【正文】 第15周（6月10日——6月16日）論文定稿，裝訂成冊。第11周（5月13日——5月19日）撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，20xx年。[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館，1987年。對比分析法：通過作品中男女主人公形象性格的分析對比，對研究對象進行進一步分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。勃朗特也因此受到了極高的評價，被認為是唯一可以同莎士比亞齊名的偉大作家。二、國內(nèi)外研究綜述：《呼嘯山莊》出版時并未引起國內(nèi)外評論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認為令人作嘔的恐怖，評論界一些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無意義的作品。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對希思克利夫的性格進行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛為恨的轉(zhuǎn)變過程。有關(guān)部門加大監(jiān)管力度。有關(guān)部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院， 黑龍江齊齊哈爾161005(10)王磊，關(guān)于凈化和規(guī)范社會用字的思考 從牌匾、櫥窗用字談起【J】牡丹江師范學(xué)院中文系,黑龍江牡丹江157012(11)周麗萍，嘉興市社會用字抽樣調(diào)查分析【J】嘉興學(xué)院, 浙江?? 嘉興314001(12)張富翠，淺析當前社會用字取向 繁化 的原因 【J】西昌學(xué)院中文系, 四川西昌615013(13)何林英， 淺析社會用字不規(guī)范現(xiàn)象及對策 【J】蘭州大學(xué)研究生院文學(xué)院(14)蕭世民，邱斌，陳小建，社會規(guī)范用字存在的問題及解決對策【J】井岡山師范學(xué)院中文系、井岡山師范學(xué)院科研處，江西吉安343009(15)李祥鶴，社會用字混亂原因辨 【J】(18)季素彩，社會用字之怪現(xiàn)象【J】(19)李現(xiàn)樂，社會用字中的外文使用狀況調(diào)查(20)王鐵昆，實現(xiàn)沫字規(guī)范化基礎(chǔ)教育責(zé)任大兼談?wù)Z文教師如何在漢字規(guī)范化中發(fā)揮積極作用【J】(21)王大剛，試論構(gòu)建和諧社會用字環(huán)境的策略【J】(23)遲成林，談社會用字的規(guī)范問題【J】大連教育學(xué)院語委辦,遼寧大連116021(24)羅進軍，我省城市中不規(guī)范店名的考察【J】湖南師范大學(xué)，湖南長沙410081(25)蔣重母 鄧海霞，武漢街道招牌用字不規(guī)范現(xiàn)象管窺 【J】武漢大學(xué)中文系, 湖北武漢430072(26)艾力阿比提文王振本譯，消除社會用字混亂，需要全社會的重視【J】自治區(qū)語委會(28)林燾，也談消滅用字不規(guī)范的現(xiàn)象【J】(30)陳郁玲，街頭用字規(guī)范化探究【J】西北師范大學(xué)文學(xué)院 蘭州73000論文的基本觀點：規(guī)范使用國家法定的語言文字是一個城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點，對一些常見的錯別字進行分析，并注意對易混易錯字進行辨析，并進一步找出其深層易錯原因。 但是調(diào)查發(fā)現(xiàn), 有的商家并沒有做到這一點。有些別字到了是非難辨的地步。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場、源、現(xiàn)、營、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。許多已廢止的 二簡字 仍在用。目前社會用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：某些地方還存在大量繁體字。因此也成為社會公眾較為關(guān)注的事物。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來諸多不便， 而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。研討意義：面對先生怕寫習(xí)作的心思，作文教學(xué)效率不高的現(xiàn)狀，面對新情勢下的課改。關(guān)于大局部小先生來說，習(xí)作真實是“萬事掃尾難”：一難是沒內(nèi)容可寫，二難是不知從什N中央起筆，三難是言語干澀不詳細，于是“怕”和“厭”的心境油但是生。面對先生怕寫習(xí)作的心思，作文效率不高的現(xiàn)狀，面對新情勢下的課改。南昌：江西美術(shù)出版社，20xx。色彩心理學(xué)[M]。[3]（德）愛娃海勒著，吳彤譯。北京：人民郵電出版社，20xx。攝影的主題是攝影的靈魂，那么色彩可以說是傳達靈魂的一種重要方式。太多的人感到寂寞、孤單、無助，所以他們喜歡用那種飽和度較低的單一色彩來表達自己憂郁的情感。例如現(xiàn)在比較流行的非主流照片的用色，就是一種低飽和度，并以一種顏色為主的淡彩用法。在膠片時代曾一度盛行高飽和度的重彩攝影作品，艷麗的色彩讓攝影師們費盡了心思。三、后期色彩讓攝影作品錦上添花談了色相、明度，我們再來看看純度對攝影作品的影響。例如拍攝一組清晨時家家戶戶炊煙升起與柔和的光線交融在一起，想表現(xiàn)一派寧靜、祥和的鄉(xiāng)村氣象時，這種色調(diào)是最貼切的。在拍攝作品時，你只有把色彩的情感帶入攝影作品中，這樣的照片才會更有生命力。拍攝自然風(fēng)景時也要選擇深色調(diào)的景物，同時陪襯體的色調(diào)要比較深，與主體的低調(diào)相協(xié)調(diào)。相反低調(diào)的攝影作品能給人神秘、黑暗、陰森、恐懼、豪壯、穩(wěn)重、肅穆、憂郁、含蓄、倔強、深沉等情感。那拍攝時就應(yīng)該有一定的技巧，對光線的要求是要柔和、勻稱，一般多使用順光，這樣可以獲得反差很平淡的效果。一般在攝影作品中，我們把不同的明度分為三類色調(diào)，明度較高的稱為高調(diào)，明度較低的稱之為低調(diào)，明度一般的稱之為中間調(diào)。二、攝影作品的基調(diào)色彩三屬性當中的色相很容易理解，就是色彩的相貌?；蚴前阎饕伾珘K抽離出畫面，因為色彩面積大小與不同色相的組合會給人產(chǎn)生不同側(cè)重感。印象派后期的代表梵高、塞尚、高更更是用色彩來表現(xiàn)物體，把情感付諸于顏色上，致使畫面所表達的情感更加強烈。例如炒得很熱的藝術(shù)作品DD《明天的現(xiàn)實》中大面積冷色系的運用，使整個作品想表達的殘酷、凄涼、冷漠的情感更深入人心，讓欣賞者受到極大感染，從心底里去反思人類現(xiàn)在做的一切。我們一般把紅、黃、橙等給人以及強視覺刺激，使人聯(lián)想到太陽、火光等溫暖的事物顏色稱為暖色。一張攝影作品中一種色系占據(jù)大部分畫面，那么這個作品的情感也會隨著這個色系所表達的情感來感染欣賞者。黑色系表現(xiàn)出空、無、沉默等。不同的色彩給人不同的感受，紅色系給人溫暖、興奮、熱烈的感受，容易引起沖動，一般有積極作用。并且這種情感會長時間地留在記憶中。它在攝影作品中起著產(chǎn)生印象、情感導(dǎo)向、隱喻、象征等作用。我不否認這一點，的確好的設(shè)備是為一張好的攝影作品的誕生提供了很多方便，但縱觀世界攝影大師并不都使用了很好的設(shè)備。情感帶個小孔的黑匣子，它的出現(xiàn)一直在影響著這個世界的進步。怎樣才能拍到一張漂亮的照片，其中色彩運用的好壞很重要。汪國真及其詩歌在當代文學(xué)史上的價值與地位。本文研究的內(nèi)容主要集中在以下幾個方面：汪國真的時代背景。所以，對于汪國真詩歌的研究，我覺得應(yīng)該著力加強。值得注意的是，在他的詩歌中沒有一絲一毫的政治色彩，用平凡的語言抒發(fā)著平凡的人、事、物，樸實無華卻雋永深刻，在某種意義上來說，他的詩風(fēng)是難能可貴的，因此其詩歌在廣大的讀者中有著廣泛而深遠的影響。詩人汪國真的這種人生態(tài)度被現(xiàn)今社會稱為“汪國真式的人生態(tài)度”。2造詞或詞語的構(gòu)造，是跨越詞匯和語法兩個平面的語言現(xiàn)象。2我們知道，在我國，稻文化區(qū)和麥文化區(qū)與方言區(qū)劃是不對應(yīng)的：北方方言的一部分是麥文化區(qū)，而北方方言的西南官話區(qū)和下江官話區(qū)以及吳方言區(qū)、贛方言區(qū)、湘方言區(qū)、閩方言區(qū)、粵方言區(qū)，都屬稻文化區(qū)。不過，從很多情況來看，語法差異是跟著文化走的，但是語法差異并不一定總是跟著語言的區(qū)劃走。即兩種語言是用相反的語法方式，表達了相同的語言交際功能，并且在各自的語言里都表現(xiàn)出出色的“服務(wù)”功能。而漢語的總說，其肯否則是跟著細說的句子的性質(zhì)走的定“性”回答，即若細說句是肯定對方的講法的，用“是”，否定對方講法的用“不”。t you from America?No, I39。從另一方面看，是留學(xué)生不了解漢民族文化所致，因為中國人聽到贊揚是用謙虛的方式應(yīng)答，否則就會被看作比較輕浮?！惫媚镉押玫卣f：“哪里哪里。1988年《國外語言學(xué)》第1期上刊載美國學(xué)者戴浩的一篇文章《時間順序和漢語的語序》，該文列舉了許多事實說明“漢語語法的基本手法仿佛是按照某些具體的概念原則把句法單位編織在一起”，“把動詞作為中心參照點，按時間順序來排列跟動詞有語義聯(lián)系的成分”，“它的順序跟思維之流完全自然合拍”。例如：當我們說到年、月、日的時候，當我們說到國家、省、市、區(qū)、街、門棟和某個人的時候，漢語都是從大到小，最大的放在最前面或最上面，按大小順序依次排列，而英語則剛好相反。如果偶爾有個男性充當其“職”，“男”字就是必須出現(xiàn)。就是說，用無標表主、表眾、表常用，用有標表少、表從、表不常用，這是語言的語法共性。但是稱說男人一般不說“男”字。為了討論文化的方便，我們可以在不同層次上給語言分“種”劃“屬”。二多種語言的語法所反映的人類文化異同多種語言的語法所反映的文化異同，是不同文化對語法的局部影響或組成部分的具體影響。漢語語法學(xué)的語法分析，也由50年代60年代用邏輯、形態(tài)、詞類、結(jié)構(gòu)關(guān)系分析句子、修改病句，發(fā)展到用結(jié)構(gòu)層次、語義關(guān)系、語用價值、交際傳息功能，來解釋句子的語形構(gòu)成、語形和語義的對應(yīng)關(guān)系、句子容入信息和釋放信息的規(guī)則等等。文化對語法學(xué)的影響，是把她越來越具有的包容性和越來越豐富的特色，投射到語法學(xué)的各個方面。如范繼淹《是非問句的句法形式》（《語法研究和探索（2）》，北京大學(xué)出版社1984年第89頁）所列的普通話動詞問句句式就包括“V不”這種形式：？？？？？？（該文沒有討論形容詞構(gòu)成的問句）不過，從文化和語言接觸的包容性來看，兩種語言和次語言使用者共享的語法系統(tǒng)，其包容性不是均等的，往往是弱勢的一方包容強勢一方，而不是相反。這種妥協(xié)的文化和妥協(xié)的語法，從另一個角度看，是一種中和文化與中和語法，或者說是幾種文化和幾種語言的融合（因為妥協(xié)是雙方的）?？墒撬麄冊较Ｍ菩械臇|西，對方接受起來卻越困難；他們越強硬，對方接受就越難。一般認為，洋涇浜語是一種臨時性的語言，而克里奧語被看作是一種新型的語言，這種語言的使用者，不僅用它作口頭交際，還以之作書面語書寫官方文件，把它作為母語傳授。這種情況明顯表現(xiàn)出形式標志從繁趨約的發(fā)展趨勢。麥克拉姆等著《英語的故事》（秦秀白等譯，暨南大學(xué)出版社1990）第87頁在談到中古英語時寫道：“諾曼底人征服英國時，古英語大多數(shù)屈折形式（即詞尾變化）已在口頭語言中消失，??古英語發(fā)生的最為重要的簡化或許就是詞尾形式的消失”。從中國的情況看，隨著文化的演進，民族的融合，這種圖騰文化標，漸漸消逝了，代之以文化無標，或者少標（服飾、國旗等也應(yīng)算一種文化標）。一文化對語法的總體性影響從總體上看，幾乎可以說人類的文化和人類語言的語法是同時產(chǎn)生的。按照這種理解，語言是人類文化的產(chǎn)物，不同語言的差異都是文化的差異。作為抽象思維的成果，它具有極大的人類共性；作為社團約定，它具有民族、區(qū)域和團體的個性。因此文化對語法的影響，包括對語法規(guī)則和語法學(xué)的影響兩個方面。就是說有的，其看法也不盡一樣的。申請學(xué)位者畢業(yè)論文成績必須在良或者良以上。（三）論文的終審畢業(yè)論文終審時，市電大畢業(yè)論文工作指導(dǎo)委員會應(yīng)及時處理畢業(yè)論文寫作、指導(dǎo)、答辯過程中的爭議事項。3．答辯結(jié)束后，答辯小組根據(jù)畢業(yè)論文初評成績與答辯成績給出論文綜合成績。指導(dǎo)教師和答辯教師應(yīng)從學(xué)生寫作態(tài)度是否認真，材料是否翔實、有力，論證是否充分合理，科學(xué)性、邏輯性方面有無問題，論文結(jié)構(gòu)是否完，語言是否通順，格式是否規(guī)范等方面對學(xué)生論文進行考核。從總體上看，文章沒有明顯的漏洞或缺欠，表明作者已有一定的專業(yè)知識基礎(chǔ)和素養(yǎng)，并且能用所學(xué)專業(yè)知識分析和解決問題。（2）良好（75分—84分）觀點明確，材料翔實、充分，結(jié)構(gòu)完整，論證有力，語言流暢，格式規(guī)范。5．答辯完畢，必須由具備論文評審及答辯主持人資格的教師簽字，分校蓋章。（五）答辯程序1．答辯教師審閱參加答辯的學(xué)生畢業(yè)論文。2．指導(dǎo)教師在其本人指導(dǎo)的學(xué)生進行答辯時，不得擔(dān)當該答辯組成員。3．中央電大對畢業(yè)答辯過程的組織與實施進行檢查。論文答辯通過是學(xué)生畢業(yè)和獲得學(xué)士學(xué)位的條件之一。（三）畢業(yè)論文時間安排畢業(yè)論文的寫作周期（從確定選題、安排指導(dǎo)教師開始，到論文審核為止）不得少于3個月。5．畢業(yè)論文正文字數(shù)要求不少于6000字。（3）學(xué)生的畢業(yè)論文的題目應(yīng)報市電大漢語言專業(yè)責(zé)任教師審核。（1）選題應(yīng)以學(xué)生所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，而不應(yīng)脫離漢語言文學(xué)專業(yè)范圍。畢業(yè)論文為必修環(huán)節(jié)，不得免修。為確保電大中國語言文學(xué)類漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文工作規(guī)范、有序地進行和畢業(yè)論文工作的質(zhì)量，重慶電大導(dǎo)學(xué)中心按照“中央電大人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點” 中國語言文學(xué)類漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合我校的實際，特制定本實施細則。參考文獻《古希臘神話與荷馬史詩》徐葆耕主編廣州師范大學(xué)出版社2001年出版。注釋：①馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》②馬克思全集《馬克思荷馬史詩對后世的影響是深遠的。在整個世界的范圍里，《荷馬史詩》也是藝術(shù)瑰寶。比如史詩中表現(xiàn)阿喀琉斯追蹤赫克托爾的神速兇猛時，這樣寫：“可是那珀琉斯的兒子憑他的腳力快，一個閃電似的就追上去了。關(guān)于濃霧，荷馬還不失時機地加上了幽默的一筆：“它不是牧人的朋友，但對小偷，卻比黑夜還要寶貴。當這些渴望流血犧牲的希臘人的祖先來到道路上時，荷馬的詩句如同巴赫的旋律一樣優(yōu)美、清晰和通俗。如果想在閱讀中獲得更多的聲響，那么荷馬史詩比《神曲》更容易使我們滿足?！逗神R史詩》語言樸素、敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。又如寫俄底修斯，不僅把他放在各種各樣艱難困苦、重重難關(guān)中去表現(xiàn)他那堅韌、頑強的意志和熱愛祖國、忠誠于愛情的品格，而且還借那些缺少判斷、忍耐、貪圖享受、財寶的同伴來對比襯托，更加突出俄底修斯的剛毅、頑強和智慧?！兑晾麃喬亍肪砹鶎懰o別妻兒上陣，卷二十二寫他不顧老父老母的勸阻，毅然迎戰(zhàn)阿基琉斯，都刻畫出一個意識到自己光榮職責(zé)的氏族英雄的形象。后來，當特洛伊的老王用對他父親的回憶來打動他，跪求他歸還赫克托爾的尸體時，阿基琉斯終被感動而對有喪子之痛的老王產(chǎn)生了同情。阿基琉斯是一個非常驍勇而重視個人榮譽的戰(zhàn)士，急躁而任性。這樣一來，史詩總的傾向自然就體現(xiàn)了出來。對希臘英雄們贊頌揚之情自然從各處的文字中流露了出來。軍事統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)昏庸無智的行為給整個