【正文】 他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。是啊，在那個黑暗的時代，個人的力量是有限的；反而那些催殘祥子的人，他們卻不是單個的人，這不禁讓我對老馬兒說的關(guān)于螞蚱的另外一句話有了更深的體會，老馬兒說：“螞蚱要是成了群，一會兒就能吃掉整頃的莊稼，誰也治不了！”可不是，壞人成了群就難治，而好人不成群的話，如何抵擋壞人的傷害呢！老舍駱駝祥子讀后感2二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫……這所有的詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。令我印象頗為深刻的是貧苦的洋車夫老馬兒對祥子說的那句用螞蚱來比喻個人的話，老馬兒對祥子說：“單個的螞蚱雖然也能蹦得很遠(yuǎn)，但是被小孩子逮住了，用線拴上,連飛都飛不起來。個人解放沒有與社會解放的結(jié)合，小生產(chǎn)者的狹隘眼光和個人奮斗不可能導(dǎo)致個人和社會解放，在當(dāng)時的中國是行不通的。在炎涼的世態(tài)中揭示文化。(1)熟練、準(zhǔn)確地運用北方人民的口頭語言，樸實、平易、簡潔明快，又富有濃郁的地方色彩和生活氣息。老舍，作為人民的藝術(shù)家，作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上享有盛譽的語言大師，以其創(chuàng)作的宏偉，語言的質(zhì)樸、精美、凝練、幽默、獨步文壇、自成風(fēng)格。他的眼老看著自己的心，想好了就干，不愛和別人議論。祥子的人生三起三落，跌宕起伏。作品重在挖掘祥子悲劇結(jié)局的內(nèi)在社會客觀因素：小生產(chǎn)者的狹隘眼光，個人的奮斗的無力。祥子：現(xiàn)代文學(xué)史上第一個都市個體勞動者（人力車夫）的典型。祥子的這樣一種社會地位和這種生活境遇，他是沒有任何生存的保障的，其次，是祥子作為一個小生產(chǎn)者，他的這種狹隘和自私，保守都是導(dǎo)致他造成悲劇的原因。直到最后，祥子連車都不拉了，就是參加一些請愿團，誰家有紅白喜事，他就給人家打打雜，干點活以此來為生，甚至紅白喜事上他也不出力，參加喪事，他也懶得哭，舉花圈或挽杖，他還要跟老人孩子們搶著挑最輕的舉，參加人家的喜事也不笑，祥子就墮落成這個樣子，小說寫一個體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子變成了一個自私的，墮落的社會病胎里的產(chǎn)兒，一個個人主義的末路鬼。到了第三次，在虎妞難產(chǎn)而死，他不得已賣了車子之后，這個時候的祥子真的是垮了，小說寫祥子在安葬了虎妞回到屋里之后，他自己坐在炕沿上點燃一支煙，看著藍色的煙圈一圈一圈的升騰著，祥子的淚一串一串的流了下來，他連哭都哭不出來，祥子想，車，車是自己的飯碗，買丟了，再買，賣出去。在祥子的生活理想毀滅的過程當(dāng)中精神又出現(xiàn)了怎么樣的滑坡？怎么樣的毀滅，乃至崩潰?；㈡退蚶韯⑺能噺S，連虎妞都說你累死了可車怨我，祥子為了掙錢是多拉快跑，完全是不惜命，更不要說是不惜力氣了，就這樣祥子的錢終于攢的是越來越多，后來他給曹先生拉起了包月，他的錢也越攢越多，但是不幸又來了，曹先生因為干地下工作，被孫偵探盯上了，孫偵探?jīng)]有抓住曹先生，就抓住了祥子，就敲詐祥子，你給曹先生拉車，你肯定也脫不了干系，你要想保命，趕快把你那點錢拿出來，否則我殺了你就像殺死一條臭蟲一樣，祥子又是一個老實，憨厚的人，聽了孫偵探的威脅，雖然不情愿但是還是哆哆嗦嗦的把錢如數(shù)交了出來，這樣祥子買車的理想再一次破滅了。老舍是這樣寫的，老舍從傳統(tǒng)知識分子身上發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的金子，原本老人是沉醉于詩酒畫的生活，但是在關(guān)鍵的時刻，他可以挺身而出，可以殺身成仁，這就是金子，這就是老舍所說的用傳統(tǒng)文化篩一下之后，留下的是真金，而藍東陽們則是敗類，是漢奸，是土。理想市民形象可以說二三十年代的中國作家大都是一些理想主義者，經(jīng)常在他們的筆下描寫一些帶有理想色彩的市民形象，左翼作家是如此，左翼之外的作家也是如此，像老舍，沈從文，在老舍作品中也寫到了理想市民形象，之所以會寫這些理想市民，第一跟老舍得理想主義追求有關(guān)。它寫了一個原本很純潔善良的女孩是如何被那樣一個惡濁的社會所吞噬掉，一個原本純潔的靈魂是如何被扭曲了，被撕碎了，被蹂躪了。于是她就拒絕了媽媽的請求，母親就和一個饅頭鋪的掌柜走了，女兒好在她所在的學(xué)校校長非常同情她的遭遇，就讓她在學(xué)校里干點雜活以此來糊口，但是好景不長，過了不久校長就換人了，又來了一位新校長，這就意味著女孩再一次要落入到衣食無著的境地，就在這個時候校長的一個外甥喜歡上了這個女孩，就跟她甜言蜜語，哄著騙著兩個人生活在了一起。集中體現(xiàn)了老舍與下層人民深刻的精神聯(lián)系；突出地表現(xiàn)了老舍藝術(shù)的批判性；如果說老舍對舊派市民和新派市民的這種描繪是帶有通俗的喜劇色彩，老舍對城市貧民的這種描寫則充滿了一種濃烈的悲劇意味。拿著冰鞋上東安市場，穿上運動衣睡覺。在那樣一個時代，在很多人還饑寒交迫，食不果腹的時代，她在一個公眾場合談這些東西，簡直就是不切實際，空虛無聊。在寫這類人物的時候，老舍作品中的文化意味加深了，而且價值判斷也相對模糊，不像是對惡少那樣做一個單純的判斷，像《犧牲》中的毛博士，《善人》中的穆女士，《離婚》中的張?zhí)煺?，他們向往西方物質(zhì)文明，對西方進步思想缺乏深刻理解，只取皮毛美化自己，裝點門面。首先來看第一類，惡少洋奴，這一類人物實際上是殖民地中國的產(chǎn)物，受西方資本主義觀念影響，唯利是圖，道德淪喪，寡廉鮮恥，行徑卑劣。當(dāng)然祁老人他也希望拒敵于家門之外，他也很同情鄰居錢默吟，錢默吟是一個傳統(tǒng)的讀書人，每天在家喝喝酒，養(yǎng)養(yǎng)花，日子過得很悠閑，但是抗戰(zhàn)爆發(fā)，他的小兒子參加了抗戰(zhàn)，后來壯烈犧牲，因為兒子的原因，錢默吟被日本人抓了起來，嚴(yán)刑拷打，后來也又被放了出來，祁老人雖然很同情他，但是怕受牽連，沒敢去看他。《四世同堂》中的祁老人，老舍寫這個人物就是要把他拉到抗日戰(zhàn)爭的背景下，或者用他自己的話來說就是用抗日戰(zhàn)爭來給這些老派市民照一個X光，把他們種種的優(yōu)點或缺點暴露在抗日的大背景上給人們看，通過這種方式老舍是想表達這樣一種意圖，這些典型的老派市民到了抗戰(zhàn)的年代依然安分守己，因循守舊的話，他就有可能招致整個民族的災(zāi)難，我們來看小說當(dāng)中是如何寫祁老爺這個形象的。比如說他的穿戴，他的用度，他的衣服，帽子，手套，手仗全都是時髦的人用過了半年多，而老頑固還要再思索兩三個月才敢用的樣式和風(fēng)格，足見張大哥的這種中庸和保守。在老舍小說中寫到老派市民的有很多，我們重點介紹一下《四世同堂》，《離婚》。老舍正是通過對這樣一些東西的發(fā)掘，來探討中國文化最一般的心理痼疾和再造的基礎(chǔ)。這一類老派市民他們有一個總體的文化背景，概括來說就是一種“農(nóng)”者心態(tài)，也就是說老舍筆下的老派市民都有這樣一種濃者心態(tài)，作為北平市民怎么會有農(nóng)者心態(tài)呢？我們引用老舍的一句話來說明這個問題，老舍說：“北平雖然是個城，但它也跟著鄉(xiāng)下一起過年?？傊逼绞忻裆鐣男涡紊娜硕寄軌蛟谒男≌f當(dāng)中看得到。建國后老舍的創(chuàng)作，最優(yōu)秀的作品是《茶館》，《正紅旗下》，《龍須溝》等。這是他的成名作。大家可以回顧一下在中國文學(xué)史上但凡有成就的文學(xué)家藝術(shù)家，他一定是選取了他最擅長題材，這樣一個領(lǐng)域。因此說一個作家的創(chuàng)作如果想取得成功的話，他一定是選擇他最熟悉的一個題材領(lǐng)域，這就好像魯迅他擅寫農(nóng)民，知識分子。筆名老舍最初在《老張的哲學(xué)》中使用。第四篇：老舍《駱駝祥子》[定稿]老舍與《駱駝祥子》老舍是一位跨越了中國現(xiàn)當(dāng)代半個多世紀(jì)的文壇巨人，極具創(chuàng)作個性的杰出作家，他對于北平市民的批判和表現(xiàn)使他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上擁有了一個重要的地位。而諷刺性的幽默是老舍語言幽默的特色。、形象老舍最善于選擇字眼兒，用詞準(zhǔn)確、精當(dāng)、適切、形象。老舍自己說《駱駝祥子》的好處是“樸素，簡潔有力”。因此，俗與白并不就是簡單、呆板，不是淡而無味，而是能使讀者從淺顯的文字中理解出作品的含義和生活的真諦。其代表作《駱駝祥子》則代表和體現(xiàn)了他的創(chuàng)作風(fēng)格和語言特色。二強子的行為是令人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過氣，只有用酒精麻醉自己，每當(dāng)他清醒時又覺得對不住女兒和兩個兒子，可是沒本事的他只有靠拉車來維持生活，而他又沒有祥子的要強，身體也不夠硬朗了，這便使他更加自暴自棄，干脆淪為了一個不折不扣的敗類。小福子就是這樣順應(yīng)了命運，回到了她所來的地方，留給人們的只有深深的同情和無限的思考。他把這輩子的所有財產(chǎn)——一輛破車——給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活，他和祥子一樣都是逃脫不了命運的車夫，最后悲劇的死在街頭。她保留了大多是勞動人民的善良、質(zhì)樸，生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事也仔細(xì)有心眼，是適應(yīng)了舊社會的為數(shù)不多的勞動人民。后來又愿意幫助祥子重新生活。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。祥子的雇主。如果拋開男權(quán)的傳統(tǒng)光環(huán)，我們會發(fā)現(xiàn)虎妞身上其實鑲嵌著對傳統(tǒng)女性的反叛和超越而折射出的美好人性之光：如她的俠義“聰明智慧”有膽有識，卓越的管理能力，對社會的深刻洞察力，在婚姻愛情問題上的積極主動大膽出擊，是一個融傳統(tǒng)與現(xiàn)代“男性與女性”“美麗與丑陋”的復(fù)雜整合體：潑辣干練而不乏細(xì)膩，粗俗“頤指氣質(zhì)”而又不擇手段，這未嘗不是大膽勇敢而堅定的真性袒露，中國舊式婦女缺少的就是這種直率和果敢的勇氣；再管理車廠時，虎妞毫無避諱的展現(xiàn)著自己的潑辣與干練；她平時似乎缺乏女性溫柔，然而對待祥子他又不缺乏細(xì)膩；或以粗俗表達真誠，用狀似難聽的言語吐露心底的關(guān)心，或是純粹而真切的關(guān)心，善意的勸解?；㈡ば蜗蟮乃茉祀y免籠罩著來自作者創(chuàng)作主體的男權(quán)意識，由于這種潛在意識的滲透，老舍對虎妞形象的描寫凹陷出多方面失控：一是在外貌上突出虎妞的老與黑；二是在性格上強化虎妞男性化的精明與奸詐；三是在心理上強調(diào)虎妞性變態(tài)的貪欲和淫蕩（這種男權(quán)創(chuàng)作視角，在夸大虎妞對祥子的肉體和精神傷害的同時，必然造成虎妞形象的歪曲。騙取祥子和她結(jié)了婚，最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨祥子的人生歷程，也不斷的腐蝕著祥子的靈魂。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。其次，祥子的悲劇性格。他的“做一個獨立的勞動者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。一個由鄉(xiāng)間來的淳樸、老實、善良、結(jié)實的小伙子最終淪落成一個讓人同情的混混。人性的丑惡再次暴露無疑。三起三落表現(xiàn)了祥子命運三部曲：積極向上——不甘失敗——自甘墮落。一落：連人帶車被亂兵抓去當(dāng)壯丁。因而在北京的大雜院里棲居著像二強子、老馬、祥子這樣苦難的家庭。８、祥子為什么一直不離開北平？答：因為那里有他最重要的記憶。４、為什么在烈日和暴雨下祥子還要去拉車？答：賺錢養(yǎng)家，這是舊社會的壓迫使他不得不這么做。祥子逃出來就病了。原因:在黑暗的舊社會,統(tǒng)治階級對窮苦勞動人民剝削壓迫。3《駱駝祥子》中的祥子的精神世界是滯后而蒼白的?；㈡に篮?，祥子接著到夏先生家去拉包月。2《駱駝祥子》中的主人公祥子前后發(fā)生的巨大變化給人們留下了深刻的印象，他初到北京時的性格特點主要表現(xiàn)為：老實堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；在經(jīng)歷買車的三起三落之后，他的性格特點變化為：麻木潦倒、好占便宜、自暴自棄，這種變化的根本原因是：黑暗的舊社會對普通勞動者的摧殘，造成人性的扭曲。2他是一個“堅壯、沉默而又有生氣”的上等車夫，為了爭取生存權(quán)利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路?！恶橊勏樽印分械男「Ｗ邮且粋€美麗、要強、勤儉的女子，后因生活所迫淪為娼妓，終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。1在《駱駝祥子》中，既是剝削者又是被剝削者的是虎妞。1小福子是祥子最后的精神寄托，但當(dāng)小福子上吊自殺后，祥子開始變得麻木、自私，逐漸成為一個無惡不作的人。祥子是老舍筆下一個被侮辱、被損害的下層勞動者形象，他本是農(nóng)民，進城后以 拉洋車為生。祥子原本是個正直、善良、勤勞的人，他一心一意地靠勞動掙錢，人生的最大愿望就是買車，往遠(yuǎn)處想就是開車廠，娶個清白的好姑娘，過上好日子。到小說結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了 麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。祥子與車，是這部小說的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是 虎妞。它一是準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了祥子的個性，二是突出了北京下層人口語的特點。描寫來刻畫人物的方法 首先，從塑造人物形象需要出發(fā)，成功地運用了通過細(xì)膩的心理。正如作品中的老馬在茶館中對祥子說的：“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難