(fù)雜。立足于中學(xué)歷史教學(xué),如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,是深化素質(zhì)教育的重要問題,并具有極其重要的意義。在教學(xué)中，教師要深入挖掘教材的潛力，精心選編一些分析法的例題，為學(xué)生提供一手訓(xùn)練材料，讓學(xué)生去分析、推理，從中探索出正確的答案或規(guī)律，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移，舉一反三地去思考問題，突破單一的思維模式，在運(yùn)用逆推法中拓寬思路，同時(shí)使思維更加活躍，從而達(dá)到進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的逆向思維。要經(jīng)常性地選一些一題多解或一問多答等開放性習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，開闊學(xué)生的思維空間，有效地促進(jìn)學(xué)生思維的靈活性、廣闊性和流暢性，提高學(xué)生的創(chuàng)造性能力。它具有明顯的開拓和創(chuàng)新作用，是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要組成部分，且占據(jù)主導(dǎo)地位。著眼于事物的整體以產(chǎn)生合理的思維跳躍，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系；或直接把經(jīng)驗(yàn)因素同問題的本質(zhì)聯(lián)系起來。培養(yǎng)直覺思維直覺思維是創(chuàng)造性思維的一種形式，在創(chuàng)新 過程中往往發(fā)揮著先導(dǎo)作用。亞里士多德曾講過:“思維就是從疑問和驚奇開始的。據(jù)此，教師必須實(shí)行“民主、平等”的教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的“把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)也往往是以學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的順從為條件”的課堂教學(xué)模式，同時(shí)教師還必須抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)行正確地引導(dǎo)，大膽嘗試，允許每一位學(xué)生憑自己的直覺和經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行分析判斷推測(cè)，允許他們展開爭(zhēng)議討論，允許他們獨(dú)立地發(fā)表各種設(shè)想和見界，特別是對(duì)那些“愛爭(zhēng)辯”、“愛頑皮”學(xué)生的“超常規(guī)”、“異想天開”的設(shè)想、方法和推斷等，給予及時(shí)地鼓勵(lì)和充分的肯定表揚(yáng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，保護(hù)他們的創(chuàng)新思維的萌芽，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等的良好教學(xué)氛圍,從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展。它具有獨(dú)立性、新穎性、突破性、真理性、綜合性等特征。由此可見，提高民族創(chuàng)新素質(zhì)已成為當(dāng)代教育的首要任務(wù)，尤其是學(xué)生在學(xué)校接受創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練更顯得十分的必要。正如世界銀行在世界發(fā)展報(bào)告中非常形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來使發(fā)展中國(guó)家面臨的挑戰(zhàn)稱為“要么拾上車，要么更落后?？傊?，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力是有章可循的，只要我們轉(zhuǎn)變觀念,真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,充分尊重學(xué)生的思維積極性并切實(shí)加以引導(dǎo)，就一定能有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。在閱讀教學(xué)中，尤其是文學(xué)作品的閱讀中，常常需要學(xué)生想象的參與。四、在閱讀教學(xué)中，進(jìn)行想象、聯(lián)想思維能力的培訓(xùn)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的重要途徑。在語文教學(xué)中，進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑之一。如果一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)期處于無“問題”的狀態(tài)，說明他思考不夠，學(xué)業(yè)提高不了，當(dāng)然就談不上“創(chuàng)造”，因此，“問題”是學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵。二、鼓勵(lì)學(xué)生大擔(dān)質(zhì)疑，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵。閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先要啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。它在思維過程當(dāng)中有大量的發(fā)散性思維參與，即能從多方面思考問題、探求解決問題的多種可能性?！边@些豐富的想象使邱少云這個(gè)熠熠發(fā)光的高大形象，進(jìn)一步在同學(xué)們幼小的心靈深處屹立起來，成為他們終生難忘的遵守紀(jì)律的楷模。豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維起著至關(guān)重要的作用。求異
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