【正文】 我們要保持自己的特點(diǎn)。很多外國人在過春節(jié)、中秋節(jié)。餐廳里的音樂分貝不同。在提意見時，中國人會表現(xiàn)得相對比較委婉。交通工具的不同，中西方完全顛倒過來了。就說說早餐吧，在西方，典型的歐洲大陸早餐包括吐絲面包，各式維也納甜面包，牛角面包，黃油，果醬，茶和咖啡，美式早餐要豐盛的多，除了以上的食物外，還包括煎的培根，香腸，土豆，煎蛋，麥片，牛奶，水果或果汁。在徐言行所著的《中西文化比較》()一書中，指出中國文化中庸和平和西方文化崇力尚爭的特點(diǎn)，中國人注重節(jié)制、追求和諧與平穩(wěn)的文化性格和西方人鼓勵競爭、追求功利、崇尚力量和進(jìn)取的價值目標(biāo)。在萬藝玲所著的《漢語詞匯教程》()中，特有詞語顯示了此方面的差異,每個民族都有自己的稱謂系統(tǒng)，稱謂語從一個側(cè)面反映著各民族的傳統(tǒng)文化。外國人非常注重個人隱私權(quán)，日常交談中，一般不會涉及對方的“私人問題”。(2)在對待家庭問題上。中國注重天人合一,《傳統(tǒng)文化概要》（）中指出，中國文化重視人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”，西方文化則強(qiáng)調(diào)人對自然的征服與改造，即征服自然。毛筆，紙張，繪畫顏料可謂獨(dú)樹一幟，更體現(xiàn)了中國古代人民的智慧，當(dāng)然整個當(dāng)時西方社會的工藝水平也是很高的第五篇：中西方文化差異演講稿中西方文化差異演講稿隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流的增多，中西方文化也開始更加劇烈的碰撞、交織。舉例來說，從建筑上來說，人文，天氣和建筑材料以及建筑工藝都對其有很大的影響，同樣是巴洛克風(fēng)格，每個地方都有些細(xì)微的變化。就說說早餐吧，在西方，典型的歐洲大陸早餐包括吐絲面包，各式維也納甜面包，牛角面包，黃油，果醬，茶和咖啡，美式早餐要豐盛的多，除了以上的食物外，還包括煎的培根，香腸，土豆，煎蛋，麥片，牛奶，水果或果汁。在徐言行所著的《中西文化比較》()一書中，指出中國文化中庸和平和西方文化崇力尚爭的特點(diǎn)，中國人注重節(jié)制、追求和諧與平穩(wěn)的文化性格和西方人鼓勵競爭、追求功利、崇尚力量和進(jìn)取的價值目標(biāo)。在萬藝玲所著的《漢語詞匯教程》()中，特有詞語顯示了此方面的差異,每個民族都有自己的稱謂系統(tǒng)，稱謂語從一個側(cè)面反映著各民族的傳統(tǒng)文化。外國人非常注重個人隱私權(quán)，日常交談中，一般不會涉及對方的“私人問題”。(2)在對待家庭問題上。中國注重天人合一,《傳統(tǒng)文化概要》（）中指出，中國文化重視人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”，西方文化則強(qiáng)調(diào)人對自然的征服與改造，即征服自然。第三篇：中西方文化差異演講稿中西方文化差異演講稿隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流的增多，中西方文化也開始更加劇烈的碰撞、交織。然而吃西餐時，每個食客只能吃各自的那一份飯菜，不同的飲食文化，歸根結(jié)底就是文化的不同。飲食方面吃中餐時，圍坐在餐桌旁的進(jìn)餐人各取所需，各自根據(jù)各自的喜好選取相應(yīng)的飯菜；餐桌上的任何一種飯菜都不屬于任何一個食客，大家為了相同的目的在同一張餐桌旁，面對相同的飯菜各取所需，解決饑餓問題和生存問題。相比之下，中國的雕塑顯示了題材廣泛的特點(diǎn)，不僅有人物，動物,虛構(gòu)的動物（龍、鳳、麒麟等），人與動物的合形（女媧、伏羲的人首蛇身），還有山水樹林，云朵霧氣，神話傳說，歷史故事，生活場景，以及大量動物器物的造型。雕塑藝術(shù)是人類情感外溢的物化形態(tài)，是中西文化的重要組成部分，不論古代還是近代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時代的文化精神，是人類主動的創(chuàng)造行為。其精神性常常高于畫本身的表達(dá)與技法，物象中國水果畫西方水果畫 作為抒情的媒介表達(dá)著作者的而西方繪畫則偏于寫實(shí)性地再于構(gòu)思，技法展示遮蔽了畫家層物象才能體味畫家深藏的內(nèi)心世界。他們的藝術(shù)也力求逼真、寫實(shí)與理想的結(jié)合，從他們的雕塑中就可以看到這點(diǎn)：雕塑多以最美的人體為摹本，表現(xiàn)自編神話中的眾神，形體極為精準(zhǔn)，比例亦臻于完美。中國古典園林無論是北方御園還是江南私園都很強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，巧妙設(shè)置的山水樹木、亭臺樓閣, 顯現(xiàn)出濃郁的自然韻味。造園手法以幾何直線為主，它與中國古典的皇家園林有著截然不同的風(fēng)格。西方由于崇尚力量，建筑總體上都建的雄壯有力，而中國比較注重靈活美觀，所以建筑比較輕巧，相比西方比較笨重的形體，我認(rèn)為中國建筑優(yōu)美的線條，精美的做工更勝一籌。而且，由于漢語獨(dú)特的魅力還演變出各種文化，如書法，篆刻，剪紙，服飾等，剪紙藝術(shù)刺繡藝術(shù)篆刻藝術(shù)服飾藝術(shù) 內(nèi)容非常博大精深，因此，就語言文字來說，漢語相對英語來講具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，真心佩服我們先祖無與倫比的聰明才智。而這些單詞都可以用四千個漢字表達(dá)。這就說明了：聲音種類多的語言的使用者比聲音種類少的語言的使用者思考速度快。因?yàn)椋袊说摹奥曇舻姆N類”比美國多。雖然全球經(jīng)濟(jì)一體化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使不同文化愈來愈呈現(xiàn)“文化全球化”的趨勢，然而千年的文化積淀非一朝一夕所能改變，中西文化的博大精深和文化傳統(tǒng)強(qiáng)勁的連續(xù)性決定了二者間在各個維度上的差異都仍然是巨大的。美與丑有區(qū)別：因?yàn)橛袇^(qū)別，我們才能夠分辨什么是丑、什么是美，從而有了美、丑這兩個詞。最簡單的例子就是我覺得那些韓劇真心一點(diǎn)也沒意思，金秀賢，李敏鎬一點(diǎn)也不帥，而大多數(shù)女生覺得他們很帥。首先來說一下生活中人們對“美”與“丑”的評價標(biāo)準(zhǔn)。中西方文化之所以能傳承至今天仍然保持其鮮活的生命力，生生不息，歷久彌新，必然有其存在的價值與獨(dú)特性。第二篇：中西方文化差異東西方傳統(tǒng)文化的美與丑摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，中西方文化的交流與碰撞日益頻繁。五、結(jié)語隨著我國改革開放的不斷深入，在日趨密切的中西交往中，我們必須正視中西商務(wù)禮儀的差異，求同存異、相互尊重、平等交往。各國人們在受禮時使用的語言也很有特色。在中國，雖然嘴上說著：“禮輕情義重”，但通常都認(rèn)為禮物越貴重越好，過于簡單或廉價的禮物不僅起不到增進(jìn)感情的目的，反而有可能會得罪人。若還剩下不少菜，反而會垂頭喪氣，因?yàn)檫@說明其烹飪水平有待提高。而在中國，客人有時會提前幾個小時到主人家，女士們忙著準(zhǔn)備飯菜，男士們則在一起聊天，看電視。另外，受舊社會陋習(xí)的影響，女性地位總體上低于男性，所坐位置一般不顯著；而崇尚騎士精神的西方時刻講究“女士優(yōu)先”，男士要替身邊的女賓拉開椅子以示尊重。主人也決不會勉強(qiáng)別人，“help yourself（請隨意）”，客人吃多少、吃什么完全由自己決定，若像在中國一樣客套那只能餓肚子。首先，飲食習(xí)慣的差異。如果是工作交往，應(yīng)選擇在對方的工作時間里進(jìn)行；如果是私人交往，就要選擇在對方下班的時間里進(jìn)行。并且，中國人經(jīng)商注重關(guān)系，喜好感情投資，慢慢和對方建立良好的合作關(guān)系，更看重長遠(yuǎn)的相互信任，故中國人的商業(yè)活動時間周期較長。在大多數(shù)西方國家，安排商務(wù)會晤至少要提前兩個星期，如果遇到特別重要的事情則至少在2個月前進(jìn)行預(yù)約，到最后一分鐘才聯(lián)系被認(rèn)為是制造麻煩、甚至是侮辱，并且一般都會遭到拒絕。西方人一切著眼于未來，一切向前看，“老”是虛弱、不中用的代名詞，會阻礙社會的進(jìn)步，稱別人為“老”是一種無禮的表現(xiàn)。普通陌生人之間用Mr.(先生)、Mrs.（太太）、Miss(小姐)即可，熟人之間則以名相稱，這是關(guān)系密切、彼此熟悉的表現(xiàn)，就連父母與子女之間都可以直呼其名。一、稱呼方式大相徑庭雙方商務(wù)人士會面第一件事就是打招呼，如果不了解對方的稱呼習(xí)慣，就有可能出師不利。不同國家由于不同文化背景、價值觀以及民族主義等的差異，商務(wù)禮儀也是既有其國際性，又有其民族性。創(chuàng)建和諧社會，必須