【正文】 ”這一觀點屬于()①世界觀,是對思維和存在何者為本原問題的回答 ②可知論,認(rèn)為上帝可以創(chuàng)造宇宙,也可以認(rèn)識宇宙 ③客觀唯心主義,否認(rèn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ④辯證法,承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物A.①④ B.②③ C.①③ D.③④5.(2014烏魯木齊一模)“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。如果沒有條件取得幸福,那就缺乏條件維持德行。這種觀點體現(xiàn)了() 2.(2014湖南師大附中模擬)“哲理數(shù)學(xué)”創(chuàng)立于本世紀(jì)初,核心是對立統(tǒng)一的量化研究方法,即定性與定量一體化的研究方法。（3分）③要立足整體，統(tǒng)籌全局。 24.【答案】B25.①整體與部分相互聯(lián)系，部分影響整體?！皬摹坝挚煊趾谩钡健坝趾糜挚臁薄⒃俚健俺掷m(xù)健康”，”說明追求真理是永無止境的，④正確。認(rèn)識是純主觀的活動，不能直接引起客觀事物的變化，①②觀點錯誤。12.【答案】A 【解析】這種新技術(shù)的發(fā)明對改造客觀世界和主觀世界具有重要的影響，①②符合題意。10.【答案】C 【解析】此題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，C入選。9.【答案】D 【解析】選D。7.【答案】A 【解析】“等待，可能是策略，也可能是惰性，還有可能是無奈”，說明對“等待”的認(rèn)識要發(fā)揮人的主觀能動性，做到從實際出發(fā)，A項符合題意?！皩⑿睦锏谋拥箍?，將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來”，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性，B項符合題意。高三政治周測卷 12月12日 參考答案 5.【答案】B 【解析】“詩句能反映景隨情遷的心境”，意味著不同詩人對月亮反映不同，摻雜了作者不同的心境感受，B項正確指出了其中原因。27.（2014請運用聯(lián)系的相關(guān)知識對這一觀點予以評析。這表明認(rèn)識是()①在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程 ③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動④在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映 A.①②B.①④C.②③D.③④二．主觀題、促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)建議的基礎(chǔ)上，多次就積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)發(fā)出通知。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4 000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。嫦娥三號衛(wèi)星是中國國家航天局嫦娥工程 A．①② B．②③ C．②④ D．③④18.（20141981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。它還能與智能手機(jī)連接，傳輸相關(guān)數(shù)據(jù)，讓佩戴者時刻了解自己的姿勢，真正改變生活方式。欲說還休，卻道天涼好個秋！”（辛棄疾）對詩中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”理解正確的是（）A．“愁情”對“環(huán)境”起決定作用B．“愁情”是“環(huán)境”的載體 C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象D．“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制11．（2014從唯物論角度是因為（） 10．（2014中山質(zhì)檢）2013年8月5日，中科院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所（簡稱寒旱所）對外公布的最新成果顯示，在過去26～44年間，%。武漢質(zhì)檢）一個杯子裝滿水，就不能再盛更多的水了，想要裝更多的水，唯有將杯子里的水倒空。靜即含動，動不舍靜4.【陜西省咸陽市模擬】下圖漫畫《寒冬：外表柔弱，內(nèi)心強(qiáng)大》給我們的哲學(xué)啟示是①看到靜止的相對性，又要看到運動的絕對性 ②價值判斷與價值的選擇因人而異 ③分析事物的偶然聯(lián)系，更要分析必然聯(lián)系 ④面對客觀條件，積極發(fā)揮主觀能動性 A．①③ B.②③ C．①④ D．②④5．（2014通過一個個活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，是中國古代哲學(xué)最常見的表現(xiàn)形式。因此，經(jīng)常會出現(xiàn)同一個人物往往有好幾幅差別很大的畫像。“鳥巢”的設(shè)計和修改運用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一整體效果著眼，通過取消開啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標(biāo)。對“鳥巢”的設(shè)計方案的修改建立在對生態(tài)環(huán)保規(guī)律的尊重的基礎(chǔ)上，從而實現(xiàn)了方案的優(yōu)化。(4分)43.①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。人類的實踐和認(rèn)識是永無止境的過程，我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時俱進(jìn)，在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。這種認(rèn)識的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實質(zhì)上是前進(jìn)上升。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程；從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。人們對抗生素的認(rèn)識及使用方法只能來源于實踐并通過實踐去檢驗。修改后的“鳥巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計理念和中國風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了“安全、實用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，得到了社會各界和國際奧委會的認(rèn)可。但是四年前，“鳥巢”的初步設(shè)計方案施工后，14名院士上書國務(wù)院，指出“鳥巢”設(shè)計方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國策，又忽視了“安全、實用、環(huán)?！钡囊螅摲桨副粫和Ｊ┕?。日益嚴(yán)重的耐藥菌、頑固的超級細(xì)菌的誕生使得細(xì)菌耐藥問題成為全球最緊迫的公共衛(wèi)生問題?？股貑柺篮?，創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，使許多疾病消失無蹤，如肺炎、腦膜炎、產(chǎn)褥熱、敗血癥、結(jié)核等。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。卻是平流無石處，時是聞?wù)f有沉淪。這體現(xiàn)了（）①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個要素 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物 A．①②④ B．①③C．①②③D．②④35．據(jù)《人民日報》報道，產(chǎn)品供大于求，售價持續(xù)下跌，是近年來市場給鋼鐵企業(yè)出的一道難題。從哲學(xué)上看，這說明：A．鐵路建設(shè)中的規(guī)律具有不可抗拒性B．人類在改造自然的同時，也改變了自然界的規(guī)律 C．客觀規(guī)律與主觀能動性相互影響D．發(fā)揮主觀能動性，對認(rèn)識利用鐵路建設(shè)規(guī)律至關(guān)重要33．中國明代的王守仁在一次春游時說：“你未看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。這提醒我們A．必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B．必須從根本上控制自然界的變化 C．必須運用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變自然規(guī)律 D．必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路30．在青藏鐵路的建設(shè)中，科技工作者攻克了“多年凍土、高原缺氧、生態(tài)脆弱”三大世界性難題，保證了工程建設(shè)的順利進(jìn)行。林秀貞的事跡表明①人生的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②只有奉獻(xiàn)社會和他人，才會得到社會對自己的承認(rèn)和滿足 ③正確的價值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn) ④實現(xiàn)人生價值的必由之路是勞動和奉獻(xiàn)A．①②③④ B．②③④ C.①②③ D．①③④2中央電視臺作為國家的主流媒體，報道和宣傳林秀貞的感人事跡，其目的在于 B．實現(xiàn)全社會價值選擇的高度統(tǒng)一 C．發(fā)揮正確價值觀對人生的指導(dǎo)作用 2006年冬天，氣溫比常年偏高，形成了人們通常所說的“暖冬”。24．從“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明：A世界是物質(zhì)的 B事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 C價值觀對人們的實踐活動具有積極的指導(dǎo)意義 D真理是相對的，認(rèn)識總是要隨著實踐的變化而變化發(fā)展。明年經(jīng)濟(jì)工作的部署主要圍繞這四個字展開。在今天的環(huán)境下，回顧這一世界矚目的偉大歷史事件，愈發(fā)感到長征勝利和長征精神的寶貴與巨大歷史意義，更加感到今天發(fā)展與長征精神的歷史連接。這集中體現(xiàn)了（）A．認(rèn)識的根本目的就是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)和規(guī)律B．要獲得對一個事物的正確認(rèn)識，必須反復(fù)試驗、調(diào)查研究C．從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識必須發(fā)揮主觀能動性D．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)20.“學(xué)習(xí)哲學(xué)，終身受益”。據(jù)此回答17—19題。這表明（）①想象的力量是巨大的，可以不遵循認(rèn)識規(guī)律②想象是不依賴于事實的主觀創(chuàng)造③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系④想象具有主觀創(chuàng)造性和自覺能動性A．①④C．②④ B．②③ D．③④16．辛棄疾的《木蘭花漫》是一首“送月”的詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問。13．面對嚴(yán)重缺水的現(xiàn)實，我國大部分的城市和農(nóng)村人們普遍提高了節(jié)水意識?；卮?1—12題。此詩中未體現(xiàn)的哲理是A．主觀能動性的發(fā)揮受客觀因索的制約 B．主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C．盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然是勞而無獲的D．要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從實際條件出發(fā) 繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)是我國“十一五”崢嶸時期文化發(fā)展的重要任務(wù)。據(jù)此回答6－7題。法國人帶著一種強(qiáng)烈的“語言危機(jī)感”，不遺余力地捍衛(wèi)、推廣法語：隆重推出持續(xù)200多天的世界法語節(jié)；每兩年一次在法語國家輪流舉行法語國家首腦會議，擴(kuò)大法國在國際上的影響，保持法國在國際上的地位。右圖漫畫主要諷刺認(rèn)為冥王星不符合太陽行星的標(biāo)準(zhǔn)。第三篇：高考政治《生活與哲學(xué)》二輪復(fù)習(xí)綜合檢測題《生活與哲學(xué)》綜合檢測題“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系。②發(fā)揮文化多元主體的積極性，同實現(xiàn)“三個定位、兩個率先”總目標(biāo)結(jié)合，體現(xiàn)了意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。②關(guān)健部分的功能及其變化對整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用，抓住創(chuàng)新這一關(guān)健，能夠推動汽車強(qiáng)國建設(shè)整體工作的開展。1①把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會管理創(chuàng)新；②遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)社會發(fā)展；③順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會組織，推動社會進(jìn)步；④堅持群眾觀點和群眾路線，為民服務(wù)，實現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。③堅持站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們黨一切工作的根本出發(fā)點。1共同體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實際相符合是在實踐中得到檢驗的。④認(rèn)識對實踐具有反作用，要發(fā)揮科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。②實踐具有主觀能動性。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會全面進(jìn)步。②在我國現(xiàn)階段，這一矛盾是非對抗性的，只能通過改革來解決，只有通過改革，才能營造公平正義的制度環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的長足發(fā)展。②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。地區(qū)差異、民生、基本公共服務(wù)等工作關(guān)系著全面小康社會的建成，三個“更加注重”有利于推進(jìn)全面小康社會的建成。堅持走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路，體現(xiàn)了價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界活動的導(dǎo)向作用。構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)，注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化。城鎮(zhèn)化中的深層次矛盾和問題，是社會基本矛盾的體現(xiàn)，只有在城鎮(zhèn)化實踐中，通過改革才能破解。④系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要實現(xiàn)廣東整個社會系統(tǒng)運作方式的升級。堅持走自主創(chuàng)新道路，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力體現(xiàn)這一點。以全球視野謀劃創(chuàng)新體現(xiàn)全局觀念，科技創(chuàng)新作為戰(zhàn)略支撐是重要部分，關(guān)系著國家發(fā)展的全局。要全面貫徹增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力理念，發(fā)揮文化多元主體的積極性和實體功能，營造更加寬松自由的文化氛圍和環(huán)境，推動文化管理方式更加制度化、法制化，進(jìn)一步完善促進(jìn)文化發(fā)展的政策體系。我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)朱成為汽車強(qiáng)國。聯(lián)系材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明T市是如何推進(jìn)社會管理創(chuàng)新的。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。1材料：隨著我國社會轉(zhuǎn)型加快，社會結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會管理面臨新的挑戰(zhàn)。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財富，其內(nèi)涵與時俱進(jìn)。1材料：生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費觀念。1材料一：習(xí)近平指出：“心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，切實解決好?相信誰、依靠誰、為了誰?的根本政治問題，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。結(jié)合材料，說明認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系。在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國疆域之外則繪制簡略，嚴(yán)重失真。1地圖反映了人們認(rèn)識世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識世界的過程。在全國74個監(jiān)測城市中，有33個城市空氣質(zhì)量達(dá)到了嚴(yán)重污染，“爆表”。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢結(jié)合起來，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就。材料：當(dāng)前中國處于一個特定的發(fā)展階段，社會階層分化，利益格局多元，思想觀念碰撞，新老矛盾交織。結(jié)合材料，用對立統(tǒng)一的觀點，分析亞洲及其他地區(qū)良性互動的發(fā)展態(tài)勢。材料：黨的十六大明確提出“初次分配注重效率，再分配注重公平”；十七大指出“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配則更加注重公平”；十八大“更公平”的理念進(jìn)一步深化和細(xì)化……運用矛盾的相關(guān)知識，分析材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)；加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化；把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。材料：國務(wù)院總理李克強(qiáng)指出，我國城鎮(zhèn)化發(fā)展中面臨發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整、土地節(jié)約集體利用、戶籍和社會管理、資源支撐和生態(tài)環(huán)保等問題。這就要求堅持先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)“雙輪驅(qū)動”，堅持?jǐn)U內(nèi)需穩(wěn)外貿(mào)，構(gòu)建區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展新格局。第二篇：(政治)高三政治復(fù)習(xí)專題——哲學(xué)生活高三政治復(fù)習(xí)專題——哲學(xué)生活材料：黨的十