【文章內(nèi)容簡介】 可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡再次暴露無疑。老舍無情的批判了這個社會——它不讓好人有出路。（四）祥子悲劇解析祥子——十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。一個由鄉(xiāng)間來的淳樸、老實、善良、結(jié)實的小伙子最終淪落成一個讓人同情的混混。最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，它反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。祥子的悲劇是一個社會悲劇。他的“做一個獨立的勞動者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。首先，祥子的生活理想及其為實現(xiàn)這個理想的行為方式，帶有深刻的個體勞動者的思想印記。他對個人的力量、年齡及勤勞吃苦品質(zhì)的自信，使他無法憑借個人的奮斗無法與強大的社會黑暗勢力抗衡這一生活真理。只能為“個人主義的末路鬼”。其次，祥子的悲劇性格。善良誠實與現(xiàn)實的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運”。祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土境中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實的盲目自信。在一切努力都失敗后，他向命運屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式，人生準則及價值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義，樸實等，以及狹隘、自私、愚昧等負面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實的盲目自信，到一切努力都失敗以后，由向命運屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負面因素不斷擴大，惡化的結(jié)果。祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市西現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨祥子的人生歷程，也不斷的腐蝕著祥子的靈魂?？傊?，老舍通過祥子的悲劇描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，又從傳統(tǒng)文化的正面價值立場出發(fā)，批判都市現(xiàn)代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。（五）虎妞形象解析虎妞——車廠老板劉四爺?shù)呐畠?，三十七八歲，相貌丑陋，潑辣而有心計，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。騙取祥子和她結(jié)了婚，最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了。長期以來被視為妖婦或潑婦的典型。老舍是北京大雜院里走出來的作家，自幼接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這些傳統(tǒng)觀念鐫刻在其家庭生活“婚姻愛情”道德操守等方方面面，也造成了她對女性的生疏和意識的守舊。虎妞形象的塑造難免籠罩著來自作者創(chuàng)作主體的男權(quán)意識，由于這種潛在意識的滲透，老舍對虎妞形象的描寫凹陷出多方面失控：一是在外貌上突出虎妞的老與黑；二是在性格上強化虎妞男性化的精明與奸詐；三是在心理上強調(diào)虎妞性變態(tài)的貪欲和淫蕩（這種男權(quán)創(chuàng)作視角，在夸大虎妞對祥子的肉體和精神傷害的同時，必然造成虎妞形象的歪曲。大多數(shù)研究者也認為，虎妞是一個淫亂變態(tài)的性癮癖患者，是他的壓迫榨取將祥子推向了最終的墮落，這是偏頗和不公正的。在《駱駝祥子》整個故事中真正的悲劇人物，其實是虎妞！虎妞為了得到祥子確實是不擇手段，但是不能因此否認虎妞的真愛！相比祥子在這傷感情中的不屑、厭惡、猶豫、利用，虎妞的真心則顯得越加可愛，越加讓人為他感到心酸和悲慨這個丑陋、兇悍、強勢的女人，以她毫不掩飾的最真實的本性欲求和愛情無畏，執(zhí)著的追求尖銳的諷刺著那些虛偽的禮儀道德。重新審視虎妞，給這個無辜、可愛的真性情好以公正的評判是非常必要的。如果拋開男權(quán)的傳統(tǒng)光環(huán)，我們會發(fā)現(xiàn)虎妞身上其實鑲嵌著對傳統(tǒng)女性的反叛和超越而折射出的美好人性之光：如她的俠義“聰明智慧”有膽有識，卓越的管理能力，對社會的深刻洞察力，在婚姻愛情問題上的積極主動大膽出擊，是一個融傳統(tǒng)與現(xiàn)代“男性與女性”“美麗與丑陋”的復雜整合體：潑辣干練而不乏細膩，粗俗“頤指氣質(zhì)”而又不擇手段，這未嘗不是大膽勇敢而堅定的真性袒露，中國舊式婦女缺少的就是這種直率和果敢的勇氣；再管理車廠時，虎妞毫無避諱的展現(xiàn)著自己的潑辣與干練；她平時似乎缺乏女性溫柔，然而對待祥子他又不缺乏細膩；或以粗俗表達真誠，用狀似難聽的言語吐露心底的關心，或是純粹而真切的關心，善意的勸解?；㈡さ男愿裰型嘎冻鰺崂钡拿?，也是人性光輝的折射，虎妞體現(xiàn)著新時代女性在主動汲取古典女性真善美的同時，張揚著個性。因此，為虎妞平反，對虎妞形象重新解讀也就在情理之中了。（六）次要人物簡介劉四爺——六十九歲，人和車行的老板，為人苛刻。祥子的雇主。舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有兒子來接自己的班，女兒隨能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)連著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建思想使他忘記了親情，當他醒悟過來已為時已晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒時，他真正感到孤獨，真正感到了自己除了錢以外什么都沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上。曹先生——祥子的雇主，愛好傳統(tǒng)美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”。由于當局說他教書時的思想過激而被認為是革命黨，逃到上海去避了避風頭又回到了北平。后來又愿意幫助祥子重新生活。一個極普通的人，只是由于待人寬和、民主，而被認為是“圣人”。高媽——心地善良，為人要強的老媽子。樂意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法，有自己的想法，常常開導祥子，是祥子很佩服的人。她保留了大多是勞動人民的善良、質(zhì)樸，生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事也仔細有心眼，是適應了舊社會的為數(shù)不多的勞動人民。小馬兒的祖父——一的一輩子要強，最終卻連自己的小孫子也救不了的車夫。他似乎就是將來的祥子，他曾經(jīng)也是要強的。身子也是那么棒，也是那么好心，又怎樣呢？最后連自己的小外孫子也保不住，眼睜睜看著小孫子死在自己懷里。他把這輩子的所有財產(chǎn)——一輛破車——給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活，他和祥子一樣都是逃脫不了命運的車夫，最后悲劇的死在街頭。小福子——一個善良的，可悲的人物，也是被父親賣給一個軍官，軍官被吊走后他又回到了娘家，母親已被父親打死，父親有酗酒成性，家里沒有經(jīng)濟來源，看著兩個弟弟挨餓，被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。小福子的一生也許就是那些長得有個模樣的大雜院里的女孩必經(jīng)的道路，她們沒有過錯，但是他們出生開始就注定了她們的命運，既然已經(jīng)是這樣了就沒有什么道理沒有什么公平可言了，命運就是這樣不講道理不講公平的，命運就是這樣的捉弄一切。小福子就是這樣順應了命運，回到了她所來的地方，留給人們的只有深深的同情和無限的思考。二強子——一個自暴自棄的車夫，把自己的女兒賣了買車，又風光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發(fā)脾氣，結(jié)果將自己的妻子打死了。賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家里的兩個孩子也不管。女兒回來后，還追著女兒賣身養(yǎng)活一家人，時?；丶艺遗畠阂X，要了錢又去喝得爛醉。二強子的行為是令人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過氣，只有用酒精麻醉自己，每當他清醒時又覺得對不住女兒和兩個兒子，可是沒本事的他只有靠拉車來維持生活，而他又沒有祥子的要強，身體也不夠硬朗了，這便使他更加自暴自棄，干脆淪為了一個不折不扣的敗類。（七）《駱駝祥子》的語言藝術老舍，作為人民的藝術家，作為中國現(xiàn)代文學史上享有盛譽的語言大師，以其創(chuàng)作的宏富，語言的質(zhì)樸、精美、凝練、幽默、獨步文壇、自成風格。郭沫若曾經(jīng)稱贊他“我愛舒夫子，文章一代家。”作為一代家，他把中國的文學語言提高到一個新的水平，使其成為繼曹雪芹之后最有成就的白話文學作家。其代表作《駱駝祥子》則代表和體現(xiàn)了他的創(chuàng)作風格和語言特色。（1）老舍應用北京口語熟練、精巧，經(jīng)過他提煉加工過的北京口語在《駱駝祥子》中擔負起了敘述、描寫、對話得任務，是作品時而輕松，時而沉重，時而幽默，時而辛酸，時而歡樂，時而親切，時而嚴肅，具有樸素的音樂美和繪畫美。（2）口語化的特點就是俗與白，即通俗、易懂、淺顯、明白如話。老舍加工凝練的的北京口語，使平移、通俗、易懂的文字添上了神奇、新鮮、恰當、活潑的味兒，從而“把白話的香味兒真正燒出來”。因此，俗與白并不就是簡單、呆板，不是淡而無味，而是能使讀者從淺顯的文字中理解出作品的含義和生活的真諦。（3）《駱駝祥子》的口語化包括，北京方言的獨特運用。作品中用一些帶有方言色彩的詞增加了生活的氣息。（1）《駱駝祥子》語言的第二個特色是簡潔。老舍自己說《駱駝祥子》的好處是“樸素，簡潔有力”。（2）于凝練中蘊含深刻的哲理。整篇《駱駝祥子》作者都有簡潔、凝練的語言寫出了生活的辛酸與人生的哲理，不乏警句。（3）老舍充分利用，北京口語句式簡短，結(jié)構(gòu)單純，富有變化和節(jié)奏感的特點，使文章簡潔有力，干凈利落，富有較強的藝術表現(xiàn)力。、形象老舍最善于選擇字眼兒，用詞準確、精當、適切、形象。無論是一句話、一個詞，他都千斟萬酌，用最合適最貼切的語言來表達，使之更加形象、逼真、生動、傳神，抓住要害則酣暢飽滿。4． 高超的幽默與諷刺 《駱駝祥子》是作者幽默與諷刺藝術達到成熟的重要標志。作者不再是由文字里硬擠出，使萬物勉強帶點幽默的味道來，而是立足于現(xiàn)實生活的基礎上，面對一群群眾生圖，她在嘲笑可笑的善良的面含有同樣的眼淚，寄托了老舍對被壓迫者，受凌辱的人們的同情，而對那些卑鄙齷齪，則用溫婉含蓄的語言達到諷刺的效果，從而使人物的語言具有“婉而多諷，威爾多諧”的韻味。而諷刺性的幽默是老舍語言幽默的特色。作者對世事的艱難順摸得透，心中的苦楚只能用笑罵的方式吐出來。因此他運用諷刺之語，不采用激烈的言辭，而是用溫婉含蓄的語言丑惡的現(xiàn)象，軟中帶硬，與作者的生活經(jīng)歷和家庭影響有關。老舍追求文學語言的準確、鮮明、生動，把北京人日常使用的大白話調(diào)動得出神入化，達到了“色、香、味”俱佳的地步，固而他的作品才“奇語驚人拼萬死，高歌吐氣做長虹”。第四篇：老舍《駱駝祥子》[定稿]老舍與《駱駝祥子》老舍是一位跨越了中國現(xiàn)當代半個多世紀的文壇巨人，極具創(chuàng)作個性的杰出作家，他對于北平市民的批判和表現(xiàn)使他在中國現(xiàn)代文學史上擁有了一個重要的地位。尤其是老舍通過對北京市民社會這一獨特的對象世界的發(fā)掘，達到了對于民族性格、民族命運一定成都的藝術概括，達到了對于時代本質(zhì)的某種揭示。一、生平與創(chuàng)作概況老舍（1899年至1966年），原名舒慶春，字舍予，滿足，正紅旗人。中國現(xiàn)代著名小說家，戲劇家，榮獲“人民藝術家”稱號，杰出的語言大師。筆名老舍最初在《老張的哲學》中使用。他還有舍予，絜青、絜予等筆名。關于老舍我們做一個簡單介紹，老舍的父親曾經(jīng)是一位保衛(wèi)皇城的護軍，在老舍不到兩歲的時候，他的父親就跟八國聯(lián)軍在巷戰(zhàn)當中陣亡了。從此他的母親就帶著幾個孩子靠給人家做點雜活來養(yǎng)活幾個孩子，因此我們可以知道老舍小時候的家庭條件是相當艱苦，也正因為如此，老舍對于北平市民社會，尤其是對于北平下層市民社會，對于城市貧民他們的生活是有著非常深切的了解的，所以我們可以看到老舍日后在他的創(chuàng)作當中，寫的最多的是北平的市民，是北平的城市貧民。因此說一個作家的創(chuàng)作如果想取得成功的話，他一定是選擇他最熟悉的一個題材領域，這就好像魯迅他擅寫農(nóng)民，知識分子。又比如說郁達夫他善寫留學國外的年輕人，他們內(nèi)心的這種苦悶。還有很多作家我們逐一都會講到。你比如說大家都熟悉的矛盾，他擅寫都市題材，我們還會講到蕭紅，講到巴金，講到張愛玲等等。大家可以回顧一下在中國文學史上但凡有成就的文學家藝術家，他一定是選取了他最擅長題材，這樣一個領域。老舍也是如此，老舍他一生創(chuàng)作了很多作品，共計有1000多篇。他的成名作是“旅英三長篇”，為什么叫旅英三長篇呢？是因為這三部作品《老張的哲學》，《趙子曰》，《二馬》都是在英國期間創(chuàng)作的。所以我們稱它是旅英三長篇。這是他的成名作。在20世紀30年代中期，老舍的創(chuàng)作就進入了一個鼎盛期，這時候他的主要代表作品有《駱駝祥子》，《離婚》，《牛天賜傳》，《貓城記》，《月牙兒》，《斷魂槍》，《柳家大院》等。老舍在40年代的創(chuàng)作主要有長篇小說《四世同堂》，《鼓書藝人》。短篇小說集《趕集》，《櫻海集》，《蛤藻集》，《貧血集》等。建國后老舍的創(chuàng)作，最優(yōu)秀的作品是《茶館》，《正紅旗下》，《龍須溝》