【正文】 作為一名教師，在平時(shí)的工作中，老師只有主動(dòng)地親近學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)愿望，才會(huì)贏得學(xué)生的信任，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，不會(huì)一味地苛責(zé)，而是喚起學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生積極內(nèi)省，勇于改正；當(dāng)學(xué)生有不同看法時(shí)，才會(huì)給予積極的肯定和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新，和諧的師生關(guān)系會(huì)使教與學(xué)的過(guò)程更加高效，教育效果更加完美。陶行知先生也說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)然，在當(dāng)天我就懷疑這個(gè)拿錢的同學(xué)是這位陳同學(xué)，他就坐在生活委員的后面，我去隔壁班上課，經(jīng)過(guò)我們班時(shí)，我是親眼看到只有他一個(gè)人還在教室里面，本想問(wèn)下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著去上課，就沒(méi)有多問(wèn)。我笑著對(duì)陳同學(xué)說(shuō)：“別著急，老師、同學(xué)們決不會(huì)懷疑是你拿的。老師相信你私自拿錢，是一時(shí)糊涂，在老師的心目中你仍是一個(gè)愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)班級(jí)的學(xué)生，我想現(xiàn)在的你肯定后悔了，你一定會(huì)把這錢還回去的，如果你想還回去，在下午上課前，放到班上某個(gè)同學(xué)的書桌里。從內(nèi)心出發(fā)，我是愛(ài)我們班學(xué)生的，一個(gè)成人尚能浪子回頭，對(duì)于一個(gè)未成年的孩子所犯的錯(cuò)誤，我愿意給他提供一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓我們共同承擔(dān)，我也想通過(guò)這個(gè)案例驗(yàn)證一下愛(ài)是否可以改變一切，真情是否可以讓一個(gè)浪子回頭，可以讓我們的心更齊。班里要是舉辦什么活動(dòng)，同學(xué)們都熱情高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級(jí)里，他們已經(jīng)成為了主人，都在努力為這個(gè)家而貢獻(xiàn)著自己的一份力量，彼此間的關(guān)愛(ài)造就了我們這個(gè)集體，這是讓我感到幸福的地方。記得在上學(xué)期末，我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。他認(rèn)為愛(ài)是教育好學(xué)生的前提，“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力”。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長(zhǎng)篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認(rèn)真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過(guò)程中，陶行知先生對(duì)教育問(wèn)題的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)讓我欽佩，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與執(zhí)著讓我感動(dòng)，愈發(fā)地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸?！吧罴唇逃薄吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?，什么是“生活教育”？陶行知指出，“生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。千教萬(wàn)教教人求真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人作為一名教師，我覺(jué)得要用心去學(xué)、去體會(huì)、去實(shí)踐，這樣才會(huì)進(jìn)步。每當(dāng)讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。陶行知稱學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。陶先生強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，正是強(qiáng)調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。陶行知先生的生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。近期在讀《陶行知教育文集》，對(duì)于其中關(guān)于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中還要和自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。大凡世界上的教師可以分為三種；第一種只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要學(xué)生來(lái)讀、來(lái)記。好像教師之專門教學(xué)生書本知識(shí)的人，他似乎除了教以外便沒(méi)有別的本領(lǐng)；除書本之外便沒(méi)有別的事可教。道德行為、信念和價(jià)值觀、和生命觀，人文教育的實(shí)質(zhì)就是這三個(gè)層面的精神教育。過(guò)去幾年一直認(rèn)為一線教師在教學(xué)方面，需要具備扎實(shí)的基本功，有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，唯獨(dú)忽視了對(duì)理論的深入學(xué)習(xí)。其實(shí)，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長(zhǎng)此以往下去，孩子再也無(wú)法懷有當(dāng)初的盛情。”以期得到你的原諒，然后轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語(yǔ)。于是就翻開(kāi)了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。作業(yè)作為教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是師生交流的重要載體，是課堂教學(xué)的延伸和深化，是教師了解學(xué)生的一個(gè)重要渠道；可以加強(qiáng)教師對(duì)課堂教學(xué)的回顧和總結(jié)，促使教師對(duì)每節(jié)課的總體設(shè)計(jì)、教學(xué)方法等進(jìn)行反思，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)實(shí)效，真正成為師生互動(dòng)的關(guān)鍵。反之則不然。教師可以采用評(píng)語(yǔ)形式，把學(xué)生已經(jīng)掌握了什么、獲得了哪些進(jìn)步、具備了哪些能力給學(xué)生指出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這實(shí)際是一次情感交流，學(xué)生獲得了一次成功的體驗(yàn)，樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，也明確了努力的方向。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注意平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友，打成一片，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新和實(shí)踐。老師只有相信每一個(gè)學(xué)生，才能積極的鼓勵(lì)學(xué)生，教育學(xué)生。確實(shí)，沒(méi)有真摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。這樣的教育，封鎖了學(xué)生的情感，束縛了學(xué)生的思維，凡事都循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創(chuàng)新。三、融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的保障。教師首先要為學(xué)生示范，要求學(xué)生做的，教師首先要做到。二、小事做起、注重榜樣的激勵(lì)力量。為了做好這項(xiàng)工作，我主要采用多問(wèn)、巧談、勤寫、善觀等方法?！薄盀閷W(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠大家組織起來(lái)，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。在課堂里，教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，而是在學(xué)生面前說(shuō)：“我也不太清楚，明天我再告訴你。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’?！啊觥衷跁郧f有個(gè)特別定義。教與學(xué)都以做為中心。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵??！蓖跤迅@異了，眼睛睜得大大的。陶行知先生在擔(dān)任一所小學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。（2）誦讀經(jīng)典的古詩(shī)文。是??！在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。讀陶行知先生的文章，讓我最感動(dòng)的是：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己還存在著許多的不足，更加明確了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，以自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)行陶行知先生的教導(dǎo)，我要根據(jù)托班幼兒心理的發(fā)展、年齡的特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自身素質(zhì)；不斷提升專業(yè)的水平，善于思考、善于研究、尊重幼兒的人格，了解幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，用最真誠(chéng)的心去滋潤(rùn)孩子，用言行去關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子，使幼兒得到進(jìn)一步的發(fā)展，更加地認(rèn)真做好本職工作、對(duì)待工作要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)，努力搞好教育、教學(xué)工作，勇于創(chuàng)新，并根據(jù)托班幼兒的年齡特點(diǎn)，和班級(jí)的老師一起搞好托班孩子的學(xué)習(xí)、生活管理工作，在工作中，不斷的學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，多關(guān)心集體、關(guān)心同事，在幼兒園的創(chuàng)建工作中真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，更新觀念，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，讓我們學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出新的成果！《陶行知文集》讀書筆記2作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師對(duì)幼兒的愛(ài)在教育中具有重要的作用，愛(ài)孩子能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種關(guān)系中，幼兒不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的積極情感，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)，同時(shí)熱愛(ài)幼兒也是師德中至為重要的一點(diǎn)，陶行知先生在書中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們?cè)鯓尤?ài)，目的是為提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個(gè)性和能力，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無(wú)私、奉獻(xiàn)的愛(ài)心，更讓我體會(huì)到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛(ài)事業(yè)，更要愛(ài)孩子，愛(ài)是教書育人的源泉，我們更應(yīng)敞開(kāi)愛(ài)的大門，用愛(ài)接納每一個(gè)孩子。第五篇：《陶行知文集》讀書筆記《陶行知文集》讀書筆記《陶行知文集》讀書筆記1近日，我讀了陶行知先生教育名著，頓覺(jué)收益匪淺，充分認(rèn)識(shí)到，陶行知先生的教育思想和理論充分體現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人的教育理念，陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)滿天下”。尊重學(xué)生，就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。他說(shuō):“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。比如說(shuō)：傳統(tǒng)教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的卻是平民教育，普及教育；傳統(tǒng)教育把教育和訓(xùn)育分離開(kāi)，生活教育卻把智識(shí)與品行，思想與行為，課內(nèi)與課外，做人做事與讀書相聯(lián)系；傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識(shí)，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)，生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心； 傳統(tǒng)教育堅(jiān)持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開(kāi)放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育??讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！《陶行知名篇》讀書筆記靖江市第一高級(jí)中學(xué)劉秋紅“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。傳統(tǒng)教育教人勞心而不勞力，它不教勞力者勞心。在課堂里，不許提問(wèn)；好一點(diǎn)的，在課堂里允許提問(wèn)了，但不許學(xué)生到大社會(huì)里、大自然里去活動(dòng)。2．傳統(tǒng)教育與生活教育的區(qū)別陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，非常精辟地對(duì)兩者進(jìn)行了比較?！?陶行知對(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營(yíng)利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛?，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。提倡“社會(huì)即學(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。2）生活教育的三大原理：原理之一：“生活即教育”陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育?！苯逃母疽饬x是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。要踐行這一教育理念，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí)，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論。陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)新型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。教育是從生活中來(lái)的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就