【正文】 要結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生因材施教，切忌搞形式主義，牽強附會，要根據(jù)中職數(shù)學(xué)課 的特點，適時、適當(dāng)、適量的滲透，使數(shù)學(xué)教學(xué)不局限于知識、技能技巧所構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，而應(yīng)將世界觀、人生觀、品格、作風(fēng)等因素納入教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在教學(xué)活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學(xué)效果。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā) 展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。三、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程 度上與 自己的后天努力是密切相關(guān)的。二、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進行人生觀教育數(shù)學(xué)中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進行人生觀教育。古代祖沖之的兒子祖恒對求幾何體體積有獨特創(chuàng)見，發(fā)現(xiàn)了祖恒原理，比世界其它國家早1100多年。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，其效果更大更持久。組織課堂教學(xué)和管理學(xué)生是件頗傷腦筋的事情，教師只有通過不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)理論，深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，才能在完成《大綱》要求的知識、能力目標(biāo)的同時，完成好德育目標(biāo)的任務(wù)，培養(yǎng)出真正符合時代要求的高素質(zhì)勞動者。在教學(xué)過程中，要因材施教，教育他們要愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會，做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)《致橡樹》時，針對社會上“學(xué)的好不如嫁的好”的言論讓學(xué)生展開討論，有的學(xué)生一針見血地指出了“我們不能依靠別人，要有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)”。在教學(xué)中，筆者通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特點，理解性格形成的時代背景，進而得到思想的啟迪和教育。有才德的人應(yīng)該像天體運行那樣自強不息，順境時勿忘自知，逆境時更須自強。三、德育滲透的方式與方法在語文教學(xué)中進行德育滲透，必須以教材為依托，全方位，多角度地推進，使其有血有肉，學(xué)生容易接受，樂意接受，并起到潛移默化的作用。二、在中職語文教學(xué)中進行德育滲透的必要性作為一種傳承文化的載體，語文不僅是一種技能，還是德育教育的載體。在對待子女的態(tài)度上，有的家長對子女嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致孩子滋生任性、驕橫的心理和性格：有的家長對子女期望過高，導(dǎo)致孩子要么性格孤僻、不易與人溝通，要么走上極端。筆者從事中職語文教學(xué)工作多年，結(jié)合自己的體會談幾點看法。關(guān)鍵詞 中職語文教學(xué) 德育 滲透在應(yīng)試教育體制下，家庭、學(xué)校重才智而輕德育，以至于許多人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。語文綜合實踐活動是考查學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，學(xué)生在參與、組織的過程中，培養(yǎng)自己的團隊合作意識，增強自己的團隊組織能力，會提前體驗進入社會后要面臨的種種問題，為將來的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。許多中職學(xué)生感到前途很渺茫，甚至有時會感覺自己一無是處，極度自卑。例如學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時，通過讓學(xué)生分析“負荊請罪”一節(jié)中表現(xiàn)出藺相如寬容的品質(zhì)，教育學(xué)生要學(xué)會寬容，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，要放棄個人利益，服從集體利益；學(xué)習(xí)《士兵突擊》時，通過分析士兵許三多“不拋棄，不放棄”的精神，教育學(xué)生面對未來要堅定，執(zhí)著，踏實肯干，“草根”也會成為“英雄”。這樣就可以使同學(xué)們正確面對成長中感情的困惑，正確面對愛情?，F(xiàn)用的中職語文教材以中職學(xué)生的實際認知狀況和能力水平為基準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計學(xué)練活動；選文具有時效性，即能“反映新鮮生活、傳遞新理念、以新理念反映民族文化”，真正做到“典范性、時代性、實用性、趣味性”的統(tǒng)一。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生由普通教育到職業(yè)教育的角色轉(zhuǎn)換，以積極心態(tài)對待職業(yè)教育，是中職學(xué)校德育工作的重點。中職學(xué)生受家庭、社會影響大都存在或多或少的性格缺陷，他們?nèi)雽W(xué)的時候成績比較差，厭學(xué)情緒嚴重，更有部分學(xué)生抱著“混日子”的心態(tài)進入中職學(xué)校，對未來充滿了憂慮和迷茫，沒有明確的人生目標(biāo)，所以利用語文教材中富有激勵性的文章教孩子們做一個有信心、有追求，有理想的青年是所有中職語文教師不可推卸的責(zé)任。關(guān)鍵字：中職 中職語文 職業(yè)道德教育 《中職語文教學(xué)大綱》里說：“語文是最重要的交際工具”，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，“本課程的任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生爭取理解與應(yīng)用祖國的語言文字，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和人類進步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)”。綜上所述，在語文課堂教學(xué)中進行德育教育是切實可行的。更糟糕的是，這件事使學(xué)生失去了對所有任課教師的信任。作為教師，如果說一套做一套，這樣的教師，無論道理講得多么深刻、多么生動，也難以讓學(xué)生心悅誠服地接受。在日常教學(xué)生活中，我努力和學(xué)生進行交流，展開平等的心靈對話，作為班主任，和學(xué)生的接觸比較多，我們經(jīng)常以開座談會等方式探討社會上、學(xué)校里、班級中發(fā)生的一些事。在交流讀書心得時，學(xué)生們七嘴八舌地發(fā)表自己的看法：有人說皇帝和瑪?shù)贍柕露际且驗閻勖啦庞锌杀南聢觯辉捯魟偮?，馬上有人反對：難道生活就不要美了嗎？經(jīng)過一番唇槍舌劍的爭論后達成共識：愛美不能脫離生活實際。在語文課堂教學(xué)中，如果學(xué)習(xí)每篇課文都能有意識地對學(xué)習(xí)進行思想品德教育，那么“教書”和“育人”就能達到和諧統(tǒng)一了。因此，語文教育在道德教育方面具有較大的優(yōu)越性。所以在語文教學(xué)中，利用這個平臺加強對學(xué)生的教育，或許能起到潛移默化的作用?？伤麄円坏搅寺毿＃l(fā)現(xiàn)很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途對未來更加缺乏信心，對自己越?jīng)]有了清醒的認識。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語文基礎(chǔ)知識掌握語文基本技能，更應(yīng)在語文學(xué)科里獲得一種深厚的道