【正文】 如“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思(與“獨(dú)”相對(duì))。如 “以身徇國(guó)”，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。古代漢語(yǔ)常有通假字。如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。對(duì)于選擇、判斷類(lèi)的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。根據(jù)成語(yǔ)意義來(lái)推斷未知詞義例：收天下之兵我們可借助成語(yǔ)“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。句②的“意”作主語(yǔ)，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”?！白钥少p愛(ài)”與“亦當(dāng)矜憐”表述的是對(duì)兩者應(yīng)有的態(tài)度。、映襯關(guān)系來(lái)理解例：人之愛(ài)子，罕亦能均。圃，是種菜的地方，此句中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只做陪襯。(王，名詞，這里是“使??為王”)項(xiàng)伯殺人，臣活之。)③動(dòng)詞、形容詞活用作名詞。如：箕畚運(yùn)于渤海之尾。①名詞、形容詞活用作動(dòng)詞。④有的單音節(jié)詞連用，易與現(xiàn)在雙音節(jié)詞混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遺憾”。如：“趙王豈以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”(二)、古今異義：現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間推移，許多詞的意義古今有很大差別。“奉”通“捧”“召有司案圖”?！巴佟钡囊馑际峭ㄓ?、假借，就是用一個(gè)讀音相同或相近(有時(shí)形體也相似)的字來(lái)代替另一個(gè)字使用。4)活用性——可以按習(xí)慣臨時(shí)改變語(yǔ)法功能，用作其他詞類(lèi)，名詞可用作動(dòng)詞、副詞、形容詞。文言常用實(shí)詞的特點(diǎn)1)單音性───單音詞占絕大多數(shù)，雙音詞主要是聯(lián)綿詞、疊音詞、象聲詞、偏義復(fù)詞以及外來(lái)詞，為數(shù)不多。高考對(duì)實(shí)詞考查常常是固定的唯一的意義，這就是需要具備根據(jù)語(yǔ)境理解、識(shí)別實(shí)詞意義、用法的能力。表示疑問(wèn)(1)何以 ?? ?(根據(jù)什么?? ?憑什么???)如：“王曰：‘何以知之’”(2)何所???(所??的是什么?)如“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?”(3)奈何???(??怎么辦???為什么?)如：“未辭也，為之奈何”(4)如??何?奈??何?(拿??怎么樣呢?)如：“如太行王屋何?”(5)孰與???(與??相比，哪個(gè)???)如：“事孰與城北徐公美?”(6)安??乎?(怎么??呢?)如：“然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?”(7)獨(dú)??耶?(難道??嗎?)如：“公于縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶?”(8)何為???(為什么???)如：“君何為生我家?”表示反問(wèn)(1)何??哉(也)?(怎么能??呢)如：“若為傭耕，何富貴也?”(2)何??為?(??干什么呢?)如：“何辭為?”(3)何??之有?(有什么??呢?)如：“宋何罪之有?”(4)如之何???(怎么能??呢?)如：“君臣之義，如之何其廢之?”(5)豈(其)??哉(乎，耶)?(哪里?? 呢???哪里呢?)如：“豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!(6)安??哉(乎)?(哪里??呢?)如：“燕雀安知鴻鵠之志哉?”(7)不亦??乎?(不是??嗎?)如：“人不知而不慍，不亦君子乎?”(8)??非??歟?(??不是??嗎?)如：“子非三閭大夫歟?”(9)寧??耶?(哪里??呢?)如：“寧知此為歸骨所耶?”(10)顧??哉?(難道??嗎?)如：“顧不如蜀鄙之僧哉》”(11)獨(dú)??哉?(難道??嗎?)如：“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?”表示感嘆(1)何其??也!(怎么那么??啊!)如：“雖有君命，何其速也!(2)直(特)??耳!(只不過(guò)??罷了!)如：“王曰：‘不可。這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，卻沒(méi)有找到。譯句中的“品行高潔、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人”原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三(次)，才見(jiàn)到他。今劉表新亡，二子不協(xié)。比如表示判斷的“者”和“也”或“??者也”“者??也??”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。譯句中沒(méi)把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。譯成：不愛(ài)惜珍珠寶器肥田沃土。譯成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮以相如功大，拜上卿。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開(kāi)某地”的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為“到某地去”。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。先帝不以臣卑鄙。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：掌握一些固定句式，并掌握句式的含義，能夠準(zhǔn)確地翻譯。1魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。吾屬今為之虜矣。判斷句以“??者??也”形式為重點(diǎn)，還有一些變式，可譯成“??是??”，對(duì)事物的關(guān)系、性質(zhì)等作出判斷，如：“廉頗者，趙之良將也”、“劉備，梟雄也”。如：“蚓無(wú)爪牙之利”。介詞賓語(yǔ)用來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置現(xiàn)象。B、倒裝句：即改變了現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常語(yǔ)序，其中的有些句子成分被調(diào)動(dòng)了位置，不在原來(lái)的位置上，翻譯的時(shí)候我們要把這些變換了位置的成分放回到它原來(lái)所在的地方去。②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。第三課時(shí)教學(xué)目的：復(fù)習(xí)鞏固文言的常見(jiàn)句式使學(xué)生在練習(xí)中掌握如何做到“達(dá)”的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：如何判斷文言句式的類(lèi)型掌握翻譯的要求教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、知識(shí)復(fù)習(xí)在現(xiàn)代漢語(yǔ)里面，句子的成分相對(duì)來(lái)說(shuō)有一定的規(guī)律，什么詞一般作什么成分，什么成分一般放在什么位置，我們要心中有數(shù)。請(qǐng)學(xué)生翻譯劃線(xiàn)的三個(gè)句子。③可以：古今異義，可以拿?！睂?duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人，無(wú)長(zhǎng)物。”恭無(wú)言。注意并提句的翻譯，要分開(kāi)表述① 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②生孩六月，慈父見(jiàn)背。(《中山狼傳》)(使動(dòng))譯：先生的大恩，是使死了的人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉啊!小結(jié)：詞語(yǔ)的活用主要有名詞的活用、動(dòng)詞的活用、形容詞的活用、數(shù)詞的活用練習(xí)：沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)先破秦入咸陽(yáng)者王之 殫其地之出，竭其廬之入邑人奇之，稍稍賓客其父 項(xiàng)伯殺人，臣活之君為我呼之，吾得兄事之 于其身也，則恥師焉一詞多義這類(lèi)實(shí)詞的含義豐富，義項(xiàng)眾多，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。又如下列詞語(yǔ)：走 去 池 嘗 親戚 臭 江 河 好 涕 犧牲 烈士`爪牙 謗 卑鄙注意詞類(lèi)活用現(xiàn)象①一狼徑去，其一犬坐于前。①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。在古代漢語(yǔ)中，連用兩個(gè)單音詞恰好與現(xiàn)代漢語(yǔ)的某個(gè)雙音詞一樣，或者一個(gè)詞具有多個(gè)義項(xiàng)，或者詞的意義、色彩發(fā)生了變化，都是我們?cè)诠盼姆g中必須注意的地方，這樣，才能使句子的意思忠實(shí)于原文，不憑主觀好惡隨意增減意思。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。秦人不暇自哀，而后人哀之。這句中的“驗(yàn)之以事”，是賓短語(yǔ)后置，現(xiàn)代漢語(yǔ)句式為“以事驗(yàn)之”。(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。“不若”句省略了主語(yǔ)“廉頗”，省略了賓語(yǔ)“秦王”。①觸草木，盡死，以嚙人，無(wú)御之者。這句中的“之”，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯⑤補(bǔ)――補(bǔ)充。(《曹劌論戰(zhàn)》)――作戰(zhàn)，(是靠)勇氣的。(《岳陽(yáng)樓記》)――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守?！绊汈А保獡Q成“一會(huì)兒”。這句中的“吾”，要換成“我”。如：①齊師伐我。(《出師表》)――先帝不認(rèn)為我地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來(lái)探望我。這句中的“之”，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯。直譯的方法——“對(duì)”、“換”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“調(diào)”六個(gè)字?！爸弊g”，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。聞道百，以為莫己若39。失其所與，不知。 “ 信、達(dá)、雅 ” 三字翻譯目標(biāo)和 “ 六字翻譯法 ” 的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn)，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過(guò)訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。(課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等)，巧解難詞難句。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，樹(shù)立正確的人生觀，鍛造健全的人格。⑵于是日郎中莫衣紫，譯文：在當(dāng)天宮中侍衛(wèi)近臣就沒(méi)有人穿紫色衣服了。39。39。吾甚惡紫之臭?；腹贾^管仲曰：39。⑵彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？39。明日，買(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚，召醫(yī)而尤其故。譯文：你是不賢能的人，生命不值得珍惜。戎夷曰：39。子與我子之衣。與弟子一人宿于郭外。 ⑵吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。⑴人或問(wèn)之：39。用老主亡，后主又用武。人曰：39。何為泣乎？39。(2)取之信然。39?？吹肋吚顦?shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之。譯文：馮異為人處事，謙虛退讓?zhuān)豢湟约?。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰39。③濂惟舉其善者對(duì)?！遍g召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者對(duì)，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。譯：還是念及他有功于國(guó)，沒(méi)有降罪于他。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。今無(wú)故而加典，非政之宜也。③但失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳。①其叔父數(shù)言之于嵩。嵩問(wèn)曰：“叔父言汝中風(fēng)，己差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳。7．太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度，其叔父數(shù)言之于嵩，太祖患之。世以此定華、王之優(yōu)劣。華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。譯文：君子的修行，用安靜來(lái)修養(yǎng)身心，用儉樸來(lái)修養(yǎng)品德，不淡泊(名利)就不會(huì)使心志明達(dá)，不寧?kù)o就不會(huì)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。像這樣拿學(xué)習(xí)來(lái)?yè)p害自己，還不如不學(xué)。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。譯文：我看見(jiàn)經(jīng)過(guò)我這里的人多著呢，(可是)沒(méi)有誰(shuí)哀憐我。閱讀下面一段文言文，翻譯畫(huà)線(xiàn)的句子。④烈使推求，乃先盜牛者也。②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。諸有爭(zhēng)訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端。譬若以肉投餒虎，何功之有哉！趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。例如： 為（是）趙宦者令（頭目）繆賢舍人（門(mén)客）初，魯肅聞（聽(tīng)說(shuō)）劉表卒（死去）?！蹲笾乙愎菔隆?權(quán)以（之）示群下。為了使譯文通順暢達(dá)，語(yǔ)意明白，翻譯時(shí)就要把這些省略的句子成分或某些內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)。例如： 秦孝公據(jù)（占據(jù)）崤（崤山）函（函谷關(guān)）之固（堅(jiān)固），君（君王）臣（臣下）固守以窺周（周朝）室（王室）。譯為： 越王勾踐棲于會(huì)稽之上。例如：師道之不傳也久矣。（1）、王昌齡《出塞》中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一句，就要譯為：“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”；（2）、白居易《琵琶行》里的“主人下馬客在船”一句。更衣：上廁所。’乃悉罷之”（2005全國(guó)）口腹： 因有所顧忌，或因謙恭，或?yàn)榱饲笱?，古人往往不直言其事，而是拐彎抹角地表達(dá)自己的意思，這就是委婉。（1）始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也（我們還是回去吧。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。剛剛不做巡撫待在家里，唯獨(dú)他(彭子篯)聽(tīng)到這件事而感到驚奇。（3分）張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。（2009安徽）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫一樣的聲音。備他盜出入與非常也趙王以為賢大夫?！妒娚接洝?譯文：我從齊安坐者船行駛到臨汝。（一）定好詞性，譯準(zhǔn)詞義；多義詞，古今異義詞，通假字，詞類(lèi)活用為考察重點(diǎn)。譯成：秦國(guó)人大擺空城計(jì)，打開(kāi)關(guān)門(mén)想引誘敵軍進(jìn)城。譯成：尋找一個(gè)人可以派他去回復(fù)秦國(guó)的。例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。譯成：假如我不干這捕蛇的差事，那么早就病了。例如：觸草木，盡死。譯：特地同小孩玩耳朵“特”是副詞，在此作“不過(guò)”講，不能譯為“特地”；“耳”是語(yǔ)氣詞，表限止語(yǔ)氣，可譯為“而已”、“罷了”，不能誤作實(shí)詞，錯(cuò)譯為“耳朵”；這里“特”、“耳”連用，構(gòu)成固定句式“特??耳”，可譯為“不過(guò)是??罷了”。例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊(duì)在霸上這里的“軍”字已由名詞活用為動(dòng)詞．作“駐軍”講。三、翻譯常見(jiàn)誤區(qū)（一）、錯(cuò)譯。就是要使譯文生動(dòng)、優(yōu)美 ★文言文翻譯的原則: 在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。③對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做點(diǎn)句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，分析句與句之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：2 教學(xué)時(shí)數(shù)：2 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入二、考點(diǎn)闡釋理解并翻譯文中的句子。4）望文生義太死板。她知道皺眉頭的美麗，卻不懂皺眉頭為什么美麗。我們這節(jié)課打算用男女生競(jìng)賽的形式，看看誰(shuí)表現(xiàn)最好，最后奪魁。其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。幾乎每一課都會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮的享受，今天讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)文言文，為中考做準(zhǔn)備。教學(xué)重點(diǎn)：掌握文言文翻譯的方法并能在具體語(yǔ)境中靈活運(yùn)用。③宋濂只是列舉那些與自己交好的臣子回答。②太祖嘴臉容貌像平時(shí)一樣。”①誠(chéng)然，卿不朕欺。譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4．宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。故慎制禮以為國(guó)典。譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②太祖口貌如故?！贬阅艘裳?。后逢叔父于路，乃陽(yáng)敗面 口。（2）吳王被困在姑蘇城上，向勾踐哀求饒他性命。（1）句“王”，作動(dòng)詞，稱(chēng)王。（2）吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。二、命題落點(diǎn)采用主觀題型是對(duì)文言文綜合考查的一種有效手段，更是考查文言文真實(shí)閱讀水平的最有效方法，因此在歷年的高考試題中，翻譯題一直作為?？?、必考內(nèi)容。②充分利用文言文中的排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)來(lái)理解句意。有些不好照字面直譯的，或者表達(dá)不出原意的，或者是修辭義的(比喻、借代、委婉說(shuō)法等